حيث انها تعمل على مسك الستائر وعدم تعرضها للوقوع. حيث انه يمكن استغلال السلاسل والعقود القديمة المصنوعة من حبات اللؤلؤ والسلاسل الذهبية فى ثنى الستائر كأسوار جانبي كما أن هناك بعض من الألعاب الصغيرة. التي يتم استخدامها في ستائر الأطفال لتزينها للستائر. والتي تعمل على إضافة لمسة مميز للمكان.
- مسكات ستائر كريستال ميث
- من قتل نفس بغير ذنب
مسكات ستائر كريستال ميث
طقم مكون من قطعتين2 مقابض ستائر كريستال اخضر
تستخدم الستائر لاكثر من غرض حيث انها تساعد على اضافة لمسة جمالية لديكور المنزل بالاضافة الى انها تساعد على اضافة الخصوصية لمنزلك لانها تحجب الرؤية تماما فيحظى منزلك بخصوصية تامة ،و يتوفر من الستائر العديد من الاشكال والتصميمات التى تساعد على استكمال لمسات الديكور ،و فى هذا الموضوع ستتعرفى على احدث اكسسوارات الستائر الانيقة. يتوفر من الستائر اشكال وتصميمات من اقمشة متنوعة لكى تلائم اجواء الديكور الخاصة بكل غرفة من غرف المنزل ،فمن التصميمات المعروفة من الستائر استخدام اسلوب طبقتين من الستائر فتكون طبقة من الستائر الثقيلة والطبقة الاخرى من الستائر الخفيفة وهذا التصميم قد يحتاج الى احدى اشكال اكسسوارات الستائر مثل الاكسسوارات الجانبية التى تحكم الستائر و تزيدها اناقة. احدث اكسسوارات الستائر فى كل صباح تقوم كل سيدة بالمام الستائر الثقيلة والاستغناء عنها وترك الستائر الخفيفة فقط حتى تسمح بدخول ضوء الشمس وفى نفس الوقت تسمح بالتهوية الجيدة ،وفى هذا الوقت تحتاجين الى اكسسوار ستائر يساعدك فى هذا ،وبالفعل لقد ابتكر مصممى الديكور العديد من اشكال الاكسسوارات الخاصة بموديلات الستائر المتعددة لكى تضيف لها لمسة رائعة وفى نفس الوقت تسهل عليك استخدام الستائر.
هذا ومن الأحاديث الواردة عن قتل النفس المعصومة (قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا)، وحديث جاء فيه (من قتل معاهدا من غير كنه حرم الله عليه الجنة)، ومن أحاديث جاء فيها (من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون مظلمته فهو شهيد). هذا ما أردت أن أذكره عن حالات قتل النفس المعصومة المحرمة التي تحدث يوميا بأيدي من يقتلون الناس الأبرياء الذين ليس لهم ذنب أو جناية، لذا فعسى الله أن يحفظ أنفس المسلمين من القتل بغير حق، وهو القادر على ذلك.
من قتل نفس بغير ذنب
انتهى من "الموسوعة الفقهية" (41 /30-31) باختصار. وقال ابن جرير الطبري رحمه
الله:
" وأما قوله: ( فجزاؤه جهنم خالدًا فيها) فإن أهل التأويل اختلفوا في معناه:
1- فقال بعضهم معناه: فجزاؤه جهنم ، إن جازاه. وممن قال ذلك أبو مجلز لاحق بن حميد ، وأبو صالح. 2- وقال آخرون: عُنِي بذلك رجل بعينه ، كان أسلم فارتدّ عن إسلامه، وقتل رجلا
مؤمنًا، قالوا: فمعنى الآية: ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا مستحلا قتلَه ، فجزاؤه جهنم
خالدًا فيها. حكاه عكرمة مولى ابن عباس. 3- وقال آخرون: معنى ذلك: إلا من تاب. وممن قاله مجاهد بن جبر. من قتل نفس بغير ذنب. 4- وقال آخرون: ذلك إيجاب من الله الوعيدَ لقاتل المؤمن متعمّدًا، كائنًا من كان
القاتل ، على ما وصفه في كتابه ، ولم يجعل له توبة من فعله ، قالوا: فكل قاتل مؤمن
عمدًا، فله ما أوعده الله من العذاب والخلود في النار، ولا توبة له ، وقالوا: نزلت
هذه الآية بعد التي في"سورة الفرقان". وممن روي عنه ذلك ابن مسعود وابن عباس وزيد بن ثابت والضحاك بن مزاحم. قال ابن جرير:
" وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا،
فجزاؤه إن جزاه جهنم خالدًا فيها، ولكنه يعفو ويتفضَّل على أهل الإيمان به وبرسوله،
فلا يجازيهم بالخلود فيها، ولكنه عز ذكره إما أن يعفو بفضله فلا يدخله النار، وإما
أن يدخله إيّاها ثم يخرجه منها بفضل رحمته ، لما سلف من وعده عباده المؤمنين بقوله:( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ
رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) الزمر/ 53 ".
م. ع،41 سنة، وراء ارتكاب الواقعة، وتم ضبطه وبمواجهه المتهم أقر أنه حاول الانتحار؛ بسبب خلافات أسرية مع زوجته وأمه تدخلت في منعه؛ ما دفعه لاستخدام السكين وإصابتها حتى فارقت الحياة. وحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة العامة للتحقيق والتي قررت ندب الطب الشرعي لتشريح الجثة لبيان سبب الوفاة والتصريح بدفنها، فيما شكك زوج شقيقة المتهم في تقرير الطب النفسي، بشأن الحالة الصحية للمتهم، واستمعت المحكمة لمرافعات الدفاع ورفعت الجلسة للمداولة، ثم أصدرت حكمها السابق.