عباد الله: ما أكرم الله! من السبعة الذين يظلهم الله في ظله. وما أعظمه, وما أرحمه, وما أجوده, وما أرأفه, وما أصبره, وما أعلمه!, شرع لنا ديناً قويماً, وجعله توحيداً وأحكاماً وقصصاً وعبراً ووعداً ووعيداً, حثنا على فعل الخير ورتب عليه عظيم الأجور, ما جعل الله علينا فيه من حرج, شريعة سمحة ودين وسط, كشف لنا فيه غيباً كثيراً عظيماً في حياتنا الآن, وفي البرزخ والقبور, ويوم البعث والنشور, وما ذاك إلا دليل على أنه صدق وعدل وحق؛ حتى نستعد, حتى نعمل, حتى نصدق ونؤمن, حتى لا يكون لأحد عذر يوم القيامة, ممن فرطوا وضيعوا وخالفوا وعصوا. وفي حديث عظيم من كلام المصطفى -صلى الله عليه وسلم- الذي ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)[النجم: 3، 4], أخبره الله به, وأخبر به أمته -صلى الله عليه وسلم-, تأملوا كم هو عظيم هذا الحديث وأحاديثه كلها عظيمه, تأملوا كم فيه من المعاني, وكم فيه من العبر, وكم فيه من الأحداث! ؛ قال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه عنه أبو هريرة -رضي الله عنه-: " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ: إمَامٌ عَادِلٌ, وَشَابٌّ نَشَأ في عِبَادَةِ الله -عز وجل-, وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالمَسَاجِدِ, وَرَجُلاَنِ تَحَابّا في اللهِ اجْتَمَعَا عَلَيهِ وتَفَرَّقَا عَلَيهِ, وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأةٌ ذَاتُ حُسْنٍ وَجَمَالٍ, فَقَالَ: إنِّي أخَافُ الله, وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأخْفَاهَا؛ حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ, وَرَجُلٌ ذَكَرَ الله خَالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ "(أخرجه البخاري ومسلم).
السبعه الذين يظلهم الله في ظله English
اللهم ظلنا بظلك يوم لا ظل إلا ظلك, اللهم اجعلنا يوم الفزع الأكبر من الآمنين يا أرحم الراحمين. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم والوالدي ولوالديكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله المطلع على ظاهر الأمر ومكنونه, العالم بسر العبد وجهره وظنونه, أحسن كل شيء خلق, وخلق الإنسان من علق. عباد الله: والصنف الخامس: " رجل دَعَتْهُ امْرَأَة ذَات منصب وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ "؛ هي التي دعته ذات منصب وجمال, ومع تلك الإغراءات تذكر أن الله يراه, تذكر أن الله رقيبه, تذكر أن هذا فعل شين مشين, ومن فِعل من السافلين المنحطين, فقال: "إني أخاف الله رب العالمين"؛ حجزه خوفه, منعه خوفه من الله أن يقع رغم المغريات والدواعي. رجل دعته امرأة دعته إلى نفسها فكان رجلاً فعلاً, فأين هذا ممن يذهبون بأرجلهم إلى الحرام؟! سبعة يظلهم الله في ظله (خطبة). يسافرون ويخرجون ويدفعون الأموال؛ حتى يصلوا إلى الحرام, ونسوا الرجولة, ونسوا الواحد القهار, نسوا أنه معهم بعلمه يراهم ويراقبهم, نسوا أن لهم بيوتاً وأعراضاً, سيكون القضاء فيهم ولو بعد حين -حمانا الله وإياكم-, قال -صلى الله عليه وسلم-: " مَن يَضْمَن لي ما بيْنَ لَحْيَيْهِ وما بيْنَ رِجْلَيْهِ أضْمَن له الجَنَّةَ "(صحيح البخاري), والله يقول قبل ذلك: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)[المؤمنون: 5 - 7].
وسابع الأصناف: رجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه:
ذكر الله وتذكَّر عظَمتَه وقوَّته، ورحمته وحِكمته، وعدله وعِلمه، قرأ كتابه وهو خالٍ ليس جواره أحد يُرائيه فبكى، دمعت عينه لِما عرَف من صفات العظيم سبحانه ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴾ [المائدة: 83]، قال صلى الله عليه وسلم: ((عَينانِ لا تمسُّهما النَّارُ: عينٌ بَكَت من خشيةِ اللهِ، وعَينٌ باتت تحرُسُ في سبيلِ اللهِ))؛ صحيح الترمذي للألباني. اللهم أظِلَّنا بظلِّك يوم لا ظلَّ إلا ظلُّك، اللهم ارزقنا خشيتك في الغيب والشهادة، وأَجِرْنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، نعوذ بك من شر أنفسنا وشر الشيطان وشركه. وصلُّوا وسلِّموا..
من السبعة الذين يظلهم الله في ظله
سبعة أصناف من أمته -صلى الله عليه وسلم- بشرهم بهذه البشارة العظيمة, من جاء بواحدة يوم القيامة جعله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظل الله؛ لأن يوم القيامة ليس فيه ظل إلا ظل الله, لا أشجار لا غرف نوم, لا استراحات لا صالات لا مكيفات لا كهوف, كلها لا وجود لها يوم القيامة, الشمس دانية من الرؤوس, بيننا وبينها مقدار ميل, وراوي الحديث لا يدري هل هو ميل المسافة أم ميل المكحلة؟! والناس حفاة عراة في صعيد واحد, ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي, كلهم جميعاً أولهم وآخرهم, وصغيرهم وكبيرهم, وذكرهم وأنثاهم, الأنبياء والرسل, الملوك والوزراء, والأغنياء والفقراء, والضعفاء والأقوياء, والكفار والمنافقون, والمسلمون والمؤمنون كلهم جميعاً, ( يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ)[التغابن: 9], يوم العرق, يوم الرشح, يبلغ العرق من الناس على قدر أعمالهم, وهؤلاء السبعة الأصناف يأتي بهم الله -تعالى- ثم يجعلهم في ظله, حتى يحكم بين العباد, ثم يدخلون الجنة بحمده وفضله. أولهم: " إمَامٌ عَادِلٌ "؛ إمام المسلمين الذي يوليه الله عليهم, ثم يحكم بين رعيته بالعدل, يعدل في العطاء, يعدل في القسمة, يعدل في الأحكام, يعدل في المعاملة, يحكم شرع الله ويتبع سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-, يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر, ويرعى حرمة الاسلام؛ ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)[الحج: 41].
الحمد لله الذي خلق فسوَّى، والذي قدَّر فهدى، الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا، قيِّمًا لينذر بأسًا شديدًا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرًا حسنًا، ماكثين فيه أبدًا، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيُّه وخليله، صلى عليه الله وسلم ما أظلم ليل وما أشرق نهار، وعلى آله وصحبه الأطهار. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾ [الأحزاب: 70]. السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. عباد الله:
ما أكرَمَ اللهَ وما أعظمه! وما أرحمه وما أجوده! وما أرأفه وما أصبره وما أعلَمَه! شرع لنا دينًا قويمًا، وجعله توحيدًا وأحكامًا، وقصصًا وعبرًا، ووعدًا ووعيدًا، حثَّنا على فعل الخير ورتَّب عليه عظيم الأجور، ما جعل الله علينا فيه من حَرَجٍ، شريعة سمحة ودين وسط، كشف لنا فيه غيبًا كثيرًا عظيمًا في حياتنا الآن، وفي البرزخ والقبور، ويوم البعث والنشور، وما ذاك إلا دليلٌ على أنه صدق وعدل وحق؛ حتى نستعد، حتى نعمل، حتى نصدِّق ونؤمن، حتى لا يكون لأحد عذرٌ يوم القيامة ممن فرَّطوا وضيَّعوا، وخالَفوا وعصَوا.
السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
الثاني: " شَابٌّ نَشَأ في عِبَادَةِ الله -عز وجل- "؛ شاب لأن الشاب في قمة العنفوان والقوة والنشاط, وطغيان النفس, وغلبة الشهوة والطيش, لكن من سخر هذه القوى واستغلها في طاعة الله ومرضاته, ونشأ طائعاً تقياً مصلياً باراً لوالديه, غاضاً لبصره مالكاً لشهوته؛ يجازيه الله -تعالى-؛ فيجعله تحت ظله يوم القيامة, قال -تعالى- عن الفتية أصحاب الكهف: ( إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى)[الكهف: 13]. ثالثهم: " رَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ "؛ وتأملوا التعبير قلبه معلق في المساجد, ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)[النور: 36 - 38]. فماذا نقول لمن ضيع صلاة الفجر والعصر والجمعة, يصلي الفجر مع النساء, أو إذا أشرقت الشمس, أو إذا أراد الذهاب للعمل؛ ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ)[التوبة: 18].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ذكرتُ بالأمس أني قرأت محاضرة للشيخ عائض القرني جزاه الله ألف خير.... واقتبست منها قصصا وأدلة وأضفت عليها بأسلوبي المبسط
فتكلمت البارحة عن الإمام العادل واليوم إن شاء الله سيكون حديثي عن الصنف الثاني الذي يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.....
وهو:
شاب نشأ في عبادة الله
إذا نشأ الشاب على طاعة الله بفعل أوامره واجتباب نواهيه والتزم العبادة منذ الصغر كان ذلك سببا في أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله...
فهذا أيوب بن أبي تميمة السختياني من رواة البخاري ومسلم كان يقرأ الحديث على الناس فتغلبه عيناه بالدموع.... \
حينها يميط عن أنفه((يتمخط)) ويقول: ما أشد الزكام!!! وكان في العشرين من عمره....
لا يعرف إلا الله ومن بيته إلى المسجد.....
منذ ريعان شبابه وهو ملتزم بالعبادة والإخلاص وحب المساجد..... نسأل الله ان يظله في ظله يوم لا ظل إلا ظله....
وذكر الذهبي أن سهل بن عبد الله التستري كان شابا صغيرا يقرأ القرآن في المسجد... وكان شيخه يحبه كثيرااا....
فقال الزملاء لآبائهم... يا أبانا!!! شيخنا يحب سهلا أكثر منا!! ذهب الآباء إلى الشيخ واعترضوا بأنه كيف يقدم سهل على أبنائهم؟؟ وهم سيان في القراءة والتلاوة.....
فقال:لأن سهلا يخاف الله عز وجل أكثر من أبنائكم....!!
سوق دومة الجندل قوافل سوق دومة الجندل والتجارة فعاليات سوق دومة الجندل سوق دومة الجندل: سوق دومة الجندل الذي يقع في مدينة الجوف بالمملكة العربية السعودية، وهو من أوائل الأسواق العربية أكثرها تميزاً التي كان لها مكانة ثقافية، واقتصادية كبيرة قبل الإسلام ، وكان أول أيام الشهر يقام أول ربيع من كل عام، ويستمر حتى منتصف الشهر، يتكون سوق دومة الجندل من أنقاض المحلات التجارية القديمة المبنية من الحجر داخل المنطقة الأثرية أسفل قلعة مارد في وسط المدينة القديمة بدومة الجندل، وهي جزء من سوق دومة الجندل وقد أزيلت معظم معالمها وتدميرها. تم اختيار الموقع كسائح لأهميته التاريخية، والتراثية وتكامله السياحي مع المواقع السياحية الأخرى، مثل حي درع ومسجد عمر وقلعة مارد. إعادة بناء سوق دومة الجندل - جريدة الوطن السعودية. قوافل سوق دومة الجندل والتجارة: لغرض تأمين الوصول الآمن للقوافل التجارية القادمة إلى هذا السوق، وعدم تعرضها للنهب من قبل القبائل التي تعيش على طريق مرورها. يلجأ التجار إلى حماية إحدى القبائل إلا تجار قريش، لأنهم لا يحمون أحداً حتى يعودوا نتيجة تحالف قريش مع مضر والقبائل المتحالفة معه، وبسبب المكانة الدينية لقريش. كما احتاج تجار اليمن و الحجاز إلى حارس خاص عندما مرت قوافلهم عبر مضر.
إعادة بناء سوق دومة الجندل - جريدة الوطن السعودية
وقد تم اختيار الموقع سياحيا لأهميته التاريخية والتراثية ولتكامله السياحي مع مواقع سياحية أخرى مثل حي الدرع، مسجد عمر، قلعة مارد. [3] [4]
السوق والقوافل التجارية [ عدل]
لغرض تأمين سلامة وصول القوافل التجارية القادمة إلى هذا السوق، وعدم تعرضها لعمليات النهب من قبل القبائل القاطنة على طريق مرورها؛ فإن التجار يلجأون إلى حماية إحدى القبائل إلا تجار قريش فإنهم لا يتخفرون بأحد حتى يرجعوا نتيجة لحلف قريش مع مضر والقبائل المتحالفة معها، وبسبب مكانة قريش الدينية أيضاً بينما كان تجار اليمن والحجاز يحتاجون إلى خفارة خاصة حين تمر قوافلهم في مضر ؛ فكانت مضر تقول:"قضت عنا قريش ما أورثنا إسماعيل من الدين"، وقد كان يجاور السوق من قبائل العرب قبيلتا كلب وجديلة طيء ، وكانوا يعرضون بضاعتهم في بيوت شعر يقيمونها لهذا الغرض. [5] ، وكان يُشرف على السوق إما من كلب وإما من غسان، ويقول الألوسي:"كان أكيدر صاحب دومة الجندل يرعى الناس ويقوم بأمرهم أول يوم فتقوم سوقهم إلى نصف الشهر، وربما غلب على السوق بنو كلب فيعشرهم ويتولى أمرهم أمرهم يومئذ بعض رؤساء بني كلب فتقوم سوقهم إلى آخر الشهر؛ فكان بين أكيدر وقبيلة كلب تنافس شديد على الاستيلاء على هذه السوق؛ فاكيدر يتولى أمرها حيناً ويعشر من بها، والكلبي حيناً يستأثر بالحكم فيها والاضطلاع بشؤونها".
سوق دومة الجندل - Youtube
(9) الألوسي (ت 1270هـ): بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، ج1، ص264. (10) ابن حبيب (ت 245 هـ): كتاب المحبر، ص264. (11) المرزوقي (ت 421 هـ): الأزمنة والأمكنة، ج2، ص153؛ الأفغاني: أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص238-239. (12) ابن الأثير (ت630 هـ): الكامل في التاريخ، ج2، ص615. (13) ابن الأثير (ت 630 هـ): الكامل في التاريخ، ج1، ص459؛ الخطراوي: المدينة في العصر الجاهلي... ، ص125. (14) الأنصاري: لمحات عن بعض المدن القديمة... ، ص77. (15) البلاذري (ت 279 هـ): فتوح البلدان، ص72. (16) الواقدي (ت 207 هـ): كتاب المغازي، ج1، ص403؛ ابن سعد (ت 230 هـ): الطبقات الكبرى، ج2، ص48؛ الأفغاني: أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص195.
2 - وجود مثل هذا التَّجمُّع في الطَّريق إلى الشَّام قد يؤثِّر على الوضع الاقتصاديِّ للمسلمين، فلو أنَّ المسلمين سكتوا عن هذا التَّجمُّع؛ لتعرَّضت قوافلُهم، أو قوافل القبائل الَّتي تحتمي بهم للسَّلب، والنَّهب، ممَّا يُضعف الاقتصاد، ويؤدِّي إلى حالةٍ من التذمُّر، والاضطراب. 3 - وهناك أمرٌ أهمُّ من الأمرين السَّابقين، وهو فرض نفوذ المسلمين على هذه المنطقة كلِّها، وإشعارُ سكَّانها بأنَّهم في حمايتهم، وتحت مسؤوليَّتهم، لذلك فهم يؤمِّنون لهم الطُّرق، ويحمون لهم تجارتهم، ويحاربون كلَّ إرهابٍ من شأنه أن يزعجهم، أو يُعرِّضهم للخطر. 4 - حرمان قريش من أيِّ حليفٍ تجاريٍّ قد يمدُّها بما تحتاج إليه من التِّجارة، وصرف أنظارهم عن هذه المنطقة التِّجاريـة المهمَّة ؛ لأنَّ ظهور الدَّولة الإسلاميَّة بهذه القوة يؤثِّر على نفسية قريشٍ (العدوِّ الأوَّل للدَّولة الإسلاميَّة) ويجعلها تخشى المسلمين على تجارتها. 5 - الحرص على إزالة الرَّهبة النَّفسيَّة الموجودة عند العرب؛ الَّذين ما كانوا يحلمون بمواجهة الرُّوم، والتَّأكيد عمليّاً للمسلمين بأنَّ رسالتهم عالميَّةٌ وليست مقصورةً على العرب. ورأى بعض المؤرِّخين كالذَّهبيِّ، والواقديِّ، ومحمَّد أحمد باشميل، وغيرهم: أنَّ من أهداف تلك الغزوة إرهابُ الرُّوم؛ الَّذين تقع المنطقة الَّتي وصل إليها بجيشه على حدودهم وعلى مسافة خمس ليالٍ من عاصمة مُلكهم الثَّانية دمشق.