تفسير سورة ألم نشرح
وهي
مكية. بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ
نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ( 1)
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ( 2)
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ( 3)
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ( 4)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ( 5)
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ( 6)
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ( 7)
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ( 8)
يقول تعالى: (
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) يعني:أما شرحنا لك صدرك،
أي:نورناه وجعلناه فَسيحًا رحيبًا واسعًا كقوله: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ
يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ [
الأنعام:125] ، وكما شرح الله صدره كذلك جعل شَرْعه فسيحا واسعًا سمحًا
سهلا لا حرج فيه ولا إصر ولا ضيق. وقيل:المراد بقوله: (
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) شرح صدره ليلة الإسراء، كما
تقدم من رواية مالك بن صعصعة وقد أورده الترمذي هاهنا. وهذا وإن كان واقعًا، ولكن
لا منافاة، فإن من جملة شرح صدره الذي فُعِل بصدره ليلة الإسراء، وما نشأ عنه من
الشرح المعنوي أيضًا، والله أعلم. قال عبد الله بن الإمام
أحمد:حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز حدثنا يونس بن محمد، حدثنا معاذ بن
محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، حدثني أبي محمد بن معاذ، عن معاذ، عن محمد،
عن أبي بن كعب:أن أبا هريرة كان جريًّا على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أشياء لا يسأله عنها غيره، فقال:يا رسول الله، ما أولُ ما رأيت من أمر النبوة؟
فاستوى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وقال: « لقد
سألتَ يا أبا هريرة، إني لفي الصحراء ابنُ عشر سنين وأشهر، وإذا بكلام فوق رأسي،
وإذا رجل يقول لرجل:أهو هو؟ [ قال:نعم]
فاستقبلاني بوجوه لم أرها [ لخلق] قط،
وأرواح لم أجدها من خلق قط، وثياب لم أرها على أحد قط.
- تفسير سورة الشرح للأطفال
- سورة الشرح تفسير
- تفسير سوره الشرح بالكتابة
- تفسير سورة الشرق الأوسط
- جدول التوزيع الإلكتروني - ويكيبيديا
- إلكترون تكافؤ (بيريليوم) + التوزيع الإلكتروني المختصر Beryllium Electron Configuration
تفسير سورة الشرح للأطفال
آخر تفسير سورة ألم نشرح
سورة الشرح تفسير
تفسير سورة ألم نشرح
[ لك صدرك] وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ( 1)
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ( 2)
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ( 3)
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ( 4)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ( 5)
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ( 6)
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ( 7)
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ( 8). يقول تعالى - ممتنًا على رسوله-: (
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) أي: نوسعه لشرائع الدين والدعوة إلى الله،
والاتصاف بمكارم الأخلاق، والإقبال على الآخرة، وتسهيل الخيرات فلم يكن ضيقًا
حرجًا، لا يكاد ينقاد لخير، ولا تكاد تجده منبسطًا. (
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ) أي: ذنبك، ( الَّذِي أَنْقَضَ) أي: أثقل (
ظَهْرَكَ) كما قال تعالى: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ
وَمَا تَأَخَّرَ. وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) أي: أعلينا قدرك، وجعلنا لك الثناء الحسن العالي،
الذي لم يصل إليه أحد من الخلق، فلا يذكر الله إلا ذكر معه رسوله صلى الله عليه
وسلم، كما في الدخول في الإسلام، وفي الأذان، والإقامة، والخطب، وغير ذلك من
الأمور التي أعلى الله بها ذكر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
تفسير سوره الشرح بالكتابة
[2]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة الشرح من السور المكية ، [3] وقيل: إنها مدنية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل الثاني عشر، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثلاثين بالتسلسل الرابع والتسعون من سور القرآن. [5]
معاني مفرداتها
الآية 5 و 6 من سورة الشرح
أهم المفردات في السورة:
(نشرح): التوسعة والبسط، والمراد هنا بسطه بنور إلهي وسكينة من جهة الله وروح منه. (ووضعنا): أسقطنا عنك هذا الثقل ورفعناه عن كاهلك. (وزرك): الوزر: الثقل. (ذكرك): المنزلة والسمعة. (العُسر): الشدة والصعوبة. (اليُسر): السهولة. (فانصب): النصب: التعب، والمراد هنا إذا فرغت من الصلاة فاتعَب في الدعاء وأعمال الخير. (فارغب): تَضّرع إليه في طلب المسائل. [6]
محتواها
تتحدث السورة عن الهبات الإلهية وتُذكّر بأيام المحن والصعاب؛ كي يكون ذلك تسلية لقلب الرسول الأكرم وتصعيداً للأمل في نفسه، فالسورة تدور بشكل عام حول ثلاث محاور، الأول: بيان النِعَم الثلاث (شرح الصدر، ووضع الوزر، ورفع الذكر)، والثاني: تبشير النبي (ص) بزوال العقبات أمام دعوته، والثالث: الترغيب في عبادة الله الواحد الأحد. [7]
قراءتها في الصلاة
جاء في كتب الفقه أنّ ( ألم نشرح) مع ( الضحى) سورة واحدة؛ لتعلّق بعضها ببعض، فأُوجِب قراءتهما في الفرائض بالركعة الواحدة.
تفسير سورة الشرق الأوسط
وقد سميت بيوسف لاشتمالها على القصة الكاملة لنبي الله يوسف عليه السلام وإخوته، على عكس باقي سور القرآن الكريم التي غالبا ما تقدم مقاطع متفرقة من قصص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. أسباب نزولها
وردت في أسباب نزول سورة يوسف عدة أقوال أشهرها ما روي عن سعد بن أبي وقاص قال: أنزِل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا، فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا، فأنزل الله تعالى: [الر تلك آيات الكتاب المبين] إلى قوله تعالى: [نحن نقص عليك أحسن القصص]، فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله لو حدثتنا، فأنزل الله تعالى في سورة الزمر: [الله نزَّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني]. وهناك قول رواه الضحاك عن ابن عباس قال: (سألَت اليهود النبي فقالوا: حدثنا عن أمر يعقوب وولده وشأن يوسف فأنزل الله عز وجل: [الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا]. وهناك قول أورده بن عطية الأندلسي يرى فيه أن سبب نزولها هو تسلية النبي الكريم عما يفعله به قومه كما فعل إخوة يوسف بيوسف. مضمونها
يتلخص مضمون سورة يوسف في تناولها المفصل لقصة يوسف عليه السلام مع إخوته وما لاقاهم بسببهم من المحن والشدائد. ومن ذلك تآمر إخوته عليه ورميهم له في البئر ليلتقطه بعض السيارة، وقيامهم ببيعه بثمن بخس على سبيل الاسترقاق، ومراودته عن نفسه من طرف زوجة عزيز مصر، ودخوله السجن بسبب رفضه الانصياع لنزواتها وإغراءاتها.
وله في قلوب أمته من المحبة والإجلال
والتعظيم ما ليس لأحد غيره، بعد الله تعالى، فجزاه الله عن أمته أفضل ما جزى نبيًا
عن أمته. وقوله: ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ
يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) بشارة عظيمة، أنه كلما وجد عسر وصعوبة،
فإن اليسر يقارنه ويصاحبه، حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر، فأخرجه كما
قال تعالى: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا وكما قال النبي صلى الله
عليه وسلم: « وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر
يسرا ». وتعريف « العسر
» في الآيتين، يدل على أنه واحد،
وتنكير « اليسر » يدل
على تكراره، فلن يغلب عسر يسرين. وفي تعريفه بالألف واللام، الدالة
على الاستغراق والعموم يدل على أن كل عسر - وإن بلغ من الصعوبة ما بلغ- فإنه في
آخره التيسير ملازم له. ثم أمر الله رسوله أصلا والمؤمنين
تبعًا، بشكره والقيام بواجب نعمه، فقال: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) أي: إذا
تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه، فاجتهد في العبادة والدعاء. ( وَإِلَى رَبِّكَ) وحده (
فَارْغَبْ) أي: أعظم الرغبة في إجابة دعائك وقبول عباداتك. ولا تكن ممن إذا فرغوا وتفرغوا لعبوا
وأعرضوا عن ربهم وعن ذكره، فتكون من الخاسرين.
المصادر
1. الكتاب المرجع في الكيمياء
بالوطن العربي - الجزء الأول: الذرات والجزيئات, د. نعمان سعد الدين النعيمي د. غازي
عبد الوهاب درو ی ش د. فؤاد قنبور. جامعة بغداد - بغداد
- الجمهورية العراقية - الجزء الثاني: التفاعلات الكيميائية, د. محمد عبد العزيز
الحجاجي د. ابراهيم الزامل الزامل د. سليمان حماد الخويطر, جامعة الملك سعود - الرياض
- المملكة العربية السعودية - الجزء الثالث: حالات المادة وتحولاتها, د. صلاح يحياوي
د. موفق شخا ش ی رو د. هيام بيرقدار. جامعة دمشق - دمشق
- الجمهورية العربية السورية - الجزء الرابع: كيمياء العناصر. د. الهادي زروق د. المولدي
عبد الكافي د. قاسم أم الزين, جامعة تونس المنار – تونس - الجمهورية التونسية المنظمة
العربية للتربية والثقافة والعلوم 1988 – تونس. 2. الكيمياء العامة (بنية
المادة) جزآن تأليف: حسن بوزيان - الطبعة الثانية 2010 ديوان المطبوعات الجامعية -
الساحة المركزية - بن عكنون - الجزائر - الجمهورية الجزائرية
3. Langeslay, Ryan R. ; Fieser, Megan
E. ; Ziller, Joseph W. ; Furche, Philip; Evans, William J. جدول التوزيع الإلكتروني - ويكيبيديا. (2015). "Synthesis, structure, and reactivity of crystalline molecular complexes
of the {[C5H3(SiMe3)2]3Th}1− anion containing thorium in the formal +2
oxidation state".
جدول التوزيع الإلكتروني - ويكيبيديا
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
هذا جدول شكل إلكتروني لذرات العناصر.
إلكترون تكافؤ (بيريليوم) + التوزيع الإلكتروني المختصر Beryllium Electron Configuration
5 0 إلى 104. 5 0. تتجه الأفلاك المهجنة في الفراغ بحيث يكون التنافر بين إلكتروناتها أقل ما يمكن وتأخذ الأفلاك شكلاً منحنياً، والزاوية 104. 5 0. نوع التهجين الذي تجريه ذرة الأكسجين: sp 3
عدد الأفلاك المهجنة في ذرة الأكسجين: 4
الشكل الهندسي (البنائي) للجزيء: منحني. إلكترون تكافؤ (بيريليوم) + التوزيع الإلكتروني المختصر Beryllium Electron Configuration. قيمة الزاوية بين الأفلاك المهجنة: 104. 5 0. نوع الأفلاك الداخلة في تكوين الرابطة sp 3 -s: O-H.
خلاصة:
الجدول التالي يوضح حالات التهجين:
الأفلاك المهجنة
عدد الأفلاك المهجنة
الزاوية التقريبية
عدد أزواج الإلكترونات غير الرابطة على الذرة المركزية
الاتجاه الفراغي للأفلاك المهجنه
sp
2
180 0
-
خطي
sp 2
3
120 0
مثلث مستوٍ
sp 3
4
109. 5 0
رباعي الأوجه منتظم
107 0
زوج
هرم ثلاثي
104. 5 0
زوجين
منحني
المراجع
^, الإسراء والمعراج, 27/02/2022