21 جمادى الثانية، 1443
11:26 ص
للعام الثاني على التوالي حققت مدارس المتقدمة للتعلم الذكي المركز الأول خليجيا في جائزة حمدان بن راشد للأداء التعليمي المتميز فئة الطالب المتميز حيث فازت الطالبة ليان بنت محمد السلطان من مدارس التعلم الذكي بالمركز الأول على مستوى دول الخليج العربي وقبلها العام الماضي فازت طالبة المتقدمة للتعلم الذكي أريج بجوي بنفس الجائزة. وكانت الطالبة ليان السلطان قد تم ترشيحها من الإدارة العامة للتعليم بالرياض لتمثيل المملكة في المسابقة الخليجية الأبرز في مجال التعليم لتفوز في المسابقة بالمركز الأول على مستوى دول الخليج العربي بما قدمته من برامج مميزة وأنشطة متنوعة ساهمت فيها خلال مسيرتها التعليمية. المدارس المتقدمة للتعلم الذكي, Riyadh (+966 50 559 9515). ووجه الدكتور أسعد أبو حسين مدير عام مدارس التعلم الذكي التهنئة للطالبة ليان السلطان على إنجازها المستحق مشيدا بما قدمته الطالبة خلال مسيرتها التعليمية من مشاركات إيجابية متميزة وجد ونشاط وهمة في دراستها وتفوقها الدراسي مثمنا الجهد الكبير الذي بذلته المدرسة ومعلماتها في توفير بيئة تعليمية محفزة و تهيئة الطالبة للفوز بهذه الجائزة. وأشاد الدكتور عبد الرحمن الحقباني رئيس مجلس إدارة شركة المدارس المتقدمة بالإنجاز الذي حققته مدارس المتقدمة للتعلم الذكي بفوزها للعام الثاني على التوالي بالجائزة مهنئا الطالبة ليان بفوزها الجدير بالجائزة ومثمنا دور المدرسة في إعداد الطلاب وتهيئتهم ليكونوا نجوما لامعة في المملكة العربية السعودية يمثلونها خليجيا وعربيا ودوليا في الكثير من المنافسات ويحصلون على الجوائز والمراكز الأولى التي تسهم في رفع اسم الوطن عاليا في المحافل الدولية.
مدارس التعلم الذكي الأهلية | الرئيسية
1 شعبان، 1443
11:40 ص
زار فريق من أساتذة الكلية المدارس المتقدمة للتعلم الذكي برئاسة أ د زيد بن عبد الله آل عثمان. وحضور رئيس قطاع التعليم في الشركة الأستاذ محمد المرشد والمساعد للتعلم والتعليم الاهلي د. سعد صقر
والاستاذ فيصل الجبيلي. مدارس التعلم الذكي الأهلية | الرئيسية. مدير. ادارة الاتصال المؤسسي وقدم المدير العام للمدارس الدكتور أسعد أبو حسين عرضاً عن تطبيق نظام STEM في المدارس وأثر التطبيق على تعلم الطلبة
وتم اصطحاب وفد الكلية في جولة بقسم المشروعات والذكاء الاصطناعي. بإشراف الدكتور ثروت محمد علي اطلعوا فيها على مشروعات الطلاب وإبداعاتهم
كما زار الفريق مقر برنامج جلوب البيئي وأبدى إعجابه بمستوى جودة التعليم في المدارس
واتفق الطرفان على تطوير اوجه التعاون بينهما خلال الفترة المقبلة لما فيه مصلحة الطلاب
المدارس المتقدمة للتعلم الذكي, Riyadh (+966 50 559 9515)
وقد بدأت المدارس في استقبال الطلاب الجدد للتسجيل بكافة مراحلها للبنين والبنات لتنطلق الدراسة مع العام الدراسي الجديد كأول مدرسة من نوعها داخل المملكة العربية السعودية والشرق الأوسط.
#فخر_المتقدمة_للتعلم_الذكي تهنئ إدارة مدارس المتقدمة للتعلم الذكي طلابها وطالباتها الذين اجتازوا مقياس موهبة للقدرات العقلية المتعددة بدرجات متميزة تؤهلهم للمشاركة في برامج #موهبة. #مدارس_المتقدمه #ضمان_التعلم_والتعليم
حياك الله أختي السائلة، إذا بلغ المال المدخر النصاب؛ وهو قيمة 85 غراما من الذهب الصافي عيار 24، وحال عليه الحول القمري، فتجب فيه الزكاة، والأصل حساب نصاب الزكاة بالذهب عيار (24)، ولمعرفة المال البالغ للنصاب والذي تجب فيه الزكاة، نضرب سعر غرام الذهب عيار "24" قيراط في نصاب الزكاة من الذهب وهو "85" غراماً، والمبلغ الناتج يكون هو نصاب الزكاة. وعليه، فمبلغ: (2500) دينار لا تجب فيه الزكاة لوحده لعدم بلوغه النصاب، أما بالنسبة للذهب فلا تجب الزكاة في حليّ المرأة المتّخذ للزينة إلا إذا اشترته بقصد ادّخاره لوقت الحاجة، وبلغ نصاباً، وحال عليه الحول، أما إذا اشترته للزينة فلا تجب فيه الزكاة حتى لو عزمت على بيعه عند الحاجة، والله أعلم.
Panet | بسبب ارتفاع أسعار الذهب | المفتي مشهور فواز :‘ قد نُقدر نصاب الزكاة ولأول مرة بسعر الذهب من عيار 18 وليس 24‘
أعلن المجلس الإسلامي للإفتاء، في رسالة موجهة إلى لجان الزّكاة في البلاد أنه "سيؤجّل تحديد نصاب الزكاة وفدية الصّيام إلى قبيل شهر رمضان المبارك بأيام قليلة، وذلك بسبب عدم استقرار الذّهب واحتمال غلاء الأسعار ". يأتي ذلك فيما يترقب العالم الإسلامي بدء شهر الصيام الذي تتحرى هلاله الدول الإسلامية مساء يوم الجمعة الموافق الأول من نيسان القريب. للاستزادة أكثر حول هذا الموضوع استضافت قناة هلا في بث حي ومباشر من أم الفحم الشيخ البروفيسور مشهور فواز – رئيس مجلس الإفتاء. " نصاب الزكاة يحدد بناء على سعر الذهب " وقال الشيخ مشهور فواز في مستهل حديثه مع قناة هلا الفضائية وموقع بانيت:" كما تعلمون فان نصاب الزكاة يحدد بناء على قيمة الذهب، وهو عبارة عن 85 غرام من الذهب الخالص من عيار 24، والحقيقة ان هنالك ارتفاع حاد غير مسبوق في أسعار الذهب، وبالمقابل هنالك تغيرات سريعة ومتزايدة في سعر الذهب ". واستطرد الشيخ مشهور فواز يقول لقناة هلا وموقع بانيت:" قد تتفاجئ اذا قلت لك أنه في اليوم الواحد قد يتغير سعر الذهب عشر مرات... PANET | بسبب ارتفاع أسعار الذهب | المفتي مشهور فواز :‘ قد نُقدر نصاب الزكاة ولأول مرة بسعر الذهب من عيار 18 وليس 24‘. يصبح الذهب بسعر ويمسي بسعر آخر ". نحن نمر بفترة غير متزنة عالميا من تأثير أزمة الكورونا والحرب الروسية على أوكرانيا – فالى متى ستنظرون حتى تعلنون عن نصاب الزكاة؟ سننتظر حتى نقترب من شهر رمضان المبارك، لعله يكون استقرار ولو نسبي في سعر الذهب.
نِصابُ زكاةِ الذَّهَبِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الحمد لله. أولا:
إذا ملك المسلم من النقود ما يمكنه أن يشتري به عشرين مثقالا من الذهب الخالص ويساوي "85 جراما" ، أو مائة وأربعين مثقالا من الفضة وتساوي "595 جراما" ، فقد وجبت عليه الزكاة فيه إذا حال عليه الحول. ثانيا:
نظراً لكون هذه الأوراق ملحقة بالذهب والفضة ، فقد اختلف العلماء المعاصرون في كيفية تقدير نصابها ، هل يكون بالذهب أم بالفضة. مع العلم أن نصاب الذهب كان مساويا لنصاب الفضة في العهد النبوي ، فـ (200) درهم التي هي نصاب الفضة تساوي ( 20) دينار التي هي نصاب الذهب. ولكن مع مرور الأيام لم يعد النصابان متساويين ، واليوم ثمة خلاف كبير بين نصاب الفضة والذهب. ففي الوقت الحالي نصاب الذهب (85) غ ، ونصاب الفضة (595) غ ، وبين قيمتيها بون شاسع. ومن هنا نشأ الخلاف: هل يتم تقدير نصاب العملات الورقية بالذهب أم بالفضة ؟. فمن يقول بالذهب يرى أن من يملك أقل من قيمة (85) غ من الذهب لا تجب عليه الزكاة. ومن يقول بالفضة يقول من يملك قيمة (595) غ من الفضة تلزمه الزكاة ، وهذا يعني أن عامة الناس الزكاة واجبة عليهم. لماذا يفضل إخراج الزكاة بنصاب الفضة؟. فمن رأى أن تقدير نصاب الأوراق النقدية يكون بالفضة ، احتج بـ:
* أن نصاب الفضة مجمع عليه، وثابت بالسنة المشهورة الصحيحة.
هل يجب جمع المال مع الذّهب حتى يكتمل نصاب الزكاة؟ - د.محمد خير الشعال - Youtube
* أن التقدير به أنفع للفقراء، إذ باعتباره تجب الزكاة على أكبر عدد من المسلمين. ومن رأى أن تقدير النصاب يكون بالذهب احتج بـ:
* أن قيمة الذهب ثابتة لم تتغيرا كثيرا خلافا للفضة. فإن نصاب الذهب - العشرين ديناراً - كان يُشترى بها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عشرون شاة من شياه الحجاز تقريباً ، وكذلك نصاب الفضة - 200 درهم - كان يُشتَرى بها عشرون شاةً تقريباً أيضاً. أما في عصرنا الحاضر فلا تكفي قيمة مئتي درهم من الفضة إلا لشراء شاة واحدة، بينما العشرون مثقالاً من الذهب تكفي الآن لشراء عشرين شاة من شياه الحجاز أو أقل قليلاً ، فهذا الثبات في قوة الذهب الشرائية تتحقق به حكمة تقدير النصاب على الوجه الأكمل، بخلاف نصاب الفضة. * أن نصاب الذهب أقرب إلى الأنصبة المذكورة في أموال الزكاة الأخرى، كخمس من الإبل أو أربعين من الغنم أو خمسة أوسق من الزبيب أو التمر. * أن الأصل في غطاء النقود الورقية هو الذهب لا الفضة. وقد صدر قرار المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي ، وقرار هيئة كبار العلماء بالسعودية ، وهو أيضًا اختيار اللجنة الدائمة ، والشيخ ابن باز رحمه الله ، وغيرهم: أن تقديرها بأدنى النصابين من الذهب أو الفضَّة ، وذلك مراعاةً لمصلحة الفقراء.
لماذا يفضل إخراج الزكاة بنصاب الفضة؟
لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الشاتين مساويتين لعشرين درهما فيما إذا لم يجد المصدق بنت لبون فإنه يأخذ بنت مخاض ويأخذ معها شاتين أو عشرين درهما فيكون الأربعون شاة ضعف النصاب من الفضة فيكون النصاب عند انعدام الفضة أو الذهب نصف قيمة النصاب في الغنم أو الإبل. وقد ذكر القرضاوي كلام العلماء من الحنفية في هذا المعنى ثم قال في ختام البحث: وبناءاً على هذا البحث نستطيع أن نضع معياراً ثابتاً للنصاب النقدي يلجأ إليه عند تغير القوة الشرائية للنقود تغيراً فاحشاً يجحف بأرباب المال أو بالفقراء، وفي معنى هذا بل أولى انعدام الذهب والفضة كما مر، وهذا المعيار هو ما يوازي متوسط نصف قيمة خمس من الإبل أو أربعين من الغنم في أوسط البلاد وأعدلها. انتهى. وفي الختام لا يفوتنا أن ننبه على أن الذي ينبغي على المسلم هو الاشتغال بما يهم من المسائل ويكثر وقوعه، وأن يبتعد عن أمثال هذه الافتراضات بعيدة الوقوع، فقد كثر تحذير السلف من الأغلوطات ومن توليد المسائل وتشقيقها إذا لم تدع إلى ذلك حاجة، وكانت هذه المسائل غير واقعة ولا متوقعة، وذكر طرفاً من ذلك العلامة ابن القيم في أول إعلام الموقعين. والله أعلم.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين من الرياض، رمز إلى اسمه بحرفين هما (س. أ) أخونا له جمع من الأسئلة تصل إلى سبعة أسئلة في أحدها يقول: أسأل سماحتكم عن نصاب الذهب، لدي ما يقرب من مائة جرام لزوجتي هل الزكاة تجب في هذا المقدار، أم تجب فيما زاد عن النصاب، وأنا أعلم أن النصاب ثلاثة وثمانون جرام؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فنصاب الذهب كما بين أهل العلم عشرون مثقالًا، ومقدار المثقال بالجنيه السعودي أحد عشر جنيهًا وثلاثة أسباع الجنيه؛ لأن الجنيه مثقالان إلا ربع، وهي تحصل من إحدى عشر جنيه وثلاثة أسباع يكون الجميع عشرين مثقالًا، والمعنى: إحدى عشر جنيه ونصف؛ لأن الكسر اليسير يغتفر في هذا، إحدى عشر جنيه ونصف هذا النصاب من الذهب بالجنيه. أما بالجرام قد اختلف المقدرون لذلك على حسب ضبطهم للجرام، والذي نفتي به أن النصاب اثنان وتسعون غرامًا بعدما سألنا كثيرًا من أهل الخبرة عن زنة الغرام، فالجميع اثنان وتسعون، هذا هو النصاب للجرام، فإذا بلغت الحلي من الذهب هذا المقدار وجبت فيها الزكاة، سواء كانت أسورة أو قلائد أو غير ذلك المرأة تجمعها، فإذا بلغ الجميع إحدى عشر جنيه ونصف، اثنان وتسعين غرام وجب عليها الزكاة، في جميع ما لديها سواء كانت تلبسها أو لا تلبسها، أو تلبس بعضها وتدخر بعضها، الجميع فيه الزكاة على الصحيح من أقوال أهل العلم.