لا يتحدث الكاتب عن هذه الخطط بدون تقديم دلائل بل يثبت كلامه بدلائل وقرائن تثبت وتوضح مدى تعمق وتدخل أحدى العائلات اليهودية الربوية مثل عائلة كروتشيلد في السيطرة على مواطن القوة في الدول الأوروبية. كما يوضح أن الحكومات ترضخ وتوافق على تنفيذ هذه المخططات التي لا علاقة لها باحتياجات المواطنين ولا تعمل لصالحهم أبدًا بل هي في مصلحة المنظمات السرية وتلبي احتياجاتها وتحقق رغباتها. ذكر وليام الكثير المعلومات المنتقاة من كتب تاريخية سابقة إلى جاب استشهاده ببعض الخطابات النورانيين التي تتمثل في مخطوطات تم الحفاظ عليها في المكتبات العامة. من المخططات التي استشهد بها وليام في كتابه مخطوطات المراسل الذي سقط حبيسًا في يد الحكومة البافارية في آواخر القرن 18 م. ملخص كتاب احجار علي رقعه الشطرنج | لخصتهالك - YouTube. كما استشهد بأحد الكتب المعروفة والمشهورة في مجال السياسة وهو كتاب (بروتوكولات حكماء صهيون). عندما وصل وليام إلى نهاية كتابه قام بالتحذير من الأخطار التي سوف تتعرض لها دول العالم في المستقبل كما انه لم يترك الأمر كذلك فقد قدم بعض الحلول التي يمكن استخدامها وتنفيذها للتصدي لكل هذه الأخطار المستقبلة. مقتطفات من كتاب احجار على رقعة الشطرنج
وليام اتخذ من رقعة الشرج مثالًا لأفكاره وآراءه السياسية وأن الشعوب والحكومات مثل أحجار رقعة الشطرنج في يد المنظمات السرية العالمية وهي التي تحركها كما يحلو لها وقد وضح أفكاره في النقاط التالية:
القوي الخفية هي القوة التي تحرك الشعوب والحكومات والقادة في كل الدول مثلما تحرك الأحجار على رقعة الشطرنج وأن هذه الحركات التي تقوم بها المنظمات هي السبب في كل هذا التدهور والتأخر الذي يصيب الدول.
ملخص كتاب احجار علي رقعه الشطرنج | لخصتهالك - Youtube
ويقتضي المخطط تسليح هذه المعسكرات بعد خلقها، ثم يجري تدبير (حادث) في كل فترة يكون من شأنه أن تنقض هذه المعسكران على بعضها البعض فتضعف نفسها محطمة الحكومات الوطنية والمؤسسات الدينية.
أحجار على رقعة الشطرنج- التطبيق العملي لبروتوكولات حكماء صهيون -...
قبل وفاته الغامضة أصدر كتابه "الشيطان أمير العالم" و "ضباب أحمر فوق أمريكا" بالإضافة إلى كتابه "أحجار على رقعة الشطرنج" الذي أعتبره المفكرون صوت نذير لعقلاء العالم، لكي يتحدوا في مسيرة الخير و دحر قوى الشر العالمية. كذلك للمؤلف كتاب خطير ورائع يتحدث عن المؤامرة العالمية الشيطانية اسمه الشيطان أمير العالم -وليام غاي كار و قد إستغرق إعداد هذا الكتاب أربعة عقود من البحث و التقصي و المتابعة و التحليل ما بين عامي 1911 و 1950 م فظهرت طبعته الأولى في عام 1958 م، و تضمن معلومات خطيرة و حقائق عما قامت به حفنة من الصهاينة اليهود و غير اليهود في كل من إنجلترا و فرنسا و أسبانيا و ألمانيا و روسيا و أوروبا الشرقية و الولايات المتحدة الأمريكية، في فترات مختلفة من تاريخها. Nwf.com: أحجار على رقعة الشطرنج – الترجمة الكاملة: وليام غاي كار: كتب. و يتناول هذا الكتاب الصهيونية العالمية و يدرس أصول هذه الحركة الصهيونية العالمية و أهدافها و أساليبها ويناقش كيفية إستقطاب اليهود كبار الشخصيات في العالم و التحكم بمصير الدول بأساليب الخبث و المال و النساء. يعد هذا الكتاب الخطير هو وثيقة الإدانة الأقوي التي تكشف المؤامرة الصهيونية للسيطرة علي العالم, وإخضاعه لنفوذ اليهود, ولعل هذا هو السبب في سعي اليهود إلي إخفاء نسخة من شتي بقاع العالم, بعد أن إغتيل مؤلفه في ظروف غامضة, وتوجيه أصابع الإتهام لليهود بأنهم وراء تصفيته الجسدية, هذا الكتاب- ببساطة- يكشف القوي المجرمة التي كانت وراء ويلات البشرية وآلامها, ولا تزال حتي اليوم, وهي الصهيونية العالمية, ويكشف عن شجاعة غير مسبوقة لمؤلف كبير قرر ركوب الخطر وفضح المؤامرة الصهيونية بنفسه!
Nwf.Com: أحجار على رقعة الشطرنج – الترجمة الكاملة: وليام غاي كار: كتب
وبداية من الثورة الإنجليزية مروراً بالفرنسية والروسية وأخيراً الحربين العالمية الأولى والثانية.
HOME
INDEX
التاريخ والجغرافيا العامة
reply
print
VIEW (كتاب)
أحجار على رقعة الشطرنج
CLASS_CODE
956. 94 / ك ا ر
AUTHOR
وليام جاي كار
TITLE
PUBLISHING
القاهرة: دار الشرق, 2016
EDITION
د. ط
PHYSC_DESC
232 ص
COPIES
1
SUBJECTS
تاريخ اليهود الصهيونية _ تاريخ السياسة الدولية
المستخلص
OTHER_NAMES
CLASSC
SERIAL_NO
23092
ISBN
978-977-6485-46-4
كتب ذات علاقة
HOLOCASUT المعاناة البشرية:هل للعنف مخرج؟
المفاهيم الصهيونية للعودة: أساطير وسياسات ودراسات إسرائيلية
فنكلستن،نورمن
الأيديولوجية الصهيونية: دراسة في علم اجتماع المعرفة
توازن الرعب في الحرب المفتوحة: دراسة تستعرض تاريخ اليهود وتركبية كيانهم ومؤمراتهم واهداف الحركة الصهيونية التوسعية
اختبر معلوماتك في التاريخ اليهودي
الحد في اللغة
ما هو تعريف الحد لغةً وشرعاً – الحد في اللغة هو المنع، يقال حدني عن كذا قام بمنعي من فعله، ومنها تم تسمية السجان حدادًا، وسميت العقوبات حدودًا، لأنها تمنع الأشخاص من فعل الخطيئة أو ارتكابها مثل الزنا وشرب الخمر و السرقة وغيرها من الامور وسُميت حدوداً أيضاً لأنها من احكام الله عز وجل الذي قدرها ووضعها وحدها. الحد شرعاً
إن الحد في الشرع هو العقوبة التي تقع على الجسد ومنها إستيفاء حقوق الله عز وجل، وهي العقوبة المقدرة شرعاً سواءً حق للأشخاص أو لله سبحانه وتعالى ولا يُسمى القصاص حداً لأنه حق العبد ولا حتى التعزير لعدم التقدير. وركنه: إقامة الإمام أو نائبه في الإقامة ومن شروطه: على من يقام عليه الحد ان يكون صحيح العقل وسليم البدن من اهل الاعتبار والانتذار ولا يقام على السكران او المجنون او المريض أو ضعيف الخلقه إلا بعد الصحة والإفاقة. حكم إقامة الحدود الشرعية
قال ﷺ: « حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا ثلاثين صباحًا ». ما المقصود بـ " محارم الله " ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقد أمر الرسول ﷺ بإقامة الحدود، فقال ﷺ: « أقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم ». قال تعالى: ﴿وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [النساء: 14].
ما هي طرق تعظيم حدود الله وشعائره - إسألنا
فهذه كلها يجب الوقوف عندها عندما قُدّر فيها بلا زيادة ولا نقصان، وهي المقصودة هنا. أقرأ التالي منذ يوم واحد حديث في كيفية خلق الآدمي وخواتيم الأعمال منذ يوم واحد حديث في فضل الإجتماع على ذكر الله منذ يوم واحد حديث في رفع العلم قبل الساعة منذ يوم واحد حديث في خلق الإنسان على الفطرة منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن الغيرة وأثرها في زرع الكراهية منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن الرحمة بالنساء منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن القضاء والقدر منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن التيمم وأهميته في الطهارة منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن ضرورة حفظ القرآن الكريم ضمن أحكام التجويد منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن قبول الهدية
ما المقصود بـ &Quot; محارم الله &Quot; ؟ - الإسلام سؤال وجواب
حكمة مشروعية الحدود. أنواع حدود الله. حكمة مشروعية الحدود: خلقنا الله تعالى وأمرنا بعبادته وطاعته، وفِعْل ما يأمر به، والابتعاد عن ما نهى عنه، وسنّ حدوداً لمصالح عباده، ووعد من أطاعه بالسعادة في الدنيا وما فيها، والجنة في الآخرة. ما هي طرق تعظيم حدود الله وشعائره - إسألنا. وتوعّد لمن عصاه بالشقاء والهمّ في الدنيا، وعذاب النار في الآخرة. فمن قارف الذنب فقد فتح الله له باب التوبة والاستغفار، فإن أصرّ على معصية الله، وأبى إلّا أن يغشى حماه، ويتجاوز حدوده بالتعدّي على أعراض الناس وأموالهم وأنفسهم، فهذا لا بد من كبح جماحه بإقامة حدود الله التي تردعه وتردع غيره، وتحفظ الأمة من الشر والفساد في الأرض. والحدود كلها رحمة من الله، ونعمة على الجميع. فتُعتبر للمحدود طهرةٌ من إثم المعصية، وكفارةٌ عن عقابها الأخروي، وتكون له ولغيره رادعة عن الوقوع في المعاصي، وهي ضمانٌ وأمان للأمة على دمائهم وأموالهم وأعراضهم، وإذا أقيمت على أكمل وجه يصلح الكون، ويسود الأمن والعدل، وتحصل الطمأنينة. 1- قال الله تعالى: "فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى_ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى_ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا_قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى _وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى "طه: 123- 127.
الردة بالفعل كالسجود لغير الله -تعالى-. الردة بالاعتقاد كمن يُنكر نبوة أحد الأنبياء. وعقوبة المرتد في الشّرع كما يأتي:
استتابة المرتدّ؛ فإن تاب فلا عقوبة عليه. القتل؛ وذلك إن لم يتب؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ). [٢١] الحكمة من تشريع الحدود
إنّ لتشريع الحدود حكماً كثيرة، أهمّه ما يأتي: [٢٢]
ردع العصاة وصدهم عن ارتكاب الجريمة. تحقيق السكينة والأمن والأمان في المجتمع، حتى يسود الاستقرار فيه. تطهيرٌ للمذنب من ذنبه الذي ارتكبه. ما هي حدود الله السبعة. ويجدر بالذّكر اتّفاق الفقهاء على أنّ مَن يُقيم الحدّ هو الحاكم أو من ينوب عنه، لا الأفراد أو الجماعات، وذلك حماية للناس ولأنفسهم وأعراضهم وأموالهم، وللمصلحة العامّة. [٢٣]
المراجع ↑ سورة البقرة، آية:187
↑ نجم الدين النسفي (1311)، طلبة الطلبة ، بغداد:المطبعة العامرة ومكتبة المثنى ، صفحة 72. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة 12)، دمشق - سوريا:دار الفكر، صفحة 5274، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دارالسلاسل، صفحة 131، جزء 17. بتصرّف. ^ أ ب ت كمال ابن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة - مصر:المكتبة التوفيقية، صفحة 28-39، جزء 4.