هل شجرة الزقوم موجودة في الدنيا
عقب تداول صور قيل إنها لـ"شجرة الزقوم" المذكورة في القرآن الكريم في قوله تعالى "أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم إنا جعلناها فتنة للظالمين إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين"، تباينت الآراء بين من يشكك في حقيقة الصور وبين من يعتقد أنها هي بالفعل، ما يطرح التساؤل حول حقيقة شجرة الزقوم وصحة ما يتم تداوله. وأوضح الدكتور سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية "سابقا" أنه لا يستبعد أن تكون صورة شجرة الزقوم الشجرة مفبركة ومدبلجة. هل شجرة الزقوم موجودة في الدنيا سكر. وقال: لو فرض صحتها وأنها موجودة هكذا، فإن الله سبحانه هو خالق كل شيء والقادر عليه، فلا استغراب في الأمر مطلقا، لأن تشابه الأسماء بين ما في الدنيا وما في الآخرة وارد وواقع على كل حال، ففي الدنيا خمرٌ ولبنٌ وعسل وأنهار وأشجار ونخيل وأعناب إلخ، ولا تشابه في الطعم والحقيقة مع ما في الآخرة وإنما التشابه في الاسم فقط وحقائق الآخرة مما في الجنة أو النار لا يمكن للعقل البشري مهما كان أن يتصورها على هيئتها وحقيقتها لأي أحد.. كائنا من كان. Filed Under:
عامة
on السبت، 29 أغسطس 2015
- هل شجرة الزقوم موجودة في الدنيا السبع
- هل شجرة الزقوم موجودة في الدنيا السلام
- تداول العملات حلال ام حرام | المرسال
هل شجرة الزقوم موجودة في الدنيا السبع
تتطاول سعود الصرامي على جمهور الهلال. تفاصيل تصريحات الصرامي يشتم جمهور الهلال تتطاول سعود الصرامي على جمهور الهلال. تفاصيل تصريحات الصرامي يشتم جمهور الهلال تتطاول سعود الصرامي على
سرح سعود الصرامي علي حسابه علي توتير قائلا
صورة للجمهور ' الأغبي ' في كل ملاعب العالم
Filed Under:
رياصة
on السبت، 29 أغسطس 2015
هل شجرة الزقوم موجودة في الدنيا السلام
حياك الله وأعاذنا وإياكم من نار جهنم. هل شجرة الزقوم موجودة في الدنيا السلام. جاء ذكر شجرة الزقوم في كتاب الله -سبحانه- إذا يقول -سبحانه-: (إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ* طَعَامُ الْأَثِيمِ* كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ* كَغَلْيِ الْحَمِيمِ) "الدخان: 43-46"، وسميت بالزقوم، من التزقم أي: الجهد والشدة؛ لابتلاع الكفار لها من شدة جوعهم، وما يلقون فيه بعد ذلك من الجهد والألم. وبالنسبة لسؤالك فقد ذهب علماء التفسير إلى قولين، نلخصهما بما يأتي: أ نّها شجرة من أشجار الدنيا واختلفوا في حقيقتها، فمنهم من قال: أنّها اسم شجرة تطلق على كل ما هو قاتل، وقال آخرون: أنّها شجرة في مدينة تهامة، وهي أقرب ما تكون إلى اليمن. أنّها من أشجار نار جهنم لا نعلم حقيقتها إلا ما أطلعنا الله -سبحانه- عليه، من كونها من أشجار النار، والتي يستحقها الكفار يوم القيامة، والتنفير منها جاء لبيان انقطاع نظيرها في الدنيا.
ما هي شجرة الزقوم وما صفاتها
واشتهرت هذه الآية في معرض الحديث عن بلاغة القرءآن الكريم حيث شبه المولى عز وجل مجهول بمجهول، وهو تشبيه شجرة الزقوم التي لا نعرف كيف هي برءوس الشيطان التي لا نعرفها أيضاً إلا أن الآيات أوصلت المعنى بمحكم البلاغة، وأتت بالمقصود من السياق وهو اطلاق العنان للعقل والفهم لتخيل حال أهل النار.
– عمولة تبييت الصفقات SWAP
و هي عمولة تأخذها شركات الوساطة على الصفقات التي تبقى مفتوحة بالليل، و يرى الفقهاء أنها لا تجوز كونها فائدة تدفع مقابل عمليات التبييت للصفقات، و أيضا لأنها مقرونة بنسبة فائدة مرتبطة بالعملات التي يتم تداولها. – عدم التقابض الفوري
يقصد به عدم قدرة العميل على قبض ما يبيع و يشتري من عملات، إذ أن جل العملية تتم بشكل ألي و لا يكون هناك التقابض يدا بيدا فلو شاء العميل حيازة ما اشتراه لا يستطيع و هذا مناف لشروط الإسلام في التجارة، إلا أن هذه النقطة تم حلها من بعض المجالس الفقهية التي اعتبرت أن تسجيل المبلغ في الحساب البنكي بمثابة القبض، و هي فتوى معتبرة يمكن الأخذ بها في مسالة التقابض الفوري على عكس النقطتين السابقتين التي يوجد إجماع حتى ألان على حرمتهما.
تداول العملات حلال ام حرام | المرسال
الحمد لله.
• إن الفوركس الإسلامي لم يسلم من محذور شرعي حيث إنه يجمع بين عقدين هما عقد تبرع وهو القرض، وعقد معاوضة وهو البيع والشراء، فهي بذلك تجمع بين سلف وبيع، وهذا منهي عنه. حكم تداول العملات الرقمية. • إن الشركات التي تقدم الفوركس الإسلامي والتي تقدم المال للعميل على هيئة قرض بدون فائدة، تشترط عليه أن يكون بيعه وشراؤه من خلالها، وهي تستفيد بذلك عمولة عن كل عملية بيع وشراء يقوم بها العميل، فضلا عن فرق سعر البيع والشراء، وهذا محرم شرعاً؛ لأنه اشتراط للنفع مقابل القرض [3] ، وقد أجمع العلماء على تحريمكل قرض جر منفعة للمقرض؛ لأنه ربا [4]. [1] راجع حكم المتاجرة بالهامش من هذا البحث (ص 91). [2] موقع الإسلام سؤال وجواب:
[3] محمد: المضاربة على العملات:
[4] السرخسي: المبسوط (14/62)، الشيرازي: المهذب (1/304)، مالك: المدونة (4/164)، ابن قدامه: المغني (4/390). مرحباً بالضيف