قم بإدخال البيانات المطلوبة في الحقول المخصصة لها. إضغط على أيقونة "موافق". الأوراق والمستندات المطلوبة للتسجيل في الكلية التقنية للبنات:
أصل شهادة الثانوية العامة وصورتين منها. عدد (3) صورة شخصية مقاس 3 في 3. صورة من البطاقة الشخصية أو بطاقة العائلة. شهادة حسن سير وسلوك. طباعة إتفاقية القبول والتوقيع عليها. الإحتفاظ بنسخة من إشعار القبول في ملف الطالبة. تخصصات كلية التقنية للبنات في الرياض:
تخصص المحاسبة
تخصص تصميم الأزياء
تخصص البرمجيات
تخصص التسويق
تخصص إدارة المكتبات
تخصص الوسائط المتعددة ورسوميات الويب. تخصص العناية بالشعر
تخصص إدارة أنظمة الشبكات. تخصص حياكة الملابس وتفصيلها.
كلية التقنية بالرياض للبنات
نظمت شركة الحكير للتجزئة حفل تكريم للطالبات المتدربات بالشركة من عده جهات تعليمية مثل جامعه الملك سعود ،جامعه الأميرة نوره بنت عبدالرحمن ،المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني للفصل الدراسي الأول 1439/1440وذلك يوم الثلاثاء الموافق 11 ديسمبر 2018 في فندق الوفت بالرياض ، و بلغت أعداد المتدربات في الشركة للفصل الدراسي الأول 1439/1440 قرابه 30 طالبه من تخصصات جامعية مختلفه في إدارة الأعمال ،المحاسبه،التسويق ، والموارد البشريه لدرجتي الدبلوم والبكالوريس. تم تدريب الطالبات في أقسام مختلفه في الشركة مثل الموارد البشرية ،التسويق، التوظيف و قسم تدقيق الكاش ،و تم تجهيز برنامج تدريبي لكل طالبه وفق احتياجات الخطط التدريبيه ومتطلبات كل جهه تعليمية والتدريب ميدانيا بما يتوافق مع احتياجات سوق العمل. حيث أشارت دكتورة منيره المقرن عميده كليه المجتمع بجامعه الأمير نوره بنت عبدالرحمن إلى أن كلية المجتمع بجامعة الاميرة نورة تسعد بالتعاون مع شركة الحكير للتجزئة في تدريب طالبات كلية المجتمع بمختلف التخصصات. وهذا التعاون يتجاوز العامين وطالبات الجامعة حصلن خلاله ولله الحمد على أعلى مستوى من التدريب من هذه الجهة الموثوقة التي يدل عملها على حرص قيادتها وموظفيها.. ونتطلع ان يستمر هذا التعاون البناء لتحقيق اعلى مستوى من التدريب لطالباتنا لسوق العمل بما يحقق توجهات ورؤية المملكة الطموحة.
كلية التقنية للبنات بالرياض
(Associate Director, MEP)
13- تدريب على رأس العمل (للخريجين والخريجات). (Tamheer Trainee)
14- مدير التخطيط والتحليل. (Manager, Planning & Analysis)
15- مدير التخطيط الفني. (Manager, Technical Planning)
16- مدير أول البنية التحتية. 17- مدير التحصيلات وحسابات القبض. (Manager, Accounts Receivable and Collections)
التقديم:
– للإطلاع على الوصف الوظيفي وبقية الشروط المتطلبات والتقديم عبر بوابة التوظيف الرسمية للشركة:
– بوابة التوظيف: ( اضغط هنا)
* التقديم عن طريق كتابة المسمى الوظيفي (باللغة الإنجليزية) في مربع البحث ثم الضغط على (Search). ملاحظة: يتم تحديث الوظائف المتاحة في بوابة التوظيف بشكل مستمر. فضلا لا أمرا إدعمنا بمتابعة ✨🤩
👇 👇 👇
تشمل الفعاليات (جلسات, حوارية, قصائد, شعبيات)
الإشراف النسائي بلجنة التنمية الاجتماعية بمحافظة الحريق يقيم فعاليات { الديوانية..
يقيم الإشراف النسائي بلجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بمحافظة الحريق بمشيئة الله تعالى فعاليات { الديوانية النسائية} وذلك عصر يوم الأربعاء القادم الموافق 18/2/1436هـ بمقر روضة البراعم,
وسوف تشمل الفعاليات (جلسات, حوارية, قصائد..
16-02-1436 |
2 |
0 | 3338
المد الإسلامي في مطالع القرن الخامس عشر يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المد الإسلامي في مطالع القرن الخامس عشر" أضف اقتباس من "المد الإسلامي في مطالع القرن الخامس عشر" المؤلف: أنور الجندى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المد الإسلامي في مطالع القرن الخامس عشر" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تألقت الحضارة الإسلامية منذ القرن السادس وحتى القرن التاسع عشر - المتفوقين
وعلى نهج بايزيد الثاني سار السلاطين العثمانيُّون ما يقرب من ثلاثمائة عام؛ حيث ظلَّ هذا المنع مستمرًّا إلى أن أفتى شيخ الإسلام عبد الله أفندي بجواز استعمال آلة الطباعة، وكان ذلك في عام 1716م[8]، ولم تستخدم الدولة العثمانية المطبعة إلَّا في عام 1727م[9]؛ أي بعد اختراعها بما يقرب من ثلاثة قرونٍ كاملة! وللقارئ أن يتخيَّل حجم الفجوة العلميَّة الناتجة عن مثل هذا الخطأ الفادح! تزامنت النهضة العلمية الأوروبِّيَّة مع تدفُّق الأموال الغزيرة على غرب القارَّة كلِّه نتيجة تركُّز التجارة العالمية فيه، وخاصَّةً التجارة القادمة من الشرق الأقصى، كالتوابل والحرير والبارود، ونتيجة اكتشاف العالم الجديد بكنوزه وثرواته ومناجمه. وصاحب هذا الثراء نهضة صناعية كبرى، كان لها مردود على صناعة السلاح والأساطيل البحرية، وكل هذا صبَّ في تضخم القوى الأوروبية، كما نشطت تجارة العبيد، واستُعْبِدت شعوبٌ إفريقيَّةٌ بكاملها، وأسهم هؤلاء الأفارقة في بناء الصروح الاقتصادية الكبرى في أوروبا وأميركا الشمالية، وكان لكلِّ هذا أثرٌ مباشرٌ على الأوضاع في الدولة العثمانية[10]. أجزاء القرآن (الجزء الخامس عشر) - YouTube. [1] Winckler, Paul A. : Reader in the History of Books and Printing, Information Handling Services, Englewood, Colorado, USA, 1983., p. 266.
القرن 5 - ويكيبيديا
والرابع: هلاك يزدجرد آخر ملوك الفرس، وبه تؤرخ الفرس.. ". وتتفق تواريخ الأمم على عدد الشهور، فكل منها اثنا عشر شهرًا، ولكنها تختلف في النظام، فمنها القمري، ومنها الشمسي، وتختلف في تسمية الشهور وعدد أيامها. والشهور عند السريان هي: تشرين الأول - وتشرين الثاني، وكانون الأول وكانون الثاني، وشباط، وآذار "بالذال المعجمة" ونيسان، وأيار، وحزيران، وتموز، وآب، وأيلول، وتبدأ السنة عند السريان بتشرين الأول. القرن الخامس عشر الميلادي. وشهور السنة الرومية تضاهي شهور السنة السريانية في عدد الأيام، ولكن أسماء الشهور تختلف، وبداية السنة الرومية تختلف أيضًا عن السنة السريانية، فتبدأ السنة الرومية مع كانون الثاني، وهو الشهر الرابع في سنة السريان، أما أسماء شهور السنة الرومية فهي كالتالي:
على الرسم الذي أورده القلقشندي، ينير، وفبراير، ومارس، وأبريل، ومايه، ويونيه، ويوليه، وأغشت، وشتنبر، وأكتوبر، ونوفمبر، ودجنبر، وهي الشهور المعمول بها الآن في السنة الميلادية مع اختلاف طفيف في الرسم. ويستعمل بعض العرب في الديار الشامية الشهور السريانية على طريقة السنة الرومية، ويستعمل بعض العرب في المغرب العربي الشهور الرومية، ولكن تبعًا لرسمها في اللغة الفرنسية، وشهور السنة القبطية هي: توت، وبابه وهتور، وكيهك، وطوبه، وأمشير، وبرمهات، وبرمودة، وبشنس، وبشونة، وأبيب، ومسرى، وكل شهر منها ثلاثون يومًا.
أجزاء القرآن (الجزء الخامس عشر) - Youtube
ظهرت البرتغال بذلك على الساحة الإسلامية، وكان التفافها حول رأس الرجاء الصالح ومرورها في المحيط الهندي سببًا في اصطدامها بقوَّة المماليك البحرية في هذه المناطق، وهذا لمس الدولة العثمانية بشكلٍ غير مباشر، لكن الأهم من ذلك بالنسبة إلى العثمانيين هو تحوُّل طرق التجارة العالمية من البحر الأسود، والبحر الأبيض المتوسط، والطرق البرية في العراق ، و الشام ، و مصر ، إلى المحيط الأطلنطي عبر رأس الرجاء الصالح، وهذا جرَّ أموالًا طائلةً على أوروبا الغربية، ومعظمها معادٍ للدولة العثمانية، بينما أثَّر سلبًا على المسلمين بشكلٍ ملموس[7]. [1] Livermore, H. V. : A New History of Portugal, CUP Archive, 1969., pp. القرن 5 - ويكيبيديا. 32-33. [2] ديورانت، ول: قصة الحضارة، ترجمة: زكي نجيب محمود، وآخرين، تقديم: محيي الدين صابر، دار الجيل-بيروت، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم-تونس، 1408هـ=1988م. الصفحات 15/250، 251. [3] بيرنجيه، جان؛ ودوران، ايف؛ وكونتامين، فيليب؛ وراب، فرنسيس: موسوعة تاريخ أوروبا العام (أوروبا منذ بداية القرن الرابع عشر وحتى نهاية القرن الثامن عشر)، مراجعة: أنطوان أ. الهاشم، ترجمة: وجيه البعيني، منشورات عويدات، بيروت–باريس، الطبعة الأولى، 1995م.
القران الكريم الجزء الخامس عشر بصوت القارئ معتز اقائي - Youtube
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مجلوبة من « رن_15_هـ&oldid=57324858 »
تصنيفات: تأريخ تقويم هجري قرن 15 هـ تصنيفات مخفية: بوابة تقويم/مقالات متعلقة بوابة التقويم الهجري/مقالات متعلقة جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات جميع مقالات البذور بذرة تقويم هجري
التوقعات:
ولا ننظر في حول العام الجديد إلى ما تكتبه الصحافة العربية والعالمية مع حلول العام الميلادي من استشراف للمستقبل بنظرة غير علمية لا تقوم على الاحتمالية أكثر من قيامها على التنبؤ أو التنجيم، فنحن لا نصدق المنجمين ولو صدقوا.. ونترك أمر الغيب لمن استأثر بعلمه فلم يطلع عليه أحدًا من خلقه إلا من ارتضى سبحانه وتعالى علام الغيوب، والمستقبل من علم الغيب، إلا أننا بحكم ثقافتنا نتفاءل بما هو آت، وننظر إليه على أنه سيكون - بإذن الله - أفضل مما مضى، على أي حال فالنظرة المتفائلة تصاحبنا في حياتنا بغض النظر عن الزمان والوقت. وبغض النظر عن طبيعة الحدث الذي يمر بنا، وإن كان في ظاهره يوحي بأنه في غير مصلحتنا، ولكنه على المدى البعيد يكون خيرًا لنا، وهكذا علمنا القرآن الكريم ألا نكره شيئًا؛ فلعل الله أن يجعل به لنا خيرًا كثيرًا. والمقوم للأحداث التي تمر به - فردًا كان، أو مرت به ضمن مجموعة - يرى أن هذه الأحداث تكون قد نبهته إلى ما هو أعظم منها؛ فيحتاط لما هو أعظم، أو تكون حالت دون حدوث ما هو أعظم، فكانت كالمؤشر اليسير الذي يذكر بأننا نسير في نظام كوني يخضع لإرادة مدبره سبحانه وتعالى.. ولربما كانت الأحداث التي تمر بنا مكفرة عن ذنوب اقترفناها، فاستعجل عقابها علينا في الدنيا، بدلًا من أن نلقى عقابها في الآخرة، وتكون حينئذٍ رحمة من الباري جل وعلا.