1- طلب رخصة البناء بصدور مرسوم ضابط البناء العام ( المرسوم رقم 424-13-2 الصادر بتاريخ 24 مايو 2013 بالموافقة على ضابط البناء العام ، وتطبيقا له صدر قرار مشترك لوزير التعمير وإعداد التراب الوطني ووزير الداخلية تحت رقم 3214. 13 حدد الوثائق اللازمة لملفات الرخص ، ومن بينها الوثائق المكونة لطلب رخصة البناء - وبعد تكوين طالب رخصة البناء لملف طلب الرخصة متضمنا الوثائق ، يتقدم من أجل إيداع الطلب بمكتب ضبط الجماعة مقابل وصل إيداع مرقم ومؤرخ ، ويعتبر هذا الوصل بمثابة شهادة استلام الملف ، ويراقب الموظف المكلف بالاستلام توفر الوثائق المطلوبة كما حددها القرار المشترك السالف الذكر ، تحت طائلة عدم قبول الملف في حال عدم توفر أحد الوثائق الأساسية ، وحسب المادة 33 من المرسوم المتعلق بالموافقة على ضابط البناء العام لا يتم استلام أي ملف لا يتضمن مجموع الوثائق الأساسية - في حال إذا كانت الجماعة او المقاطعة يفوق عدد ساكنتها 50. 000 نسمة وبالتالي فإنها تتوفر على الشباك الوحيد لرخص التعمير ، فإن إيداع الطلب والملف المكون لطلب رخصة البناء يتم إيداع الملف بكتابة ضبط الشباك ، ويسلم وصل إيداع الملف متضمنا تاريخ انعقاد لجنة الدراسة.
طلب تجديد رخصة البناء
نموذج طلب رخصة بناء
في.........................................
إلى
السيد رئيس مجلس جماعة........................................................
الموضوع: طلب رخصة البناء
المرفقات: الوثائق المكونة للملف
مشروع جديد
مشروع تعديلي
بيانات حول المشروع
صاحب المشروع: الإسم الكامل أو الإسم التجاري للشركة...........................................................................................................................
بصفته: مالك، مكتري، مسير شركة.................................................................................................................................................
ر. ب.
والسلام. /. إمضاء:............. ------------- التحميل:
نموذج طلب رخصة بناء
نتائج أشغال لجنة الدراسة و بخصوص المشاريع الصغرى: - 1. الموافقة - بدون تحفظ: وفي هذه الحالة يضع ممثل الجماعة " عبارة غير قابل للتغيير " على جميع وثائق الملف ، التي تسلم أثناء اجتماع ممثل الجماعة. - الموافقة المشروطة أو الموافقة بتحفظ: بحيث يمكن للجنة أن تمنح موافقتها على المشروع بشرط أو بعدة شروط. ¤ في هذه الحالة تتكفل الجماعة أو الوكالة الحضرية بالتحقق من الاستجابة للتحفظات المبداة أثناء تنفيذ الأشغال أو معاينتها أو عند تسليمها. طلب تجديد رخصة البناء. ¤ ويجب تدوين التحفظات الميداة على الوثائق المعنية وعلى قرار الترخيص. 2- الرفض: في حالة رفض منح الترخيص ، يتم تبليغ القرار داخل أجل 48 ساعة التي تلي اجتماع اللجنة إلى صاحب الشأن ، ويتم تعليل قرار الرفض حسب خلاصة اللجنة ويمكن لصاحب الطلب التقدم من جديد وفي نفس الشروط بعد تغيير مشروعة وفق الملاحظات المبداة من طرف الإدارة. 3- حالة إرجاء البت: - إرجاء البت هو الإمكانية الممنوحة للسلطة المختصة بتسليم الرخص برفض البت الفوري في طلب الترخيص ، ويهدف هذا الإجراء إلى تمكين السلطة المختصة لتسليم الرخص من آلية تسمح بعدم تسليم إذن قد يعيق تنفيذ مقتضيات وثائق التعمير المستقبلية.
نقدم لكم نموذج طلب تجديد رخصة البناء والممكن تحميله في ملف الوورد في احد الروابط أسفله.. وذلك على الشكل التالي: نموذج طلب تجديد رخصة البناء الحمد لله وحده........ في............. من: إلى السيد المحترم: رئيس المجلس البلدي ل........ الموضوع: طلب تجديد رخصة البناء. سلام تام بوجود مولانا الإمام المنصور بالله. وبعد: يشرفني أن أتقدم إلى سيادتكم الموقرة بطلبي هذا، وأملي أن يحظى ببالغ الاهتمام وينال كامل الموافقة والرضى، ملتمسا تجديد رخصة البناء رقم................ للمنزل الموجود ب..................... والمبني وفق التصميم الهندسي المصادق عليه من جماعة............... وإنني على استعداد لاحترام جميع الإجراءات والقوانين الجاري بها العمل في هذا الشأن. وفي انتظار جوابكم، تقبلوا مني، سيدي، فائق الاحترام والتقدير. طلب رخصة البناء المغرب. والسلام. /. إمضــاء:............. ----------------- التحميل:
اريد نموذجا عن رخصة البناء وطلب تجديد رخصة البناء والطعن في رفض المنح
الجريدة الرسمية بعددها الســـ(07)ــابع من سنة 2015 الصفحة الرابعـــ(04)ـــة. لتحميل الجريدة من الرابط أدناه: صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
سلام تام بوجود مولانا الإمام أيده الله ونصره. وبعد: يشرفني أن أتقدم إلى سيادتكم المحترمة بطلبي هذا، وأملي أن يحظى باهتمامكم وقبولكم، ومضمونه كما يلي: حيث أن السيد.............. الساكن ب........................ ، قد قام بالبناء بدون رخصة وبدون احترام القوانين والإجراءات الجاري بها العمل في هذا المجال. وحيث أنه تجاوز حدوده وقام بالتعدي على حيازة أختي المذكورة أعلاه والطاعنة في السن، البالغة من العمر 96 سنة والساكنة بنفس العنوان والتي وكلتني على أملاكها. بمقتضى الوكالة العرفية المرفقة نسخة منها بهذه الشكاية. وحيث أن المشتكى به قد انتهك واعتدى على أملاك اختي وقام بالبناء عليها متجاوزا بذلك حدود ملكه ليدخل فيما غير مشروع له وبدون آية رخصة للبناء. وبعد أن قمت بجميع الإجراءات الودية والحبية في هذا الصدد، لكن بدون جدوى. حيث أن المشتكى به يزعم انه يقوم ببناء شرفة لمنزله، وذلك دون رخصة ولاحق يخول له ذلك، وليس ذلك من أملاكه. لهذا السبب ومن أجله، اطلب من سيادتكم الموقرة عدم منح رخصة البناء للمشتكي به، لوجود نزاع حول العقار، والتدخل لوقف هذا البناء العشوائي. وفي انتظار ردكم الايجابي تقبلوا مني سيدي الرئيس فائق احترامي وخالص شكري.
{ { عِينٌ}} أي: حسان الأعين جميلاتها، ملاح الحدق. { { كَأَنَّهُنَّ}} أي: الحور { { بَيْضٌ مَكْنُونٌ}} أي: مستور، وذلك من حسنهن وصفائهن وكون ألوانهن أحسن الألوان وأبهاها، ليس فيه كدر ولا شين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
11
0
36, 524
تفسير: (إلا عبادك منهم المخلصين)
بعض النحاة اعتبر أن (الباء) للقسم وكأنه يقول: اقسم بإغوائك إياي، ونحن لا نرى هذا الرأي فالباء هنا سببية، فهو يقول: سوف أزيّن لهم في الأرض وأغويهم أجمعين بسبب اغوائك إياي، فالمعنى على هذا الوجه أقرب للسليقة العربية وأغنى عن التقدير الذي لا حاجة إليه.. إعراب الآيات (41- 44): {قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44)}. الإعراب: (قال) فعل ماض، والفاعل هو (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (صراط) خبر مرفوع (على) حرف جرّ والياء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لصراط (مستقيم) نعت ثان مرفوع. وجملة: (هذا صراط... إلا عباد الله المخلصين أولئك لهم رزق معلوم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (عبادي) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه (ليس) فعل ماض ناقص جامد اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ليس (عليهم) مثل عليّ متعلّق بحال من سلطان- نعت تقدّم على المنعوت- (سلطان) اسم ليس مؤخّر (إلّا) أداة استثناء (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع، (اتّبعك) فعل ماض، والكاف ضمير مفعول به، والفاعل هو وهو العائد (من الغاوين) جارّ ومجرور حال من ضمير الفاعل.
إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) ( إلا عبادك منهم المخلصين) يقول: إلا من أخلصته منهم لعبادتك, وعصمتَه من إضلالي, فلم تجعل لي عليه سبيلا فإني لا أقدر على إضلاله وإغوائه
تفسير: قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين
وقد أقسم الشيطان بعزة الله أنه سيقوم بإِغواء بنى آدم، وقد أقسم على ذلك وهو يعلم عظمة هذا القَسَم لأنه عرف أن الامر بيد الله وأنه يمكنه القيام بالإِغواء والوسوسة وقد قال تعالى في سورة الحجر "رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ". وفسر قوله تعالى " إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِين " والعزة هي القهر والسلطان، وعزة الله هي العزة الكاملة التي لا يتخلف سلطانها، وقَسَم إبليس بها كان بسبب علمه بأنه لا يستطيع الإِغواء إلا لأن الله قدره على ذلك، ولولا قدرة الله فإنه لن يستطيع فعل شيء، وقد قال تعالى في سورة الحجر "ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين "
[8] الناس: 5. [9] الأعراف: 20 ؛ طه: 120.
إلا عباد الله المخلصين أولئك لهم رزق معلوم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قال مجاهد: اليد ها هنا بمعنى التأكد والصلة؛ مجازه لما خلقت أنا كقوله: { ويبقى وجه ربك} [الرحمن: 27] أي يبقى ربك. وقيل: التشبيه في اليد في خلق الله تعالى دليل على أنه ليس بمعنى النعمة والقوة والقدرة؛ وإنما هما صفتان من صفات ذاته تعالى. وقيل: أراد باليد القدرة؛ يقال: مالي بهذا الأمر يد. وما لي بالحمل الثقيل يدان. ويدل عليه أن الخلق لا يقع إلا بالقدرة بالإجماع. وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ** ولا للجبال الراسيات يدان وقيل: { لما خلقت بيدي} لما خلقت بغير واسطة. { أستكبرت} أي عن السجود { أم كنت من العالين} أي المتكبرين على ربك. وقرأ محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة { بيدي استكبرت} موصولة الألف على الخبر وتكون أم منقطعة بمعنى بل مثل: { أم يقولون افتراه} [السجدة: 3] وشبهه. تفسير: (إلا عبادك منهم المخلصين). ومن استفهم فـ { أم} معادلة لهمزة الاستفهام وهو تقرير وتوبيخ. أي استكبرت بنفسك حين أبيت السجود لآدم، أم كنت من القوم الذين يتكبرون فتكبرت لهذا. قوله تعالى: { قال أنا خير منه} قال الفراء: من العرب من يقول أنا أخير منه وأشر منه؛ وهذا هو الأصل إلا أنه حذف لكثرة الاستعمال. { خلقتني من نار وخلقته من طين} فضل النار على الطين وهذا جهل منه؛ لأن الجواهر متجانسة فقاس فأخطأ القياس.
فكان الوعد بالإنظار مصحوبا بالوعد بالخلود في النار له و لمن تبعه من ذرية آدم, حيث لا يعلم العاصي المتكبر أنه مجرد أداة من صنع الله يختبر بها عباده.