حبوب اللقاح والطلع وقت إزهار الأشجار، وأحياناً صوف وشعر بعض الحيوانات. مرض الشري: يمكن تشخيص هذا المرض بظهور بقع حمراء متورمة مختلفة في أحجامها واختفائها ذاتياً خلال 24 ساعة، ثم ظهور غيرها في أماكن مختلفة واختفائها ذاتياً وهكذا، وقد يستمر لعدة شهور أو حتى سنوات. مرض الفُرفرية: هو مرض ناتج عن التهاب الشعيرات الدموية الموجودة في الجلد والأمعاء والكلى، ويؤدي لحدوث نزف تحت الجلد مسبباً احمراره، وهو مرض لا يحتاج علاجاً عادة، ويمكن وصف عقار يحتوي على الكورتيزون لهذا المريض لتخفيف الأعراض. حساسية الأغذية: هي تحسُّس الجسم تجاه نوع معين من الأطعمة، مثل البيض أو الحليب أو الشوكولاتة أو القمح وغيرها الكثير، وهنا لا بد للمريض بأن يراقب ما يتناوله من أطعمة والتوقف عن تناول نوع الطعام المُسبب لحدوث البقع الحمراء. الحَبَرات: وهي عبارة عن نقط صغيرة دائرية حمراء على الجلد، تظهر نتيجةً للنزيف لذلك قد تظهر باللون الأحمر أو الأرجواني أو البني. وتكون على شكل طفح جلدي تظهر فيه النقط على شكل تجمّعات، وعند الضغط عليها لا يختفي لونها، وقد تصيب الجفون أو السطح الداخلي للفم، وهي شائعة جدّاً ولها عدة أسباب أهمّها؛ الحساسية ، والجروح، وأمراض المناعة الذاتية، والالتهابات الفيروسية التي تعطل عملية التخثر، وكذلك بعض العلاجات الكيميائية والإشعاعية، وسرطان الدم، وفرفرية نقص الصفائح الدموية، وأيضاً أورام نخاع العظم، وهنالك أيضاً بعض الأدوية؛ كالأسبرين والهيبارين والكورتيزون.
- أسباب ظهور بقع حمراء على الجلد مع حكة - موضوع
- ظهور بقع حمراء في الجسم تحت الجلد في اليدين - مقالة
- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- دع ما يريبك إلا ما لا يريبك
أسباب ظهور بقع حمراء على الجلد مع حكة - موضوع
قد يُعاني بعض الأشخاص أحيانًا من ظهور بقع حمراء في الجسم، فما هو سببها؟ الإجابة بالتفصيل تجدونها في المقال. فلنتعرف في ما يأتي على أبرز المعلومات عن بقع حمراء في الجسم ومُسبباتها:
بقع حمراء في الجسم
إن ظهور بقع حمراء في الجسم يُعدّ حالة طبية شائعة الحدوث، وغالبًا ما تكون هذه البقع غير ضارة، لكن قد تدل على وجود مرض خطير في بعض الحالات، وقد تظهر بشكل مفاجئ أو تدريجي على مدى فترات زمنية اعتمادًا على المسبب. تختلف البقع الحمراء في أحجامها والمساحات التي تغطيها من الجسم، وتتسم بعض البقع بكونها مؤلمة أو مسطحة أو بارزة أو مثيرة للحكة، وتتراوح في لونها من الوردي إلى الأحمر. أمراض تُسبب ظهور بقع حمراء في الجسم
في ما يأتي قائمة بأبرز الأمراض التي تؤدي إلى ظهور بقع حمراء في الجسم:
1. النخالية الوردية
تُعدّ النخالية الوردية مرض جلدي التهابي يؤدي إلى ظهور الطفح الجلدي، وبالرغم من أن سببها الأساسي غير معرف، إلا أنه يعتقد الباحثون أنها نتيجة عدوى فيروسية. تبدأ النخالة الوردية بظهور بقعة حمراء كبيرة بيضاوية الشكل على الصدر أو الظهر أو البطن، ثم تظهر بقع أصغر في مناطق أخرى من الجسم، وتكون حمراء اللون ومتقشرة بشكلٍ مشابه للسعفة.
ظهور بقع حمراء في الجسم تحت الجلد في اليدين - مقالة
تعرف على أشهر 9 أسباب لظهور بقع حمراء على الجسم وأنواعه، في هذا المقال سيقدم فريقنا الطبي أكثر المعلومات التي تهمك حول موضوع البقع الحمراء على الجسم وكيفية علاجها. البقع الحمراء على الجسم في الحقيقة تظهر البقع الحمراء على الجسم نتيجةً لحالات عدّة كالإصابة بالعدوى أو الحساسية أو الالتهاب، وقد تظهر في أي مكان في الجسم، ومن الممكن أن تكون البقع الحمراء غير ضارّة أو حميدة، ولكنّها في بعض الأحيان قد تكون علامةً تدل على الإصابة بمرض خطير كسرطان الدّم مثلاً، وقد تظهر بشكل مفاجئٍ أو على فترةٍ طويلةٍ تبعاً للحالة أو المرض أو الخلل المسبب لها. وقد يتراوح حجم هذه البقع من صغير إلى كبير يغطي مساحة لا بأس بها من الجلد، وتختلف صفات البقع الحمراء فمنها ما يُثير الحكّة الشديدة، ومنها ما هو مؤلم فقط، وقد تكون مسطحة على مستوى الجلد أو مرتفعة، وكذلك تتباين ألوانها من وردي إلى أحمر فاقع إلى أحمر أرجواني. ومن الجدير بالذكر أنه تجب مراجعة الطبييب إذا ظهرت هذه البقع الحمراء مُصاحبةً لتشنّج الرقبة، أو تغيّر في الوعي، أو ارتفاع كبير في درجة الحرارة، أو صعوبة في التنفّس، أو وجود دم مع البراز، أو تورم الوجه واللسان، إذ حينها قد يكون المرء مصاباً بالتهاب السحايا، وكذلك تجب مراجعة الطبيب أيضاً إذا استمر ظهور هذه البقع لفترة طويلة أو عانى المُصاب من أعراضٍ تستدعي ذلك.
إذا قمت بتطبيق المزيد من هذه العلاجات السابقة ولم تحصل على أي نتيجة ، فمن الأفضل أن ترى طبيبك في هذا الوقت ، حيث سيقدم لك العلاج المناسب لهذه الحالة ، كما يُنصح بعدم الفرك والتلوين باللون الأحمر تظهر البقع ، خاصةً في كثير من الأحيان ، لأن الفرك يزيد من عددها في متناول اليد. بمعرفة البقع الحمراء على راحة اليد وتفاصيلها يمكنك معرفة المزيد من المواد التالية: أفضل كريم لليدين للإكزيما ، أسبابها وأعراضها ، أنواع الأكزيما وكيفية الوقاية منها. بقع حمراء تحت الجلد على اليدين
يعاني الكثير من الناس من شوائب أصغر أو بثور صغيرة على راحة اليد ويوجد العديد من النتوءات الحمراء الجافة والخشنة ، وتنتشر هذه البثور في منطقة اليدين ، وتسمى هذه الحالة تقران الشعر. …
ترجع هذه النتوءات إلى التراكم الكبير للكرياتين في الجلد ، مما يؤدي إلى انسداد بصيلات الشعر بسرعة ويؤدي إلى ظهور خشونة على الجلد ، والبعض لا يدرك حتى أن هذه المشكلة ناتجة عن وجود أنواع مختلفة من البكتيريا والفطريات. أو أنه مرض خطير ، لكنه كله خطأ ولا علاقة له بالحقيقة. في هذه الحالة لا يوجد علاج للتخلص منه في شكله النهائي ، ولكن يمكنك الحصول على بعض الأشياء التي ستساعدك في تقليل هذه المشكلة قدر الإمكان ، لكن لا بد من استشارة طبيبك كطبيب في هذا الامر.
ولسلفنا الصالح رضوان الله عليهم الكثير من المواقف الرائعة، والعبارات المشرقة، التي تدل على تحليهم بالورع، وتمسكهم بالتقوى، فمن أقوالهم: ما جاء عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه قال: "تمام التقوى ترك بعض الحلال خوفًا أن يكون حرامًا"، ويقول الفضيل بن عياض رحمه الله: "يزعم الناس أن الورع شديد، وما ورد عليّ أمران إلا أخذت بأشدهما، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك"، وعن أبي إسماعيل المؤدب قال: "جاء رجل إلى العمري فقال: "عظني"، قال: فأخذ حصاة من الأرض، فقال: "زنة هذه من الورع يدخل قلبك، خير لك من صلاة أهل الأرض". ولقد ظهر أثر الورع جليًا على أفعالهم، فمن ذلك ما رواه الإمام البخاري رضي الله عنه، أن أبا بكر رضي الله عنه، كان له غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر رضي الله عنه يأكل من خراجه، فجاء له الغلام يومًا بشيء، فأكل منه أبو بكر فقال له الغلام: "تدري ما هذا؟"، فقال: "وما هو؟"، قال الغلام: "كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما أُحسِن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت منه"، فما كان من هذا الخليفة الراشد رضي الله عنه، إلا أن أدخل يده فقاء ما في بطنه. ومما ورد في سير من كانوا قبلنا، ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « اشترى رجل من رجل عقارًا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني؛ إنما اشتريت منك الأرض، ولم أبتع منك الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟، قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسهما منه، وتصدقا » ( صحيح البخاري).
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
الحديث الحادي عشر
عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب - سبط رسول الله ﷺ وريحانته - رضي الله عنهما قال: حفظتُ من رسول الله ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. رواه الترمذي والنَّسائي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. والحديث الثاني عشر
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. حديث حسن، رواه الترمذي وغيره وهكذا. الشيخ: يقول المؤلفُ - رحمه الله -: الحديث الحادي عشر: عن الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - وهو ابن فاطمة بنت الرسول ﷺ، يقال له: سبط رسول الله وريحانته، ويقال للحسن والحسين: السبطان، جاء في الحديث الصحيح: أنهما سيدا شباب أهل الجنة. أنه سمع النبيَّ يقول ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، والحسن حين مات النبيُّ كان في الثامنة، والحسين في السابعة، وهذا يدل على ذكائهما؛ كونهما حفظا بعض الأحاديث مع صغر سنِّهما يدل على ذكاءٍ كبيرٍ جيدٍ رضي الله عنهما. يقول ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، ويجوز الرفع: يريبك إلى ما لا يريبك ، رابه يريبه، ثلاثي، "يريبه" بفتح الياء، وتُضم الياء؛ لأنه من أرابه يُريبه من الرباعي، يعني: دع الذي تشك فيه إلى الشيء الواضح الذي ليس فيه شك، وهذا معنى الحديث الصحيح: حديث النعمان بن بشير: مَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه الذي تقدم لكم في الحديث السادس: مَن اتَّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.
دع ما يريبك إلا ما لا يريبك
5 - المجاز العقلي: في (فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة) لما كان الصدق يؤدى إلى الطمأنينة وكثر منه ذلك بولغ في تأديته للطمأنينة حتى جعل كأنه هو الطمأنينة نفسها ـ على سبيل المجاز العقلي ـ وعلاقته المصدرية؛ لأنه أخبر بالمصدر وهو الطمأنينة عن الصدق على حد قول الخنساء تصف ناقتها:
ترعى إذا نسيت حتى إذا ادكرت فإنما هي إقبال وإدبار! وكذلك يقال في: (والكذب ريبة). 6 - الوصل بين الجملتين: (الصدق طمأنينة والكذب ريبة) للتوسط بين الكمالين مع وجود المناسبة بين الجملتين، ولا مانع من الوصل بينهما. 7 - اللف والنشر غير المرتب: حيث لف الصدق والكذب في قوله: (دع ما يريبك ـ وهو ما يبعث على الكذب ـ إلى ما لا يريبك ـ وهو ما يبعث على الصدق) ثم نشرهما بغير ترتيب في قوله: (فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة)؛ لأن الصدق يرجع إلى قوله: (ما لا يريبك) والكذب يرجع إلى قوله: (ما يريبك) أي: بعكس مجيئهما أولا؛ وهذا من المحسنات المعنوية في علم البديع. 8 - ولا يخفى ما للطباق من أثر في وضوح المعنى وإبرازه متناسبا متوائما متناسقا بين (ما يريب) و(ما لا يريب) وبين (الصدق) و(الكذب) وبين (الطمأنينة) و(الريبة). تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
فالشاهد أن عمر بن عبد العزيز جيء له بالعسل، فسأل، فأخبرته امرأته أنها طلبت ذلك بطريق البريد، وهذا البريد إنما هو لمصالح المسلمين، وليس لشيء يخصه، فمن ورعه -رحمه الله- أنه أبى ذلك وأمر أن يباع، وأن يُدفع ما كان موازياً لقيمة الكلفة -كلفة البريد مثلاً، ويُجعل في بيت مال المسلمين. وقال: ولو كان نافعاً المسلمين قيءٌ لتقيأتُ، فلم يتقيأ؛ لأن هذا أمر لا ينفع. إذا كان مثل هذه النماذج، وسيأتي إن شاء الله نماذج حينما نقرأ الآثار المنقولة عن السلف من الكتاب الآخر، إذا كانت هذه هي حالهم يتقيأ الواحد منهم من أكلة أكلها، مع أن فعله ليس بمحرم، فكيف بالإنسان وهو يعلم؟، ولربما كان مسكنه أصلاً من شبهة أو حرام، وسيارته من حرام، وأموال الناس عنده، وأخذها بطرق محرمة، وإذا اعتمل لهم عملاً فإنه لا يؤديه على الوجه المطلوب، ويأخذ من هنا، وإذا كان مندوباً للمبيعات، أو للمشتريات، أو لغير ذلك، وُكل به المناقصات أو نحو هذا يطلب لنفسه نسباً، وإلا فإنه لا يوقع هذا العقد، ويأبى وما أشبه ذلك، كل هذا من السحت، و لا يربو لحمٌ نبت من سحت إلا كانت النار أولى به [2]. والله المستعان، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.