أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة يختص بـ إستفسار عن أفضل المستشفيات و المستوصفات والأطباء المختصين بالنساء والولادة والأطفال...
03-11-2014, 06:54 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: واحة الوجدان اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2010 العضوية: 7340 المشاركات: 97 [ +] بمعدل: 0.
- افضل دكتورة نساء وولادة في مستشفى سليمان فقيه للعلوم
- افضل دكتورة نساء وولادة في مستشفى سليمان فقيه مستشفى
- من هم ظرفاء الغلابة وكم عددهم - موقع المرجع
- من هم أهل السنة والجماعة
افضل دكتورة نساء وولادة في مستشفى سليمان فقيه للعلوم
04 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 31 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة رد: افضل دكتوره في سليمان فقيه.. ؟تكفوون ساعدوني ماعندي فكرة الله يتمم عليكم ويقومكم بالسلامة. توقيع: lala1 لا إله إلا الله
-
حسبنا الله سيؤتينا من فضله إنا إلى الله راغبون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل لي عقدة من لساني
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. لا إله إلا الله وحده لا شريك له
Powered by vBulletin® Version 3. مين افضل دكتوره نساء وولاده بسليمان فقيه - عالم حواء. 8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
افضل دكتورة نساء وولادة في مستشفى سليمان فقيه مستشفى
د. تسنيم خالد زياد – مجموعة فقيه
صندوق بريد: 2537 ، جدة: 21461 المملكة العربية السعودية
د. تسنيم خالد زياد
( + 10 سنوات خبرة)
إستشاري طب التوليد وأمراض النساء
أمراض النساء و الولادة
9200 12777
نبذة
الدكتورة تسنيم خالد زياد استشاري طب التوليد وأمراض النساء في مستشفى الدكتور سليمان فقيه. الدراسات العلمية
بعد حصولها على درجة البكالوريوس في الطب والجراحة من كلية طب القصر العيني في جامعة القاهرة ، جمهورية مصر العربية في عام 2006، تم منح الدكتورة زياد شهادة عضوية الكلية الملكية لأطباء النساء والتوليد الجزء 1 في عام 2012، وذلك بعد اجتيازها الاختبار المؤهل للجزء الأول والذي يغطي العلوم الأساسية والتطبيقية ذات الصلة بالممارسة السريرية لأمراض النساء والولادة. كما ان شهادة عضوية الكلية الملكية لأطباء النساء والتوليد محط تقدير دولي وتعرف بمعيار الذهب للتقدم الوظيفي في طب التوليد وأمراض النساء. افضل دكتورة نساء وولادة في مستشفى سليمان فقيه بجده. وعلاوة على ذلك، تم اعتماد الدكتورة زياد من قبل البورد الأردني في عام 2013. الإنجازات العلمية
عضو الكلية الملكية لأطباء النساء والتوليد الجزء 1، 2012. عضو البورد الاردني، 2013. أخصائي أول البورد الاردني ، 2015.
د. ناهد سليمان – مجموعة فقيه
صندوق بريد: 2537 ، جدة: 21461 المملكة العربية السعودية
د. ناهد سليمان
( 11 سنوات خبرة)
أخصائي أول طب التوليد وأمراض النساء
أمراض النساء و الولادة
9200 12777
نبذة
د. ناهد سليمان أخصائي اول طب التوليد وأمراض النساء بمستشفى الدكتور سليمان فقية بجدة. الدراسات العلمية
حصلت الدكتورة ناهد سليمان على بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة أم درمان الإسلامية ، أم درمان ، السودان في عام 2002 ، ثم أصبحت أخصائي أول في أمراض النساء والتوليد في عام 2016. كما حصلت الدكتورة ناهد سليمان على شهادة الطب من المجلس السوداني للتخصصات الطبية ، الخرطوم ، السودان في 2015. مستشفى سليمان فقيه ... الإنجازات العلمية
الخبرات العملية
بدأت الدكتورة ناهد سليمان حياتها المهنية كطبيب مقيم في قسم أمراض النساء والتوليد في مستشفى الولادة ، أم درمان ، السودان في عام 2003 ، ثم عملت كطبيب مقيم في قسم أمراض النساء والتوليد في المستشفى العسكري في عام 2005. عملت الدكتورة ناهد سليمان أيضًا كطبيب مقيم في قسم أمراض النساء والتوليد في مستشفى المستقبل ، جدة ، المملكة العربية السعودية من 2006 إلى 2011. عملت الدكتورة ناهد سليمان أيضًا كطبيب مقيم في قسم أمراض النساء والتوليد في مستشفى الشرطة ، ود مدني ، السودان في عام 2011 بالإضافة إلى عملها كأخصائي أول في قسم أمراض النساء والتوليد في مستشفى المستقبل ، جدة ، المملكة العربية السعودية من 2015 إلى 2016 ثم كإخصائي أول في قسم أمراض النساء والتوليد في مستشفى الدكتور بخش ، جدة ، المملكة العربية السعودية من عام 2017 إلى 2020.
شاهد أيضًا: من هم أبناء عبد المحسن النمر بالصور
ما هي قصة ظرفاء الغلابة في مصر
تكمن قصة ظرفاء الغلابة في جمهورية مصر العربية في أنهم مجموعة من الأفراد يسعون إلى تحقيق الربح فقط من خلال جذب انتباه الجمهور بشكل ملحوظ من خلال الفيديوهات التي يقدّمونها على منصة تيك توك والتي تتسم بالسخرية والفكاهة من الدرجة الأولى، ويذكر أن هؤلاء الأربعة لم يكملوا مسيرتهم التعليمية؛ كما ويعملون جميعهم في حراسة العقارات ولليس لهم أي علاقة بالمجال أو العمل السياسي، وقد تم إلقاء القبض عليهم في الفترة الأخيرة لمدة خمسة عشر يومًا على ذمة التحقيق، ولم يصدر إلى الآن أي مصدر أو بيان رسمي بشأن القضية. شاهد أيضًا: من هم صديقات نجلاء عبد العزيز وانستقرامها
سبب القبض على ظرفاء الغلابة في مصر
يرجع سبب القبض على ظرفاء الغلابة في مصر إلى نشرهم فيديوهات ساخرة عن غلاء الأسعار في جمهورية مصر العربية على تيك توك، هذا ما أثار الجدل بصورة كبيرة، والجدير بالذكر على أنه تم القبض على ثلاثة منهم إلى الآن، وتم العمل على ترحيلهم من محافظة أسيوط بصعيد مصر إلى النيابة العام في العاصمة المصرية بالقاهرة وتم سجنهم لمدة خمسة عشر يومًا على ذمة التحقيق للنظر في القضية، ولم تصدر النيابة العامّة أي بيان رسمي يتعلق بالقضية حتى الآن، وما زالت التحقيقات سارية في ظل استهجان الشعب المصري حول عملية القبض عليهم.
من هم ظرفاء الغلابة وكم عددهم - موقع المرجع
ينقل حسين مروة عن الشهرستاني، في تفريق المعتزلة بين الحركة الضرورية والحركة الاختيارية، بأنّ الأولى خاضعة بصورة حتمية لفعل قانون موضوعي مستقلّ عن إرادة الإنسان وقدرته… بينما الثانية مرتبطة بإرادة الإنسان وقدرته، وهي لذلك لا تخضع لغير ما يتوافر للإنسان من دواع تدعوه للفعل أو من صوارف تصرفه عنه، وأن توافر هذه الدواعي أو الصوارف هو الذي يحقق له حرية الاختيار، ثم العزم على الفعل أو الترك. [3]
بهذا المنطق العقلي، يكون المعتزلة قد ميزوا بين الحتمية الآلية التي تحرّك الطبيعة ولا يستطيع الإنسان صدّها، وبين الإرادة التي تحرك إرادة الإنسان. عرف المعتزلة أيضاً بـ"أهل العدل والتوحيد". لذلك، كانوا دعاة للمساواة والعدل بين النّاس، ما جعل بعض الباحثين يذهبون إلى أن تفكيرهم أيضاً ذو أساس اجتماعيّ. لذلك انحازوا إلى جانب الخوارج فيما يخصّ الخليفة، بأنه ليس حصراً أن يكون قريشياً. من هم أهل السنة والجماعة. بل هم ذهبوا إلى أنه في حال تقدم للخلافة مسلم وأعجمي، رجحوا الأعجمي، لأنه سيكون عدلاً، ولن تحضر في حكمه نزعة القرابة أو العشيرة، أو احتكار الحكم والسلطة لخدمة الأقارب وتفضيل طرف على آخر داخل الدولة الإسلامية. [4]
رغم تأكيدهم لحرية الاختيار، فقد حثّ المعتزلة على الأمر المعروف والنهي عن المنكر كمسؤولية جماعية تقع على جميع الأفراد.
من هم أهل السنة والجماعة
وإنما رأيت ضرورة التنبيه عنهم لخطورتهم واستتار أمرهم عن كثير من المخلصين. سفر بن عبد الرحمن الحوالي
[2]
يتضح هنا أنّ فكر المعتزلة لم يكن دموياً صرفا، بل ترك القتال إلى آخر مرحلة. لذلك، اتسمت معارضتهم بنوع من العزوف حيناً والسرية حيناً آخر؛ وذلك راجع إلى الحكمة في تقدير الظروف التي آل إليها سابقوهم من "الغيلانية" و"القدرية"، التي حملتها السّيوف الأموية على حين غرّة! الاعتزال في بيت الحُكم! يذهبُ محمود إسماعيل إلى الاستنتاج بأنّ سياسة المعتزلة تجاه بني أمية اتسمت بشقين، الأول هو السعي إلى ترشيد الخلافة في أفق احتوائها، والثاني هو الركون إلى العمل السري المنظم. نجح المعتزلة في خطتهم التي ترنو إلى احتواء الخلفاء الأمويين الأوائل، وكذلك بعض بني عباس. هؤلاء الحكام تبنوا أفكار المعتزلة ونهجوا سبيلاً إصلاحياً في المجال السياسي. على سبيل المثال، فإن الخليفة الأموي يزيد بن الوليد قال بـ"القدر" على شاكلة المعتزلة، ودعا الناس إلى الأخذ به، وبهذا يكون أول من أخذ أحد أسس الاعتزال الخمسة، حسب تقدير الكاتب. الاختيار، لدى المعتزلة، ينتصبُ، صريحاً أو ضمنياً، من جهة أخرى على مضمون سياسي، يرمي إلى محاربة السلطة المغتصبة، على أساس أنّ وجودها نتيجة لفعل بشري، وأن إسقاطها لا يتمّ إلا بفعل بشري مضاد
فيما بعد، وقف المعتزلة إلى صفّ يزيد بن الوليد في منافسة الوليد بن يزيد، حتى ظفر الأول بالخلافة؛ فكان ذاك النجاح بمثابة نهج إصلاحي قاده المعتزلة، لضمان صعود خليفة ورع وزاهد، وسقوط غريمه الماجن والخليع.