يهدد حيوان النيص موقع المفاعل النووي الإسرائيلي في ديمونا في النقب المحتل، بعد أن أحدث تكاثره وزيادة أعداده خرابا كبيرا في المباني والبنى التحتية للموقع السري. وقالت صحيفة "يديعوت أحرونوت" إن النيص أصبح مصدر خطر وإزعاج على الموقع النووي، والعاملين فيه بعد أن عاثت أعداده الكبيرة خرابا أسفل المباني التي يحفر أسفلها ويصل إلى أساساتها ليقيم بيوتا له. ايميل رسمي بالانجليزي – zinablog. ولفتت الصحيفة إلى أن النيص كان يصنف على أنه حيوان غير ضار، وذلك بعد أن أقامت عائلة من نيصين مسكنا في مكان قريب، قبل بضع سنوات فقط، لكنه وبعد أن أصبحت أعداده في تزايد مستمر، تسعى السلطات المختصة إلى التخلص منه وإبعاده عن الموقع. ووفرت بيئة المكان حياة مناسبة للنيص، ومكانا آمنا بعيدا عن الحيوانات المفترسة التي تجوب صحراء النقب المحتل، إلى جانب توفر الطعام والماء، ما ساعد على انتشاره في الموقع المذكور، وحتى عام 2017 أبعدت سلطات البيئة نحو 100 نيص، ونقلتهم إلى أماكن جديدة في الصحراء، قبل أن يعود للمكان مجددا. والنيص أو الشيهم هي عائلة من القوارض يميزها غطاء من الأشواك الحادة، التي تستخدمها للدفاع عن نفسها من الحيوانات المفترسة. موطنها الرئيسي في الأمريكيتين، وآسيا، وأفريقيا، وأوروبا.
- ايميل رسمي بالانجليزي – zinablog
ايميل رسمي بالانجليزي – Zinablog
قال ألون بن ديفيد الخبير العسكري، في صحيفة "معاريف"، إن "أحداث الأقصى 2022 تعيدنا إلى أحداث آب/ أغسطس 1969، حين دخل يهودي أسترالي إلى المسجد الأقصى، وحاول إضرام النار فيه، وأتى الحريق على منبر صلاح الدين المقام منذ 900 عاما، وحينها عم الغضب كل أرجاء العالم العربي، وحتى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة أصدر إدانة، وعلى إثرها تم إنشاء منظمة المؤتمر الإسلامي خصيصا للدفاع عن القدس والأقصى". وأضاف أنه "في هذا السياق، يحتاج الإسرائيليون اليوم لرؤية ما يحدث من تبعات لأحداث الأقصى من خلال مستقبل شراكاتهم الجديدة في المنطقة، فالأردن على سبيل المثال لا يقتصر موقفه المعارض للسياسة الإسرائيلية في الأقصى على الجمهور الأردني فقط، بل يصل إلى البلاط الملكي، رغم تفهم الملك عبد الله جيدا لاعتماده الاستراتيجي المطلق على إسرائيل، ولعل الكشف عن عمق التعاون الأمني بينهما سيصيب معظم الإسرائيليين بالدهشة من الموقف الأردني". وتوقفت الأوساط الإسرائيلية عند أحد أسباب اتخاذ الأردن لموقف علني ضد السياسة الإسرائيلية في الأقصى، خشية من تزايد شعبية الإخوان المسلمين ممن ساهموا بتحريض الأردنيين على رفض تلك السياسة. وتوقفت الأوساط الإسرائيلية عند أحد أسباب اتخاذ الأردن لموقف علني ضد السياسة الإسرائيلية في الأقصى، خشية من تزايد شعبية الإخوان المسلمين ممن ساهموا بتحريض الأردنيين على رفض تلك السياسة.
مرحبا بكم يمكننى كتابة كافة أنواع الإيميلات سواء الرسمية أو التجارية أو لأى هدف آخر باللغة الإنجليزية ، لأنى بالأساس مدرسة لغة إنجليزية ومترجمة وكاتبة محتوى أيضا. كل 20 كلمة مقابل خدمة ولا بأس بالتفاوض من أجل الكم الكبير من الإيميلات * يمكننا عمل التعديلات المطلوبة إذا رغبت فكل ما يهمنا هو رضى عملائنا عنا دمتم فى كامل الصحة والعافية
اشتري الخدمة
مرات الطلب
المبلغ
5 $
كلمات مفتاحية
مرر اصابعه البارده على وجهها الحار.......... بصوت هامس: اششش، بفكك الحين ولا تفكرين تسوين شيء وما بيك تتكلمين فهمتِ؟.. هزت راسها بالموافقه بخوف. وبدأ يفك قيودها... قمر وهي تبكي وتتكلم بسرعه: ااا... الله.. ي... يخل... يخلك ا... اتر.. اتركني. ماسويت شيء.... اا.. حط يده على فمها: اششش انا قلت لك ولا كلمه.. نزلت دموعها بخوف مره ثانيه وكانت تشاهق... بعد منها وهي تتحسس مكان القيود فيدها إلي اوجعتها. مد يده ومسكها من عضدها وطلعها من العرفه إلي انحبست فيه اسبوعين... كانت تمشي ومو مستوعبه إاي قاعد يصير لها.. دخلها احد الغرف وكانت وسيعه وجميله كانت بمدرجات البني والاسود، جلسها على احد الكراسي وطلع ربطة شعر ورفع شعرها بكل خفه وهدوء. كانت متجمده مكانها بس لثواني بس! حست بحنيه غريبه!!.. بعد مارفع شعرها نزل قدام وجهها وطلع معقم و قطن، مسك القطنه بالملقط الطبي حط فيه المعقم وبدأ يمسح الخدوش إلي على خدها اثر مقاومتها من الخطف.......... وهو يمسح على وجهها: قمر عبدالله ال***.. 18 سنه. الاب متوفي. الام عائشه. 55 سنه. الاخت منى من الام 25 سنه وحط يده على الضربه القديمه إلي في اعلى جبهتها وكان الاثر قديم مره وصغير........ : كنتِ تركضين في الحديقه وفي احد مد رجله وطحتي على حافة المسبح تتذكرين مين مد رجله؟؟ ارتجفت من ملمس يده.
تجاهل المهاجمون على هؤلاء الممثلات أمر "إرادة المرأة"، بحجة أن جسداً تم التناوب عليه عشرات المرات من عشرات الرجال لا يضيره مرة أخرى أو رجل جديد، من دون الاهتمام بخيار المرأة بين أن تقبل شيئاً وترفض آخر، أو أن تقبل شخصاً وترفض آخر. المرأة من هذا المنظور جسد إذا تم وطئه ولو مرة واحدة في علاقة يجري الإرغام عليها، أصبح حقاً مكتسباً لكل الرجال الذين يطلبونه ولا يحق لصاحبته أن ترفض. هذا المبدأ قد يُطبق على أي فتاة على علاقة غرامية بأحدهم، وإن لم تشتمل علاقتهما على ممارسات جنسية. ما يجب الانتباه له هنا هو أن الأفلام الإباحية صناعة ضخمة ممنهجة تُدار في مؤسسات، والمؤسسة تضم لوائح وموظفين يقومون بمهام متنوعة. ما يحدث في مؤسسات كهذه فيما يتعلق بخضوع المرأة للإدارة لا يختلف كثيراً عما قد يحدث داخل مؤسسات أخرى في مختلف المجالات والتخصصات، ويظل العامل المشترك بينها جميعاً هو أن المرأة تُجبر على تنميط عملها بما يُرضى ذكورية أصحاب السلطة أو القرار داخل المؤسسة، أو أن تعمل في بيئة تتعرض فيها للتحرش أو المساومة في أحيان أخرى، في الوقت الذي لا يقدم لها المجتمع حلاً سوى إما أن تبقى وتقدم التنازلات أو أن تترك عملها.
وفضّل شيوخ آخرون حصر حق الرجل في ضرب زوجته في حالة تمنعها عنه في الفراش، كالشيخ سعد عرفات الذي يرى أن الله كرم المرأة المسلمة بعقوبة الضرب وذلك لأنه لم يسمح فيه بتكسير العظام وفقء العين، وأن الحالة الوحيدة التي تستوجب أن تضرب من أجلها الزوجة هي عند امتناعها عن فراشه، ويتساءل أين يذهب الرجل إذا امتنعت عنه زوجته. وقد استند في هذا الرأي إلى الآية القرآنية (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا). لكن السؤال يفرض نفسه: كيف يعاقب الزوج زوجته بعدم معاشرتها جنسياً "الهجر في المضجع" في حين أنها هي التي تتمنع عنه، وهذا سبب الخلاف من البداية. لا يعتبر بعض رجال الدين معاشرة الزوج زوجته بالإكراه اغتصاباً لأن ذلك حقه وما يستوجبه "العقد" بينهما. أحدهم علق على سؤال بهذا الشأن قائلاً بغضب: "الزوجة هي القائمة على بيت الرجل وإذا طلبها تماماً كالطعام والشراب يجب عليها الطاعة. فكيف اعتبر أن الرجل عندما يقوم بالاستمتاع بامرأته وإن كانت كارهة اغتصاب"! ناهيكم بعدم الاعتراف بحقها في الامتناع عن العلاقة ولو مرة واحدة استناداً لأحاديث مثل "أيما امرأة دعاها زوجها فأبت باتت تلعنها الملائكة"، و"إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور"، والتي بصرف النظر عن صحتها نجدها تتكرر على ألسنة رجال الدين باستمرار.
هدأت سديم وهي تقول بقليل من الشهقات: حسنا سأسكت لالا تدخله في مؤخرتي. ابتسم القنصل لها وبدأ بتحريك قضيبه في داخل عضوها وهوا يتأوه و سديم ايضا بدأت تستمتع و تتأوه بأسم القنصل حتىء قذف القنصل بداخلها ثم اخرج قضيبه ورىء بعض من دم عذاريتها على قضيبه وابتسم ثم استلقاء فوقها مجددا وهوا يقبل شفتيها و يقول: لقد اصبحتي ملك فارس القنصل والان يحق ليي بأن ابعدك عن العالم واضعكي في عالمي انا فقط. لم تفهم سديم ما قاله القنصل ولكنها ابتسمت بتعب.
أتتك المنية وأنتي في السادسة والعشرين، قبل أن تعيشي من هنا أقول: لن تموت الأمهات قبل أن يعشن هذا ما كان عليه الأمر أما الآن فهذا ما يصير إليه الأمر. " لكم تمنيت لو أعطي مقابل كل قطعة واحدة من تلك القطع التي طرزتها يدا أمي, كل كتبي وكل ما سأكتبه". ترجمة: أوزجان يشار المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي