أول من اخترع الطباعة كما ذكرنا في السابق أن " يوهان غوتنبرغ" هو اول من اخترع الة الطباعة وهو مخترع ألماني وولد في 1398م وتوفي في عام 1468م، ويعرف يوهان بأنه من رواد فن الطباعة باستخدام الحروف المتحركة، وظلت المطبعة التي اخترعها يوهان تعمل إلى سنة 1430م. كما أن الصينيين هم أول من اخترعوا الطباعة وهذا في نهاية القرن الثاني الميلادي، حيث كان الصينين يمتلكون العناصر الثلاثة اللازمة لـ خدمات الطباعة مثل الورق مع العلم بكيفية صناعته والحبر وأسطح لحمل النصوص. خدمات الطباعة وأهميتها وتاريخها وأساسيات الطباعة وأنوا الآلات والطباعة الحديثة أنواع آلات الطباعة شهدت آلات الطباعة تطوراً كبيراً جداً من حيث انواع الات الطباعة وأشكالها وأحجامها، ولكن في النهاية يوجد ثلاث أنواع رئيسية من الطباعة نستعرض الثلاثة فيما يلي: آلة الطباعة المسطحة تعد من أبسط أنواع آلات الطباعة حيث يعتمد عملها على التقاء سطحين مستويين، السطح الأول متمثل في الشكل المراد طبعه والثاني المادة المراد الطبع عليها وتتمثل في الورق أو القماش، ويوجد أحجام عديدة من الطباعة المسطحة وتختلف هذه الأحجام وفقاً لحالة استخدامها فعلى سبيل المثال الحجم الصغير يستخدم في المنشورات التجارية.
- بحث عن الطباعة وأنواعها - حياتكَ
- شرح مادة التربية الفنية: فن الطباعة اليدوية
- المرجع في الطباعة اليدوية - مكتبة نور
- دعاء زين العابدين الهي انا انا وانت انت
- دعاء الامام زين العابدين
بحث عن الطباعة وأنواعها - حياتكَ
فن الطباعة يهدف إلى توفير الجهد والوقت والتكاليف من خلال إستنساخ تصميمات جيدة الإعداد بصورة يدوية أو آلية تستغرق وقتاً ومجهوداً متواضعاً بالنسبة للرسم والتلوين اليدوى على نفس المساحات. إذا لم تكن طابعتك تدعم الطباعة المزدوجة تلقائياً، يمكنك تحديد خانة الاختيار الطباعة المزدوجة اليدوية الموجود في مربع الحوار طباعه. توجد العديد من الخصائص المتعلقة بعملية الطباعة والتي تؤخذ بعين الاعتبار عند المباشرة بها، ومن ذلك. : ولكل واحدة من هذه الوسائل. ظهرت أول آلةٍ للطباعة بالشّكل الحديث في ألمانيا، على يد يوهانز غوتنبرغ في منتصف القرن الخامس عشر، بعد أنْ تطوّرتْ تقنياتُ الطباعة على مر السنوات في تلك القارة، واستخدمت الحروف البارزة وتقنيات تَجميع الحروف لِعمل قوالب مَكتوبة بشكلٍ بدائي. فن الطباعة اليدوية. وفي أوروبا صنعت الحروف البارزة والمتحركة منتصف القرن الـ 15 م، وظهرت آلة الطباعة على يد الألماني يوهانس غوتنبرغ سنة 1436 م، لتحدث ثورة في عالم الاتصال عن طريق توفير المال والجهد، وتتطور الطباعة الحديثة التي تطبع بها الصحف والكتب مما يسمح بانتشار المعرفة بشتى اللغات. وظلوا يتبعون الطريقة التقليدية بالطبع بقوالب الخشب المنقوشة نقشا بارزا.
شرح مادة التربية الفنية: فن الطباعة اليدوية
متماثلة مع تلك التي تمَّ الكشف عنها في المواقع النوبية، والتي ترجع للنصف الثاني من المملكة الوسطى تصاميم زهرية أو لوالبية أ وألقاب أو أسماء لبعض صغار الموظفين أو من ذوى المناصب العليا في الحكومة مثل نائب الحاكم أو المبعوث الملكى. وفي كرمة بالنوبة اكتشفت اختام تسلط ضوءاً على العلاقات التي كانت متطورة بين كرمة ومصر. ويرجع تاريخها للأسر المصرية 12-15. ومن بينها المحفورة. متماثلة مع تلك التي تمَّ الكشف عنها في المواقع النوبية، والتي ترجع للنصف الثاني من المملكة وكانت من تصاميم زهرية أو لوالبية أ وألقاب أو أسماء لبعض صغار الموظفين أو من ذوى المناصب العليا في الحكومة مثل نائب الحاكم أو المبعوث الملكى. كما وجدت أختام مغطاة بنقوش حيوانات أو بأشكال أو أسماء ملكية يرجع تاريخها للأسرة المصرية 15م.. وخلال سنتي 2200ق. شرح مادة التربية الفنية: فن الطباعة اليدوية. 1800 ق. ازدهرت التجارة بين بلاد الرافدين والهند عبر الخليج. وكان أهم التجارات أختام العلامات الدائرية التي عرفت بالأختام الفارسية الممهرة بالحيوانات وتتسم بالتجريدية وبعضها كان عليه الثور المحدب وكتابات هندية. وكانت مصنوعة من الحجر الناعم وكان لها نتوء مثقوب لتعليقها. ومنذ حوالي سنة 2000 ق.
المرجع في الطباعة اليدوية - مكتبة نور
الصورة © 2009 ماريون بودي إيفانز. فكّر في "collage" عندما تفكّر في "collagraph" ، ولديك مفتاح هذا النمط من الطباعة. فالفقرة عبارة عن طبعة مصنوعة من لوحة مبنية من أي شيء يمكنك وضعه على قاعدة من الورق المقوى أو الخشب. (الكلمة تأتي من الفرنسية ، بمعنى التمسك أو الصمغ). المواد التي تستخدمها لإنشاء لوحة الكتل الخاصة بك تخلق أشكالًا وأشكالًا ، بينما تضيف لك كيفية إضافة الحبر إلى الطباعة. يمكن طباعة فقرة كإغاث (تحبير الأسطح العلوية فقط) أو بداخلها (حبر الاستراحات) أو توليفة. ستؤثر الطريقة التي تستخدمها على ما تستخدمه لتكوين فقرتك نظرًا لأن الطباعة البانورامية تتطلب المزيد من الضغط. المرجع في الطباعة اليدوية - مكتبة نور. إذا سحق شيء ما تحت الضغط ، فقد تكون النتيجة مختلفة تمامًا عما توقعته! بمجرد لصق الكولاج ، قم بإغلاقه باستخدام الورنيش (أو مانع التسرب ، والطلاء ، واللكلاك) ، إلا إذا كنت تقوم ببعض المطبوعات فقط. من الناحية المثالية ، قم بإغلاقه في الأمام والخلف ، خاصة إذا كان على ورق مقوى. هذا يتوقف عن الورق المقوى من الحصول على مندي عندما كنت تقوم بعمل مطبوعات متعددة. إذا كنت تقوم بطباعة فقرة بدون ضغط ، فاحرص على وضع قطعة صغيرة من الورق النظيف وطبقة صحف (أو قطعة قماش / رغوة) فوق قطعة الورق التي تضعها على اللوحة لحمايتها.
كما يجب أن تكون الصبغات المستعملة باردة حتى لا تؤثر على الشمع ، ويشترط أن يكون القماش خاليا من مواد البوش. يغمر القماش في حمام الطباعة ، ويلاحظ أن الشمع يقاوم تأثير اختراق الصبغة ،بعد جفاف القماش يزال الشمع وذلك بتعريضه للتسخين أو البنزين ،ويمكن تكرار هذه العملية إذا كان المطلوب أكثر من لون واحد. وفي بعض الأحيان قد يتعرض الشمع في الخطوات الأخيرة للتشقق مما يسمح لاختراق جزئي للصبغة على الأجزاء المصبوغة معطيا بذلك تصميما متعدد الألوان معطيا الشكل المميز للطباعة بالباتيك. وتختلف الطريقة الأمريكية عن طريقة الشرق في أنهم يبدؤون أولا باستعمال الألوان الفاتحة ثم يستعمل الشمع ثم الألوان الغامقة. أما طريقة الشرق فتبدأ باستعمال الألوان الداكنة وتغطى الأجزاء المراد بقاؤها فاتحة. (ب) الباتيك بالربط:: تشبه نتائج الطباعة بهذه الطريقة اليدوية إلى حد ما طريقة الطباعة بباتيك الشمع ، إلاأن التصميم يكون على شكل دوائر فقط ، حيث إن الصبغة يمكن عزلها عن التأثير على القماش في مناطق محدودة ، وذلك بلف خيوط رفيعةمشمعة حولها قبل غمرها في حوض الصباغة ، وبذلك تتعرض الأجزاء الخارجية من العقد (Knots) الملفوفة اللون للصبغة ، بينما يبقى الجزء الداخلي خاليا من اللون إلا ما قد يتسرب من خلال الخيوط إذا كانت غير محكمة معطيا نماذج جذابة.
Facebook
Twitter
Instagram
Bale
المساجد الأخبار المقالات مساجد ايران مساجد العالم موسوعة المسجد الصور دورات تدريبية
تفاصيل الملف
بصوت الحاج أبو أيمن (دعاء الامام زين العابدين(ع))
Download File
General File information
File Type
صدا
Uploaded Date
٤ ذوالحجه ١٤٣٥
Update Date
File Size
١, ٠٦٢. ١ ك. بايت
Description
اظهار نظر
متوسط معدل: 0. دعاء زين العابدين مهدي سماواتي. 0 0 (التصويت)
1 2 3 4 5
If you want to submit a comment, you should login to the system first. To login please click the login button. تسجيل الدخول
دعاء زين العابدين الهي انا انا وانت انت
وقد
بقيت تلك المكاره مرسومة في خيال زين العابدين حتى صح له أن يدعو على أهل الشام فيقول:
اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا عشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار،
وحكم في عبادك غير المأمونين على دينك، فابتز أموال آل محمد من نقض حكمك، وسعى في
تلف عبادك المؤمنين، فجعل فيئنا مغنمًا وأمانتنا ميراثًا، واشتريت الملاهي والمعازف
والكبارات بسهم الأرملة واليتيم والمسكين فرتع في مالك من لا يرعى لك حرمة، وحكم في
أبشار المسلمين أهل الذمة، فلا ذائد يذودهم عن هلكة، ولا راحم ينظر إليهم بعين
الرحمة … اللهم وقد استحصد زرع الباطل وبلغ نُهيته واستحكم عموده … إلخ. ٦
والمراد بأهل الشام هم الحاكمون من بني أمية الذين استطرد في الدعاء عليهم فقال:
اللهم ولا تدع للجور دعامة إلا قصمتها، ولا
جنة إلا هتكتها، ولا كلمة مجتمعة إلا فرقتها، ولا قائمة إلا خفضتها، ولا راية إلا
نكستها وحططتها ولا علوا إلا أسفلته، ولا خضراء إلا أبدتها، اللهم وكور شمسه، وأطفئ
نوره، وأم بالحق رأسه، ٧ وفض جيوشه، وأرعب قلوب أهله، وأرنا أنصار الجور عباديد بعد الألفة، ٨ وشتى بعد اجتماع الكلمة، ومقمومي الرءوس بعد الظهور على الأمة. ٩
وقد أكثر من الدعاء على من خاصموه وحاربوه فدعا على حرملة بن كاهلة وعبيد الله بن
زياد
وضمرة بن معبد وعبد الملك بن مروان.
دعاء الامام زين العابدين
اللَّهُمَّ يَا مُنتَهَى مَطلَبِ الحَاجَاتِ، وَيَا مَن عِندَه نَيلُ الطَّلِبَاتِ، وَيَا مَن لا يَبِيعُ نِعَمَهُ بالأثمَانِ، وَيَا مَن لا يُكَدِّرُ عَطَايَاهُ بِالامتِنَانِ، وَيَا مَن يُستَغنَى بِهِ وَلاَ يُستَغنَى عَنهُ، وَيَا مَن يُرغَبُ إلَيهِ وَلا يُرغَبُ عَنهُ، وَيَا مَن لا تُفني خَزَآئِنَهُ المَسَائِلُ، وَيَا مَن لاَ تُبَدِّلُ حِكمَتَهُ الوَسَائِلُ، وَيَا مَن لاَ تَنقَطِعُ عَنهُ حَوَائِجُ المُحتَاجِينَ وَيَا مَن لاَ يُعَنِّيهِ دُعَاءُ الدَّاعِينَ. دعاء الامام زين العابدين عند المرض مكتوب. تَمَدَّحتَ بِالغَنَاءِ عَن خَلقِكَ وَأَنتَ أَهلُ الغِنَى عَنهُم، وَنَسَبتَهُم إلَى الفَقرِ وَهُم أَهلُ الفَقرِ إلَيكَ. فَمَن حَاوَلَ سَدَّ خَلَّتِهِ مِن عِندِكَ وَرَامَ صَرفَ الفَقر عَن نَفسِهِ بِكَ فَقَد طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّها وَأَتَى طَلِبَتَهُ مِن وَجهِهَا وَمَن تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إلَى أَحَدٍ مِن خَلقِكَ أَو جَعَلَهُ سَبَبَ نُجحِهَا دُونَكَ فَقَد تَعَرَّضَ لِلحِرمَانِ، وَاستَحَقَّ مِن عِندِكَ فَوتَ الاِحسَانِ. اللَّهُمَّ وَلِي إلَيكَ حَاجَةٌ قَـد قَصَّرَ عَنهَـا جُهدِي، وَتَقَطَّعَت دُونَهَا حِيَلِي، وَسَوَّلَت لِي نَفسِي رَفعَهَا إلَى مَن يَرفَعُ حَوَائِجَهُ إلَيكَ، وَلاَ يَستَغنِي فِي طَلِبَاتِهِ عَنكَ، وَهِيَ زَلَّةٌ مِن زَلَلِ الخَاطِئِينَ، وَعَثرَةٌ مِن عَثَراتِ المُذنِبِينَ، ثُمَّ انتَبَهتُ بِتَذكِيرِكَ لِي مِن غَفلَتِي وَنَهَضتُ بِتَوفِيقِكَ مِن زَلَّتِي، وَنَكَصتُ بِتَسـدِيدِكَ عَن عَثـرَتِي وَقُلتُ: سُبحَانَ رَبّي كَيفَ يَسأَلُ مُحتَاجٌ مُحتَاجـاً، وَأَنَّى يَرغَبُ مُعدِمٌ إلَى مُعدِم؟!
وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ صَلاَةً دَائِمَةً نَامِيَةً لاَ انقِطَاعَ لاِبَدِهَا، وَلا مُنتَهَى لاِمَدِهَا، وَاجعَل ذَلِكَ عَوناً لِي وَسَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ. وَمِن حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَكَذَا
-وتذكر حاجتك ثم تسجد وتقول في سجودك: -
فَضلُكَ آنَسَنِي، وَإحسَانُكَ دَلَّنِي، فَأَسأَلُكَ بِكَ وَبِمُحَمَّـدٍ وَآلِهِ صَلَواتُكَ عَلَيهم أَن لاَ تَرُدَّنِي خَائِباً.