الله وأكبر الله وأكبر لا اله الا الله و الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، صفة نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / الله وأكبر الله وأكبر لا اله الا الله و الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، صفة الاجابة الصحيحة هي: تكبير العيد
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
- اللعب المباح في الأعياد:
عن عائشة قالت: «جاء السُّودان يلعبون بين يدي النَّبيِّ في يوم عيدٍ، فدعاني فكنت أطلع إليهم من فوق عاتقه فما زلت أنظر إليهم حتَّى كنت أنا الَّتي انصرفت» [رواه النِّسائي 1593 وصحَّحه الألباني]. - ضرب الدُّف للنِّساء:
عن عائشة: «أن أبا بكر -رضي الله عنه- دخل عليها وعندها جاريتان، في أيَّام منى، تدففان -قال ابن حجر: أتضربان بالدُّف- والنَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- متغشٍ بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن وجهه، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنَّها أيَّام عيدٍ، وتلك الأيَّام أيَّام منى» [رواه البخاري 987 ومسلم 892]. - زيارة القبور يوم العيد:
قال علي محفوظ في الإبداع: "من البدع اشتغالهم عقب الصَّلاة بزيارة القبور قبل الذَّهاب إلى أهليهم". وبه قال ابن الحاج والشَّقيري. - اذا وافق العيد يوم الجمعة:
عن ابن عباس عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّه قال: «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنَّا مجمعون إن شاء الله» [رواه ابن ماجه 1090 وصحَّحه الألباني]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الصَّحيح أن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة: لكن على الإمام أن يقيم الجمعة؛ ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد، ثمَّ أن يصلي الظُّهر إذا لم يشهد الجمعة فتكون الظُّهر في وقتها".
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا ه
- خروج النِّساء والصِّبيان إلى مصلَّى العيد:
عن أمِّ عطية الأنصاريَّة قالت: "أمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين، وذوات الخدور، فيشهدنَّ جماعة المسلمين ودعوتهم، ويعتزل الحيض عن مصلاهنَّ" [رواه البخاري 351]. - صفة صلاة العيد:
1 - تكبيرات الصَّلاة:
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيراتٍ وفي الثَّانية خمسًا» [رواه أبو داود 1149 وصحَّحه الألباني]. 2 - ما يقال بين التَّكبيرات:
قال ابن مسعود: "بين كلِّ تكبيرتين حمدٌ لله -عزَّ وجلَّ- وثناءٌ على الله" [رواه البيهقي وقوَّاه ابن حجر]، وقال ابن مسعود: "تبدأ -أي صلاة العيد- فتكبر تكبيرةً تفتتح بها الصَّلاة وتحمد ربّك وتصلِّي على النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- ثمَّ تدعوا وتكبر وتفعل مثل ذلك.. إلخ". قال حذيفة وأبو موسى الأشعري: "صدق أبو عبد الرَّحمن -ابن مسعود-" [رواه إسماعيل القاضي وصحَّحه السَّخاوي]. 3 - رفع اليدين في التَّكبيرات:
يقول ابن القيم في زاد المعاد: "وكان ابن عمر مع تحريه للاتباع يرفع يديه مع كلِّ تكبيرةٍ". وعن عطاء: "يرفع الإمام يديه كلَّما كبر هذه التَّكبيرة الزَّيادة في صلاة الفطر" [رواه عبد الرزاق بسند صحيح]، وبه قال الأوزاعي وأبو حنيفة والشَّافعي والإمام أحمد واحدى الرِّواتين عن مالك.
فائدة: أمَّا ما أفتى به بعض المعاصرين من أهل العلم الأفاضل بأنَّها خطبةٌ واحدةٌ ليس فيها فصل فهذا لم يقل به أحد من السَّلف بل قال النَّووي بخلافه. - افتتاح الخطبة:
قال ابن القيم: "كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تفتتح خطبه كلَّها بالحمد لله، ولم يحفظ عنه في حديثٍ واحدٍ أنَّه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتَّكبير" أ. هـ، وبه قال شيخ الإسلام وذلك لقوله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «كلُّ خطبةٍ ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» أي: أن الحمد لله نحمده.. خطبة الحاجة والله أعلم [رواه أبو داود 4841 والتِّرمذي 1106 وصحَّحه الألباني]. - الحث على الصَّدقة يوم العيد:
عن ابن عباس قال: «خرج رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فصلَّى ثمَّ خطب، ولم يذكر أذانًا ولا إقامةً، ثمَّ أتى النِّساء فوعظهنَّ وذكرهنَّ وأمرهنَّ بالصَّدقة، فرأيتهنَّ يهوين إلى آذانهنَّ وحلوقهنَّ، يدفعن إلى بلال» [متفقٌ عليه]. - التَّهنئة بالعيد:
روى المحاملي عن جبير بن نفير قال: "كان أصحاب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منَّا ومنكم"، قال الحافظ: إسناده حسنٌ. - استحباب صلاة ركعتين في المنزل بعد الرجوع من المصلَّى:
عن أبي سعيد قال: «كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا رجع (أي من مصلَّى العيد) صلَّى في بيته ركعتين» [رواه ابن خزيمة 1469 وصحَّحه الألباني].
تعتبر عضلات أوتار الركبة هي الدافعات الأساسية الخاصة ب اللاعب الرياضي الممارس لفعالية الوثب بمختلف أنواعه، ولكن إذا كان اللاعب يرغب في ممارسة الوثب العالي ، فمن المهم بنفس القدر أن يستيقظ وتقوي العضلات المساعدة، عضلات ربلة اللاعب، والعضلات حول الوركين، والعضلات المؤلمة. الفرق بين الوثب العالي والوثب الطويل في أحداث القفز مثل الوثب الطويل والوثب العالي يجب على الرياضي دفع نفسه في الهواء بأقصى سرعة ممكنة من أجل تحقيق أقصى مسافة للقفز، ففي الوثب العالي، مسافة القفز هي المسافة العمودية التي يقطعها اللاعب، وفي الوثب الطويل، مسافة القفز هي المسافة الأفقية التي يقطعها اللاعب. ما هو الوثب العالى. إن الوثب الطويل هو فعالية خاصة بأحداث المضمار والميدان، حيث فيه يقوم اللاعبين بالجمع بين عنصر القوة البدنية، القوة العضلية، في محاولة للوثب إلى أعلى حد ممكن من نقطة البداية، كما يقيس الوثب الطويل مسافة كمجموعة تحت أسم "الوثب الأفقي". الوثب العالي هو أحد أحداث المضمار والميدان حيث يجب على المنافسين القفز دون مساعدة فوق شريط أفقي يقع على ارتفاعات مُقاسة دون إزاحته، في شكله الحديث الأكثر ممارسة يتم وضع شريط بين معيارين مع حصيرة تحطم للهبوط، ففي العصر الحديث يركض الرياضيون نحو العارضة ويستخدمون طريقة الطيران للقفز.
ما هو الوثب العالى
عدد انواع الوثب في العاب القوى
الطويل – الثلاثي – العالي
ماهو الوثب
وما يعيب تلك الطريقة أدائها وطريقة تعلمها، حيث يأخذ من المتعلم الوقت والجهد كبيرا للسيطرة على التكنيك الخاص بها، وهذا ما يتطلب من المعلم جهدا كبيرا أيضا، ومع صعوبة أدائها إلا إن كثير من الأبطال ينجزونها في حدود خطوتين ونصف بكل سهولة، إما من تعدى المسافة الثمانية أمتار فيستطيع بسهولة المشي لمسافة ثلاث خطوات ونصف الخطوة. الاعتبارات الواجب إتباعها في الوثب الطويل: • الوصول بسرعة إلى أقصى ما يمكن وخصوصا في خطوات الثلاث الخيرة، هدف أول مرحلة من مراحل الأداء الحركي للوثب الطويل ( الاقتراب). • الأعداد لارتقاء الجيد دون خسارة في سرعة الاقتراب المكتسبة، حيث يفيد في ذلك تغير الإيقاع الثلاث خطوات الأخيرة، مع خفض مركز الثقل بما يناسب الإعداد لارتقاء جيد وليس طول الخطوة وقصرها. ماهو الوثب العالي بالطريقه الظهريه. • الحصول على ارتقاء قوي سريع والذي تسنده الزاوية المناسبة للارتقاء 76-80 حيث تعمل على إكساب مركز الثقل مساره الحركي الصحيح. • في الارتقاء يأخذ الجسم الوضع الصحيح العمودي مع مد رجل الارتقاء كاملا ومرجحة فخذ الرجل الحرة حتى المستوى الأفقي والنظر للإمام كل ذلك يعطي الوضع الجيد للارتقاء. • الحصول على ارتفاع طيران مناسب لمركز الثقل يساعد الواثب في إنجاز زاوية طيران مناسبة أيضا في حدود 20-24 والتي تؤثر غلى مسافة الوثب.
ماهو الوثب العالي بالطريقه الظهريه
ومن بعض قواعد اللعبة هي إذا لامس اللاعب الأرض بساق خاطئة، فلن يُسمح له بالقفزة. القواعد الأخرى لهذه اللعبة مشابهة لتلك الخاصة بالوثب الطويل. عدد انواع الوثب في العاب القوى - إسألنا. الأصول التاريخية للقفزة الثلاثية غامضة وغير معروفة إلى حد ما، لكنها قد تكون مرتبطة بلعبة الحجلة للأطفال في القديم. لقد كان حدثًا أولمبيًا حديثًا منذ الألعاب الأولى في عام 1896؛ في تلك الألعاب تم استخدام قفزتين، ولكن تم استخدام قفزة واحدة في الألعاب الأولمبية بعد ذلك. تم التنافس على القفزة الثلاثية الدائمة فقط في أولمبياد 1900 و1904. [1]
خاتمة عن الوثب الثلاثي
نجاح الوثب الثلاثي قد يكون نتيجة لتوافر بعض الصفات الجسدية والفنية أثناء مرحلة القفز، وتعد الخسارة الكبيرة التي تحدث للاعب في السرعة الأفقية خلال مراحل الإقلاع الثلاثة العامل الرئيسي الذي يحد من أداء أفضل اللاعبين، وفي النهاية يجب على اللاعب أن يتبع الخطوات الصحيحة أثناء مراحل الوثب الثلاثي المختلفة، وأن يتجنب الأخطاء الشائعة التي يقع فيها معظم اللاعبين. [5]
أنواع الطرق الفنية للمرحلة الطيران في الوثب الطويل: 1- القرفصاء. 2- التعلق. ملخص الوثب الطويل – موقع الميدان. 3- المشي في الهواء. ا- طريقة القرفصاء: تعتبر أسهل الطرق الطيران وابسطها, ويمكن لتلاميذ المدارس أداؤها دون المعلم، ومن أهم ما يميزها تقارب مراكز ثقل أجزاء الجسم المختلفة إلى مركز ثقل الجسم إثناء الطيران، إما عيوب هذه الطريقة، فهو عملية الهبوط غير الاقتصادية والتي يفقد الواثب الكثير من مسار مركز الثقل ولذلك لا ينصح بتعليم هذه الطريقة لتلاميذ المدارس والمبتدئين. 2- طريقة التعلق: تعتبر طريقة التعلق قديمة أيضا وغير اقتصادية، حيث يتباعد مراكز ثقل أجزاء الجسم إثناء الطيران، وهذا ما يعيبها، إما بالنسبة لمرحلة الهبوط فتؤدي بطريقة اقتصادية، ولا ينصح بتعليم هذه الطريقة لتلاميذ المدارس والمبتدئين. 3- طريقة المشي في الهواء: تعتبر الطريقة المثلى والمستخدمة من قبل الأبطال العالم حيث حققوا بها أحسن المستويات، لكونها الطريقة الأفضل التي تضمن لمحاور الجسم الاتزان إثناء عملية الطيران عن طريق المشي في الهواء، مع وجود دورانا قليلة حول تلك المحاور، هذا بالإضافة إلى إنها تمهد وتعد لهبوط اقتصادي وجيد، كما إن عملية المشي في الهواء تعتبر امتداد طبيعيا لحركات العدو في الاقتراب، وبذلك لا يغير الإيقاع الحركي للجسم إلا بقدر قليل، نجد الجسم لا يفقد كثير من مساره الحركي إثناء الطيران، وتلك أهم ما يميزها.