حصري اعملي قشطة قيمر في المنزل بكل سهولة(القشطة المعلبة) بطريقة اقتصادية - YouTube
- صور قشطه قيمر اسيتو كورسا
- صور قشطه قيمر جراني
- صور قشطه قيمر قراند
- ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه
- ثلاثة لا يكلمهم ه
- حديث ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه
صور قشطه قيمر اسيتو كورسا
طريقة عمل قشطة بالمنزل ، هي أكثر وسيلة توفر لك نفقاتك بشكل مبهر، خاصة وأن القشطة العربية الأصلية، تدخل في العديد من الوجبات والحلويات، في التحضير والتجهيز، كجزء مميز مكن المقادير والمكونات، ولهذا السبب قد يتطلب منك الأمر، أن تقومين بشراء القشطة الجاهزة، بشكل دوري ودائم خاصة إذا كان لديك أطفالا في المنزل، وترغبين طيلة الوقت في تحضير الحلوى لهم، بدلا من شرائها من خارج المنزل. ولكي توفري نفاقتك بشكل أفضل، نقدم لك طريقة عمل قشطة بالمنزل، للشيف منال العالم، ولها العديد من الأسماء حسب الاستخدام أو طريقة التصنيع فنجد منها؛ طريقة عمل القشطة للكنافة، وطريقة عمل القشطة الفلاحي، وكذلك طريقة عمل القشطة الكذابة بالسميد، أو طريقة عمل قشطة قيمر، أو طريقة عمل القشطة منال العالم، وأيضًا طريقة عمل القشطة العربية الأصلية، أو تحضير قشطة منزلية، وأخيرًا طريقة عمل القشطة بالحليب والخل، وهي الأنسب لوجبات الطعام الرئيسة وليس للحولى. طريقة عمل القشطة العربية الأصلية
يمكنك استخدام القشطة المنزلية، في إعداد وتحضير العديد من الأطعمة سواء الحلويات أو الوجبات الرئيسة مثل؛ طريقة عمل المدلوقة منال العالم ، أو طريقة كفتة الدجاج بالقشطة ، أو طريقة عمل مفروكة طرابلسية بالقشطة ، أو طريقة الكنافة النابلسية بالموزاريلا والقشطة ، وكذلك طريقة عمل النمورة النابلسية ، فالقشطة تمنح الطعام مذاقًا شهيًا، وتجلعه مختلفًا تمامًا عن كل مرة، تحضرين فيها طعامك، بالإضافة إلى أن طريقة عمل قشطة بالمنزل، سهلة وخطواتها بسيطة للغاية.
صور قشطه قيمر جراني
ترتيب النتائج
6 تقييمات عالمية | 2 مراجعات عالمية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً. المملكة السعودية العربية من
تمت كتابة هذه المراجعة في المملكة العربية السعودية في 22 يونيو 2020
اول مررره اجربها.. الصراحه روعه وطعمها ممتاز انصح بها.. حجمها صغير.. صور قشطه قيمر جراني. ممتازة.. شكرا لكم ع سرعة التوصيل..
تمت كتابة هذه المراجعة في المملكة العربية السعودية في 6 أغسطس 2021
لابأس به
هل لديك أسئلة؟ احصل على أجوبة سريعة من المقيّمين
هل تحتاج إلى خدمة العملاء؟ اضغط هنا
صور قشطه قيمر قراند
قشطة قيمر, بسبوسة بالقشطة منال العالم, منال العالم, بسبوسة منال العالم, البسبوسة, طريقة عمل البسبوسة بالقشطة, منال العالم بالفيديو للعمل البسبوسة, بسبوسة منال العالم بالفيديو, طريق عمل البسبوسةبلقشطه, بسبوسة بقشطة القيمر, بسبوسة بالقشطة, البسبوسة منال العالم, قشطة منال, بسبوسه بالقشطه بدون جوز الهند منال العالم, صورة قشطة قيمر, بسبوسة منال العالم, منال العالم بسبوسة بالقشطة, البسبوسة بالقشطة من منال العالم, البسبوسة بالقشطة على طريقة منال العالم, البسبوسه المخططه, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: بسبوسة منال العالم
مستخدم/ة جديد/ة ؟ سجلي الأن
الرئيسية
وصفات
حلويات
قطايف قشطة بالفستق الحلبي
مقادير الوصفة
العجينة:
1/4
كوب
سميد ناعم
1
ملعقة كبيرة
سكر
1/8
ملعقة صغيرة
خميرة ناعمة
1/2 1
بيكنج باودر
فانيليا سائلة أو ماء الزهر
ماء دافئ
الحشو:
قيمر(قشطة)
ماء الزهر
فستق حلبي مجروش
للقلي:
للتشريب:
-
شيرة، قطر، شربات
للتغطية:
فستق حلبي ناعم
طريقة التحضير
العجينة: في وعاء ضعي الدقيق، السميد، السكر، الخميرة، البيكنج باودر، الفانيليا والماء باستعمال مضرب شبك اخفقي بضع دقائق لتحصلي على عجينة سائلة وناعمة القوام. غطي الوعاء وأتركي العجينة على طاولة المطبخ لمدة ١٥ دقيقة. أحضري صينية واسعة، ضعي فيها فوطة مطبخ قطنية. أحضري فوطة ثانية. على نار متوسطة ضعي مقلاة سميكة القاعدة، اتركيها إلى أن تسخن تماما. طريقة عمل قطايف قشطة بالفستق الحلبي - منال العالم. أسكبي العجينة في المقلاة على شكل أقراص صغيرة (حوالي ربع كوب من العجينة لكل قرص أو حسب الرغبة). إنتظري إلى أن تتكون فقاعات على سطح القرص. إنتظري إلى أن تجف جميع الفقاعات على سطح القرص ثم أنقلي قرص القطايف إلى الصينية وغطيه بفوطة المطبخ. أتركي الأقراص لتبرد تماما. الحشو: في طبق ضعي القيمر، اضيفي ماء الزهر، قلبي ليختلط. خذي قرص القطايف، ضعي قليل من القشطة، اضيفي بعض الفستق، اغلقي القرص جيدا بالضغط على الحواف لكي تلتصق جيدا.
فقال الحضرمي: إن أمكنته من اليمين يا رسول الله ذهبت ورب الكعبة أرضي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أحد لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان " قال رجاء: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) فقال امرؤ القيس: ماذا لمن تركها يا رسول الله ؟ فقال: الجنة " قال: فاشهد أني قد تركتها له كلها. ورواه النسائي من حديث عدي بن عدي ، به. الحديث الثالث: قال أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين هو فيها فاجر ، ليقتطع بها مال امرئ مسلم ، لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان ". فقال الأشعث: في والله كان ذلك ، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني ، فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألك بينة ؟ " قلت: لا ، فقال لليهودي: " احلف " فقلت: يا رسول الله ، إذا يحلف فيذهب مالي. ثلاثة لا يكلمهم ه. فأنزل الله عز وجل: ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) [ إلى آخر] الآية: أخرجاه من حديث الأعمش. طريق أخرى: قال أحمد: حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن شقيق بن سلمة ، حدثنا عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان " قال: فجاء الأشعث بن قيس فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ فحدثناه ، فقال: في كان هذا الحديث ، خاصمت ابن عم لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بئر لي كانت في يده ، فجحدني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينتك أنها بئرك وإلا فيمينه " قال: قلت: يا رسول الله ، ما لي بينة ، وإن تجعلها بيمينه تذهب بئري ، إن خصمي امرؤ فاجر.
ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه
قال صلى الله عليه وسلم أيضاً:. (رواه مسلم عن أبي هريرة)
وقـال صلى الله عليه وسلم:. شرح حديثثلاثة لا يكلمهم الله.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. (رواه الطبراني عن عصمة بن مالك)
وقال أيضاً صلى الله عليه وسلـم:. (رواه الإمام أحمد ومسلم)
وهذه شرح الأحاديث السابقة...
وبالنظر إلى الأحاديث السابقة نرى عقوبة عظيمة من الله تعالى على ذنوب هي في ظاهرها من الصغـائر ولكنها في حقيقتها من أعظم الكبائر، والعقوبة على هذه الذنوب هي من أعظم ما يعاقب الله بها العصاة، وهي كون الله سبحانه وتعالى لا يكلمهم يوم القيامة، ولا ينظر إليهم -أي نظر رحمة- ولا يزكيهم في الدنيا، وأن لهم عذاباً أليماً في الآخرة!!
ثلاثة لا يكلمهم ه
مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلفِ الْكَاذِبِ ". المسبل: لبس ثوباً ستره, ولربما أحسَنه ونظّفه, لكن الخلل جاءه مِن كونه أطاله وجرّه خيلاء, فاستحق ذلكم الوعيدَ الشديد. وليس يخفى قولُ الرسول الكريم، عليه الصلاة والتسليم: " مَن جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه ". حديث ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه. لذا -يا مبارك- تعاهد ثوبك, وكن على حذرٍ أن تطيله بقصد الخيلاء, فماذا سيفيد جزءٌ يسيرٌ تَزيده من ثوبك, ليجاوز كعبك, ربما كان مانعاً بينك وبين رحمة أرحم الراحمين؟. فإنْ كان ذلكم الإسبالُ بخيلاء, ففيه هذا الوعيد، وما أعظمه! وإنْ أسبل لا بقصد الخيلاء, فهو محرمٌ عند كثير من العلماء, وفي مقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ". ليس هذا في الثوب فحسب, بل في كل ما يُلبس, من قميصٍ, وبنطال, وغيرها, وفي السنن، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال " الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة، من جرّ منها شيئاً خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة ". فكن -يا أيها الشاب- على غاية الحذر, وكن -أيها الأب- متحرزاً فيما تضع من ثياب أبنائك, فمغبّة ذلك عليك, وإثمه ووباله راجعٌ إليك.
حديث ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه
وأما الثالث، فهو المنفقُ سلعته بالحلف الكاذب، يعني الذي يحلف وهو كاذب ليزيد من ثمن السلعة، فيقول: والله إنها عليَّ بكذا، والله إني اشتريتها بكذا، والله إنها بكذا، وهو يكذب حتى يبيعها، فيأكل أموال الناس بالباطل، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم كما روى البخاري ومسلم: "ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ". (رَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ العَصْرِ، فَقَالَ: وَاللهِ الذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ"، ثُم قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾ [آل عمران: 77]. إخوة الإسلام، إنَّ مَن ولَّاه الله تعالى ولاية، وكان قادرًا فيها على نفع الناس، لكنه لم يفعل، واحتجب عنهم، فلم يقض حوائجهم، فإنَّ الله يحتجب عنه يوم القيامة، ولا ينظر إليه، ففي الحديث الذي رواه أحمد والطبراني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من وليَ من أمر الناس شيئًا، فاحتجب عن أُولي الضَّعفِ والحاجة، احتجب الله عنه يوم القيامة".
«ثلاثةٌ مهلِكات، وثلاث منجياتٌ، وثلاثٌ كفارات، وثلاثٌ درجاتٌ: فأما المهلكات: فشح مطاع، هوىً متبع، وإعجابُ المرء بنفسه. وأما المنجيات: فالعدلُ في الغضبِ والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله في السِّرِّ والعلانية. وأما الكفاراتُ: فانتظارُ الصلاة بعدَ الصلاة، وإسباغ ُالوضوء في السبراتِ، ونقلِ الأقدام إلى الجماعات. وأما الدرجاتُ: فإطعام الطعام ، وإفشاءُ السلام، والصلاةُ بالليل والناسُ نيام» [رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني]. الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة (خطبة). «ثلاث لا يجوز اللعب فيهن. الطلاق، والنكاح، والعتق، وفي رواية الرجعة» [رواه الطبراني وحسنه الألباني]. «ثلاثٌ حقٌّ على الله تعالى عونهم: المجاهدُ في سبيل الله، والمُكاتب الذي يريد الأداء، والناكحُ الذي يريد العفاف» [رواه الترمذي وحسَّنه الألباني]. «ثلاثةٌ من ضمان الله عزَّ وجلُّ: رجلٌ خرج إلى مسجدٍ من مساجِد الله. عزَّ وجلَّ. ورجلٌ خرج غازياً في سبيل الله تعالى، ورجلٌ خرج حاجّاً» [رواه أبو نعيم في الحلية وصحَّحه الألباني] «ثلاثةٌ لا تُجاوز صلاتهم آذانهم: العبدُ الآبقُ حتَّى يرجع، وامرأة ٌباتت وزوجُها عليها ساخط، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون» [رواه الترمذي وحسَّنه الألباني].