أيقونة الإعدادات: تساعدنا هذه الايقونة في ضبط إعدادات مستوى صوت الميكروفون وكذلك إعدادات مكبر الصوت. "اقرأ أيضاً: منصة عين المبدع التعليمية " كيفية تسجيل الدخول بلاك بورد جامعة القصيم يتم تسجيل الدخول إلى بلاك بورد القصيم على النحو التالي: قم بزيارة موقع جامعة القصيم مباشرة من الرابط أسفل المقال. انقر فوق الإدارة من القائمة الرئيسية. اختيار عمادة التعلم الإلكتروني من قائمة العمادات. اضغط على نظام إدارة التعلم الإلكتروني. اختر الدخول إلى النظام من القائمة المنسدلة. انقر فوق العربية من الزاوية اليمنى العليا. كتابة الرقم الجامعي في الخانة المخصصة لاسم المستخدم. أدخل رقم الهوية في حقل كلمة المرور. انقر فوق أيقونة تسجيل الدخول. انتظر حتى يتم تحميل الصفحة الرئيسية للنظام. "اقرأ أيضاً: موقع تدارس التعليمي جامعه الامام التعليم عن بعد " كيفية تسجيل الدخول جامعة القصيم اذا نسيت كلمة المرور يتعرض العديد من طلاب جامعة القصيم إلى نسيان كلمة مرور البلاك بورد بعد تغييرها من كلمة المرور الافتراضية إلى أخرى، ويمكننا حل هذه المشكلة بسهولة بالغة باتباع الخطوات التالية: توجه إلى موقع جامعة القصيم مباشرة من الرابط أسفل المقال.
جامعه القصيم البلاك بورد
يتيح عملية بناء المحتوى العلمي لأعضاء هيئة التدريس بالطريقة التي يرغبون فيها. إتاحة التسجيل للطلاب في جميع المقررات المراد بشكل مباشر بناءً على الخطة الدراسية الخاصة بهم. نظام البلاك بورد يوفر مزايا متعددة خاصة في عملية وضع الاختبارات الكترونياً لاعضاء هيئة التدريس. امكانية وضع اختبارات مختلفة من خلال هيئة التدريس التي تحتوي على مقاطع صوتية او صور او حتى فيديو عبر البلاك بورد. أهم مزايا نظام البلاك بورد هي متابعة الطالب في كل وقت منذ دخوله النظام وحتى تسجيل خروجه في كل مرة. يوجد بريد إلكتروني خاص بكل طالب و عضو في هيئة التدريس يستطيع تسجيل الدخول الى النظام من خلاله. فيديوهات شرح عن طريق يوتيوب شرح تدوين جميع التقارير التي تظهر في نفس اللحظه مع ميزة تصدير جميع المعلومات للطلاب. إمكانية وضع ملفات مرفقة متعلقه مع الرسائل. إمكانية اجراء محادثة مباشرة بين أكثر من طالب في المجموعة. بإمكان المعلم إدارة المحادثات المباشرة التي تتم بين الطلاب. ميزة عمل ارشيف لجميع ما تمت كتابته في المحادثة حتى يستطيع الطالب أو المعلم الرجوع إليه متى شاء. نظام البلاك بورد يقوم بمساعدة الطلاب والمعلمين عبر سبورة بيضاء مع إمكانيات متعددة من رفع الصور و عمل عروض تقديمية وغير ذلك.
القصيم البلاك بورد
اختيار الاختبار أو الواجب المطلوب. سوف تظهر لك صفحة تتضمن بعض التعليمات مثل ميعاد التسليم. عقب الانتهاء من حل الواجب، اضغط على كلمة إرفاق لإرساله. جهود جامعة القصيم تحقيق أهداف العملية التعليمية. خلق بيئة تعليمية مناسبة. وضع خطة استراتيجية لضمان استمرار العملية التعليمية عن بعد. نشر الثقافة التعليمية بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. إنشاء دورات تعليمية عن بعد عبر نظام بلاك بورد. إصدار الكثير من الشهادات العليا للأساتذة الجامعيين. في الختام، فقد تعرفنا على جامعة القصيم بلاك بورد، وطريقة التسجيل بالنظام، كما وضحنا لكم كيفية تغيير كلمة السر في حال نسيانها، وأيضاً ذكرنا شروط القبول بالجامعة، ووضعنا لكم رابط مباشر للتسجيل، ولتحميل تطبيق بلاك بورد.
أن يكون الطالب حاملاً هوية شخصية. أن يستطيع الطالب اجتياز جميع اختبارات القبول والقياس. ألا يكون قد تم طرده مسبقاً من أي جامعة. تسجيل دخول بلاك بورد جامعة القصيم عربي يستطيع كافة الطلاب بجامعة القصيم الدخول إلى بلاك بورد باستخدام اللغة العربية من خلال اتباع الخطوات التالية: الذهاب إلى النافذة الأساسية لجامعة القصيم عبر الرابط التالي من هنا النقر على أيقونة الإدارة الموجودة أعلي الصفحة. الضغط على خيار العمادات في القائمة المنبثقة. الضغط على أيقونة "عمادة التعليم الإلكتروني" اختيار نظام إدارة التعليم الإلكتروني، وتسجيل الدخول. من أعلي الصفحة، اختر اللغة العربية. إدخال الرقم الجامعي للطالب. إدخال رقم السجل المدني في خانة كلمة السر. الضغط على زر تسجيل الدخول. تسجيل الدخول جامعة القصيم نسيت كلمة المرور يواجه العديد من الطلاب بجامعة القصيم مشكلة نسيان كلمة السر بنظام بلاك بورد عقب تغييرها لكلمة مرور أخرى، وإليكم الحل من خلال اتباع الخطوات التالية: الانتقال إلى الصفحة الرئيسية لجامعة القصيم عبر الرابط التالي من هنا. النقر على "نظام التعليم الإلكتروني عن بعد". النقر على تسجيل الدخول، ومن ثم النقر على زر نسيت كلمة السر.
العلم هو ذلك السلاح الذي يمكننا أن نحارب به الجهل و الخرافات ، و هو السلام الأمن الوحيد في هذا العالم ، و هناك العديد من الشعراء الذين تمكنوا من القاء اشعار رائعة تصف العلم و العلماء و منها انشودة العلم و العلماء.
انشودة العلم والعلماء مكتوبة | المرسال
كان الطبيب في عصر الرازي فيلسوفا ، وكانت الفلسفة ميزانا توزن به الأمور والنظريات العلمية التي سجلها الأطباء في المخطوطات القديمة عبر السنين وكان الرازي مؤمنا بفلسفة سقراط الحكيم (469 ق. م- 399 ق. م)، فيقول، أن الفارق بينهما في الكم وليس في الكيف. ويدافع عن سيرة سقراط الفلسفية، فيقول: أن [ وضح من هو المقصود ؟] إنما يذكرون الفترة الأولى من حياة سقراط، حينما كان زاهدا وسلك طريق النساك. العلم ضياء المستقبل. ثم يضيف أنه كان قد وهب نفسه للعلم في بدء حياته لأنه أحب الفلسفة حبا صادقا، ولكنه عاش بعد ذلك معيشة طبيعية. كان الرازي مؤمنا باستمرار التقدم في البحوث الطبية، ولا يتم ذلك، على حد قوله، إلا بدراسة كتب الأوائل، فيذكر في كتابه "المنصوري في الطب" ما هذا نصه: "هذه صناعة لا تمكن الإنسان الواحد إذا لم يحتذ فيها على مثال من تقدمه أن يلحق فيها كثير شيء ولو أفنى جميع عمره فيها لأن مقدارها أطول من مقدار عمر الإنسان بكثير. وليست هذه الصناعة فقط بل جل الصناعات كذلك. وإنما أدرك من أدرك من هذه الصناعة إلى هذه الغاية في ألوف من السنين ألوف، من الرجال. فإذا اقتدى المقتدي أثرهم صار أدركهم كلهم له في زمان قصير. وصار كمن عمر تلك السنين وعنى بتلك العنايات.
العالم المسلم : ابوبكر الرازي رحمه الله – العلم ضياء المستقبل
وكان يفيد منه في الصيدلية من أجل استنباط الأدوية المتنوعة [3]. آراء حول دين الرازي:
ليس هناك أدلة من كتب المعاصرين القدامى المختصة بعلوم الرجال تدعي بإلحاد أو زندقة أبو بكر الرازي، أما في العصر الحديث فقد ظهرت عدة ادعاءات بكونه كان ملحدا بحجة انه كان له مؤلفات ناقدة للأديان والأنبياء، وفي الغالب تعد تلك المؤلفات ملفقة، حيث أن المؤلفات المنسوبة إليه تحت مسميات "مخارق الانبياء" و"حيل المتنبيين" و"نقض الأديان" غير معروفة بمصنفاته، وغالباً ما تم تلفيق تلك العناوين له من قبل المستشرقين، حيث أن أشهر كتبه مثل "إن للعبد خالقا" و"طبقات الأبصار" و"الطب الروحاني" تؤكد إسلامه. مؤلفاته:
كتاب الشكوك على جالينوس. انشودة العلم ضياء المستقبل مكتوبة. كتاب في الفصد والحجامة
كتاب الطب الروحاني
كتاب إن للعبد خالقاً
كتاب المدخل إلى المنطق
كتاب هيئة العالم
مقالة في اللذة
كتاب طبقات الأبصار
كتاب الكيمياء وأنها إلى الصحة أقرب
كتاب أخلاق الطبيب
ملحوظة لاعلاقة لها بماسبق : ماجاء في “باب المغاربة”! – أحداث.أنفو
شغل مناصب مرموقة في الري وسافر ولكنه أمضى الشطر الأخير من حياته بمدينة الري، وكان قد أصابه الماء الأزرق في عينيه، ثم فقد بصره وتوفى في مسقط رأسه إما في سنة 313هـ /923م، وإما في سنة 320 هـ/ 932 م. انشودة العلم والعلماء مكتوبة | المرسال. يتضح لنا تواضع الرازي وتقشفه في مجرى حياته من كلماته في كتاب " السيرة الفلسفية " حيث يقول: "ولا ظهر مني على شره في جمع المال وسرف فيه ولا على منازعات الناس ومخاصماتهم وظلمهم، بل المعلوم مني ضد ذلك كله والتجافي عن كثير من حقوقي. وأما حالتي في مطعمي ومشربي ولهوي فقد يعلم من يكثر مشاهدة ذلك مني أني لم أتعد إلى طرف الإفراط وكذلك في سائر أحوالي مما يشاهده هذا من ملبس أو مركوب أو خادم أو جارية وفي الفصل الأول من كتابه "الطب الروحاني"، في "فضل العقل ومدحه"، يؤكد الرازي أن العقل هو المرجع الأعلى الذي نرجع إليه، " ولا نجعله، وهو الحاكم، محكوما عليه، ولا هو الزمام، مزموما ولا، وهو المتبوع، تابعا، بل نرجع في الأمور إليه ونعتبرها به ونعتمد فيها عليه". كان الطبيب في عصر الرازي فيلسوفا ، وكانت الفلسفة ميزانا توزن به الأمور والنظريات العلمية التي سجلها الأطباء في المخطوطات القديمة عبر السنين وكان الرازي مؤمنا بفلسفة سقراط الحكيم (469 ق.
وهو أول من ابتكر خيوط الجراحة ، وصنع المراهم ، وله مؤلفات في الصيدلة ساهمت في تقدم علم العقاقير. وله 200 كتاب ومقال في مختلف جوانب العلوم. هناك آراء مختلفة ومتضاربة عن حياة أبي بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي، يعتقد أن مولده في مدينة الري ، بالقرب من طهران الحديثة. وعلى الأرجح أنه ولد في سنة 251 هـ / 865 م. وكان من رأي الرازي أن يتعلم الطلاب صناعة الطب في المدن الكبيرة المزدحمة بالسكان، حيث يكثر المرضى ويزاول المهرة من الأطباء مهنتهم. ولذلك أمضى ريعان شبابه في مدينة السلام ، فدرس الطب في بغداد. وقد أخطأ المؤرخون في ظنهم أن الرازي تعلم الطب بعد أن كبر في السن. وتوصلت إلى معرفة هذه الحقيقة من نص في مخطوط بمكتبة بودلي بأكسفورد ، وعنوانه " تجارب " مما كتبه محمد بن ببغداد في حداثته"، ونشر هذا النص مرفقا بمقتطفات في نفس الموضوع، اقتبستها من كتب الرازي التي ألفها بعد أن كملت خبرته، وفيها يشهد أسلوبه بالاعتداد برأيه الخاص. بعد إتمام دراساته الطبية في بغداد ، عاد الرازي إلى مدينة الري بدعوة من حاكمها، منصور بن إسحاق ، ليتولى إدارة مستشفى الري. العالم المسلم : ابوبكر الرازي رحمه الله – العلم ضياء المستقبل. وقد ألّف الرازي لهذا الحاكم كتابه " المنصوري في الطب " ثم " الطب الروحاني " وكلاهما متمم للآخر، فيختص الأول بأمراض الجسم ، والثاني بأمراض النفس.