أرسل لصديق
إغلاق النافذة
شبهات وردود --> المادة المختارة
أضيفت في: 6 - 6 - 2018
عدد الزيارات: 2313
المصدر: رد شبهه
الشبهة:
أريد أن أعرف من هو "عوج بن عناق"، هل وجدت هذه الشخصية حقاً أم لا؟ لقد سمعت قصصاً عن شجاره مع موسى عليه السلام ، وأنه كان يقف في وسط المحيط فلا يصل إلا إلى ركبيته ، وأنه كان يصطاد الحيتان ويشويها في عين الشمس... الخ. قصة عوج بن عنق ، حفيد ادم المخيف و حقائق صادمة. فما صحة هذه القصص ، وهل ورد حديث صحيح في ذِكره ؟
الجواب:
الحمد لله
"عوج بن عنق" ، ويقال: "عوج بن عوق" ، ويقال: "عوج بن عناق" ، شخصية وهمية أسطورية لا وجود لها بهذا الوصف الذي وصفه الواصفون ، إلا في الخيال الجامح ، والإسرائيليات المغرقة في المبالغة والتهويل ، وعن هذا الطريق ( الإسرائيليات) تلقاها من حشاها في كتبه من المفسرين والقصاص وأصحاب التاريخ وأهل اللغة ، بل وبعض المحدثين ، كابن عساكر وأبي الشيخ الأصبهاني وابن المنذر وغيرهم. وما يذكر من وصفه الهائل ، وأنه كان طويلا جدا ، يصطاد الحيتان فيشويها في عين الشمس، وأخباره مع نبي الله نوح ونبي الله موسى عليهما السلام: فباطل محال ، وقد ردّ ذلك المحققون من أهل العلم. وغاية ما هنالك أن يقال: إذا كان لهذه الشخصية وجود ، فهو من جملة المردة الكفرة ، من القوم الجبارين العمالقة بقية قوم عاد ، إلا أن الكذابين والقصاصين هوّلوا من شأنه ، وأسرفوا في وصفه ، ووضعوا فيه الأقاصيص المكذوبة والحكايات المزورة ؛ ترويجا لغرضهم الفاسد عند العوام.
- عوج بن عنق " شخصية خرافية لا وجود لها . - الإسلام سؤال وجواب
- قصة عوج بن عنق ، حفيد ادم المخيف و حقائق صادمة
- قصة عوج بن عنق . دخيلة على قصص الانبياء
- قال الله تعالى: {وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
- (وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) لماذا اليقطين بالذات؟ - ملتقى أهل التفسير
- وانبتنا علية شجرة من يقطين
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الصافات - قوله تعالى فنبذناه بالعراء وهو سقيم وأنبتنا عليه شجرة من يقطين - الجزء رقم12
عوج بن عنق &Quot; شخصية خرافية لا وجود لها . - الإسلام سؤال وجواب
قصة عوج بن عنق ، حفيد ادم المخيف. اليوم سوف نروي قصة ، قصة تاريخية مثيرة ، تفاصيلها غريبة وأحداثها مروعة ، وبطلها هو حقا " مرعب ". ستدهشك وستأخذك إلى عالم الخيال التاريخي ، وفجأة ستعود إلى الواقع ، وها هي الصدمة! حقائق تاريخية ، وحقائق غريبة ، ما الذي اعترف به أهل البحث والتاريخ ؟
وهل هذه الشخصية المخيفة موجودة بالفعل ؟
دعونا نغوص في بحر التاريخ الغامض. من هو عوج بن عنق ؟
أصدقائي الأعزاء ، قصتنا اليوم تدور حول شخصية مثيرة للجدل من كل جانب ، شخصية مذكورة بالاسم الصريح في التوراة والكتب القديمة ، ولكن ليس في القرآن الكريم ، ورغم عدم ذكرها في القرآن ، فقد ذكر عدد من كبار المفسرين قصتها في كتبهم! شخصية ارتبط اسمها بثلاثة أنبياء ، ونهايته كانت بواحد من الانبياء الثلاثة! لنرى ما هي القصة... عوج بن عنق " شخصية خرافية لا وجود لها . - الإسلام سؤال وجواب. ودعونا نلقي نظرة فاحصة على شخصية أوج بن عناق. قبل أن نبدأ أصدقائي ، لا تنسوا الاشتراك في اشعارات الموقع ليصلكم كل جديد. قبل أن أبدأ بكل شيء توصلنا إليه حول شخصية حلقتنا اليوم ، اسمحوا لي أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أنني سأروي القصة أولاً كما هي معروفة أو كما يتم تداولها ، ثم أرويها كما وردت في مختلف الكتب والآراء المؤيدة لها والمعارضة لها في الإسلام أو في الأديان الأخرى.
قصة عوج بن عنق ، حفيد ادم المخيف و حقائق صادمة
قلت: هذا الخبر باطل كذب آفته عبد المنعم بن إدريس. قال الذهبي في الميزان: قصاص ليس يعتمد عليه تركه غير واحد. وأفصح أحمد بن حنبل فقال: كان يكذب على وهب بن منبه. وقال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث على أبيه وعلى غيره. وقال الحافظ ابن حجر في اللسان: نقل ابن أبي حاتم عن إسماعيل بن عبد الكريم قال: مات إدريس وعبد المنعم رضيع. وكذا قال أحمد إذا سئل عنه: لم يسمع من أبيه شيئا. وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال الفلاس: [ ص: 413] متروك. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. قصة عوج بن عنق . دخيلة على قصص الانبياء. وقال ابن المديني ، والنسائي: ليس بثقة انتهى. وما رأيتهم أوردوا حديثا من روايته إلا حكموا عليه بالبطلان. وفي كتاب الموضوعات لابن الجوزي من ذلك شيء كثير ، بل ذكر ابن الجوزي أن أباه إدريس أيضا متروك فسقط هذا الخبر بالكلية. والأقرب في أمره أنه كان من بقية عاد ، وأنه كان له طول في الجملة مائة ذراع أو شبه ذلك لا هذا القدر المذكور ، وأن موسى عليه السلام قتله بعصاه ، هذا القدر الذي يحتمل قبوله والله أعلم.
قصة عوج بن عنق . دخيلة على قصص الانبياء
سمعت الحديث عنه صغيرا، كنا ونحن نتجمع تحت أضواء مصابيح الشارع في أماسي الصيف هربا من حرارة بيوتنا تأخذنا الحكايات العجيبة التي يسمعها كل واحد من والديه أو أحد جدّيه فيأتي ليرويها لنا، وكان تأثيرها فينا يتوقف على قدرة الراوي الصغير وبراعته وما يضيفه للحكاية أو يحذفه منها إذ لا أحد فينا ينقل الحكاية كما سمعها بل كأنّ الحذف والإضافة لازمان لإنضاجها وجعل تأثيرها أكبر. ولكن حديث عوج ابن عنق ظلّ حيّا في ذاكرتي لاسيما وأن جدتي قد حدثتني عنه بين من تحدثت عنهم من شخصيات تتناهبها الخرافة والخيال والقليل من الحقيقة، إذ أنّ الشخصية في أية حكاية لا بدّ لها من جذر حتى لو كان هذا الجذر بالاسم فقط ثم يجري تركيب الأحداث والزج بالأوصاف. لكن عوج ابن عنق اتفقت كل الأحاديث التي سمعتها عنه أنه كان طويلا بحيث لا يستطيع أحد أن يقدر طوله، ولم يستطع أحد وصف ملامح وجهه إذ كان رأسه بعيدا جدا عنا نحن البشر حتى لو تسلقنا أعلى النخلات واستعملنا أطول السلالم فلن نستطيع الوصول إليه. كما أنّ عوج ابن عنق لا يعرف النوم حتى يمدّد جسده الطويل فوق ثرى أرض أو على ضفة نهر أو في رحبة بستان. وقد اتفقت الحكايات على أنه عندما يجوع يمد يده في النهر فيستخرج سمكة كبيرة، يرفعها إلى أعلى ليتمّ شيّها على أشعة الشمس ثم يلتهمها.
وَلَيْسَ الْعَجَبُ مِنْ جَرَأَةِ مِثْلَ هَذَا الْكَذَّابِ عَلَى اللَّهِ ،
إِنَّمَا الْعَجَبُ مِمَّنْ يُدْخِلُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ مِنَ
التَّفْسِيرِ وَغَيْرِهِ وَلا يُبَيِّنُ أَمْرَهُ ، وَهَذَا عِنْدَهُمْ لَيْسَ مِنْ
ذُرِّيَةِ نُوحٍ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ
الْبَاقِينَ) فَأَخْبَرَ أَنَّ كُلَّ مَنْ بَقَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَهُوَ
مِنْ ذُرِّيَةِ نُوحٌ ، فَلَوْ كَانَ لِعَوْجٍ هَذَا وُجُودٌ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ
نُوحٍ. وَأَيْضًا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَلَقَ
اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ فِي السَّمَاءِ سُتُونَ ذِرَاعًا فَلَمْ يَزَلُ الْخَلْقُ
يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ) رواه البخاري (3326) ومسلم (2841) "
انتهى من "المنار المنيف" (ص: 76-77). "الفتاوى الحديثية" لابن حجر الهيتمي (ص: 133) ، "الحاوي للفتاوي" للسيوطي (4/6) ،
"الفوائد المجموعة" للشوكاني (ص80) ، "أسنى المطالب" للبيروتي (ص 352). والله تعالى أعلم..
صفنت قليلا إذ لم أكن مقتنعا في داخلي بما أسمع، وعندما رأى معلمي حميدي الشطري الحيرة على وجهي توجه لي بالسؤال:
– ما قولك يا عبدالله؟
ولم أجد ردّا سريعا لسؤاله هذا، لكنني وجدت نفسي أتمتم بتردّد:
– لكن الديناصورات كانت نباتية وعوج ابن عنق كان يأكل السمك والخراف والطيور؟
صفن قليلا وقال:
– معك حق، ولكن كل حكاية من الممكن أن يتم تحويرها، فالله وهب الإنسان خيالا واسعا، وليس عجيبا أن يأكل عوج ابن عنق حتى الأبقار والجمال. وضحكنا ممّا سمعناه، ولكنني في داخلي كان لديّ ما يشبه القناعة التي تكونت نتيجة لتراكم الحكايات عن عوج ابن عنق أنه قد وجد ذات يوم على هذه الأرض وسيعثرون على هيكله حتما في أنقاض إحدى المدن المنقرضة. كأنّ ما أعتقده شكـّل لي يقينا لا يدحضه الشك. خبر (1)
تناهى خبر بأن هناك من روى أن عوج ابن عنق عاش في زمن النبيّ نوح، وأن النبي نوح استعان به لبناء سفينته التي أبحر بها حاملا من كل المخلوقات زوجين حفاظا عليها من هجمة الطوفان. وكان شرط عوج ابن عنق على النبيّ نوح أن يشبعه فقط، فبناء السفينة يتطلب منه جهدا، وقبل نوح بشرطه ودبّ الحماس في جسده وصار يطبق أصابعه على أشجار الجوز والحور والقيقاب والسنديان والزيتون والنخيل فيقتلعها كما نقتلع نحن أبناء هذا الزمان بأيادينا الصغيرة نبتات الفجل والحلباء والحندقوق والرشّاد من حقول مدينتنا.
- قرع التزيين وهو محصول ينمو على نبتة معترشة متسلقة في المناطق المدارية ويزرع هذا النوع من أجل ثماره ذات القشرة الصلبة التي تستعمل في صناعة زجاجات المياه والغلايين والملاعق وحتى الأدوات الموسيقية. وتزرع شجرة قرع التزيين مثل الكوسة واليقطين، وتحتاج إلى موسم زراعي دافئ طويل لكي تنضج. وشجرة قرع التزيين دائمة الخضرة في المنطقة المدارية من أمريكا وتحمل ثماراً تشبه إلى حد ما الدباء الذي ينمو على النبتة المعترشة. (وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) لماذا اليقطين بالذات؟ - ملتقى أهل التفسير. * الدباء واليقطين:
- الدباء اسم لمجموعة نباتات متدلية أو متسلقة تستعمل للزينة وهي من الخضروات قريب الشبه بالكوسا واليقطين. وتنمو الدباء طبيعياً في براري افريقيا والأمريكيتين وآسيا وجزر المحيط الهادئ ولها ثمار مختلفة الألوان والأشكال والأوراق عريضة بأجزاء بارزة وزهور صفراء. - أما اليقطين فهو نوع من الخضروات من فصيلة الكوسا ، ينتج النبات ثمرة مستديرة أو بيضية وهي ذات قشرة صلبة ولب قاسي الألياف. وبداخل الثمرة فجوة مركزية تحتفظ بالبذور. وتزن معظم أنواع اليقطين من 7 - 10كجم، ولكن بعضها يبلغ 90كم ويغلب على معظم ثمار اليقطين اللون البرتقالي، ولكن بعضها أبيض أو ذو ألوان أخرى ويسمى اليقطين بالقرع العسلي.
قال الله تعالى: {وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
قال الله تعالى في محكم كتاب العزيز ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) إن شجرة اليقطين قد ذكرت في القرآن الكريم وهي التي انبتها الله سبحانه وتعالى على سيدنا يونس عليه السلام عندما اخرجه ربه من بطن الحوت وشجرة اليقطين تعني هنا نوع من انواع شجر القرع ولكن ذي اللون الأخضر. حيث قال المفسرون ومنهم مقاتل بن حيان كان سيدنا يونس عليه السلام يستظل بها ويشرب من مائها حتى اشتد جسمه ولحمه ونبت له شعره ونام بعد ذلك وصحي فلقي الشجرة قد نشفت وجفت فبكى وحزن لها وعندها ارسل الله له سيدنا جبريل عليه السلام يقول له ( أتحزن على شجرة ولا تحزن على مائة ألف من أمتك وقد أسلموا وتابوا). وانبتنا علية شجرة من يقطين. وهو نبات عشبي اخضر اللون ذو ورق كبير ويستعمل منه الثمار والأوراق وهو نبات يزرع على مدار العام ويزرع في الدول العربية ويبدأ انتاجه بعد خمسين يوم من زراعته
إنّ اليقطين نبات احبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. لفوائده الكثيرة وسنذكر هنا أهم فوائد اليقطين حسب الدراسات العلمية الحديثة ومن فوائده نذكر هنا: يحتوي على الكثير من الماء الضروري للجسم وبناء الجسم. يوجد به كميةً كبيرة من الكربوهيدرات الضرورية لجسم الإنسان. مليون رائع للمعدة ويمنع الأكتئام.
(وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) لماذا اليقطين بالذات؟ - ملتقى أهل التفسير
وقال في هذه السورة: فنبذناه بالعراء وقال في " ن والقلم " لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم والجواب: أن الله - عز وجل - خبر هاهنا أنه نبذه بالعراء وهو غير مذموم ولولا رحمة الله - عز وجل - لنبذ بالعراء وهو مذموم ، قاله النحاس. وقوله: وأنبتنا عليه شجرة من يقطين يعني عليه أي: عنده ، كقوله تعالى: ولهم علي ذنب أي: عندي. وقيل: عليه بمعنى له. شجرة من يقطين اليقطين: شجر الدباء: وقيل غيرها ، ذكره ابن الأعرابي. وفي الخبر: ( الدباء والبطيخ من الجنة) وقد ذكرناه في كتاب التذكرة. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الصافات - قوله تعالى فنبذناه بالعراء وهو سقيم وأنبتنا عليه شجرة من يقطين - الجزء رقم12. وقال المبرد: يقال لكل شجرة ليس لها ساق يفترش ورقها على الأرض يقطينة ، نحو الدباء والبطيخ والحنظل ، فإن كان لها ساق يقلها فهي شجرة فقط ، وإن كانت قائمة أي: بعروق تفترش فهي [ ص: 117] نجمة وجمعها نجم. قال الله تعالى: والنجم والشجر يسجدان وروي نحوه عن ابن عباس والحسن ومقاتل. قالوا: كل نبت يمتد ويبسط على الأرض ولا يبقى على استواء وليس له ساق نحو القثاء والبطيخ والقرع والحنظل فهو يقطين. وقال سعيد بن جبير: هو كل شيء ينبت ثم يموت من عامه ، فيدخل في هذا الموز. قلت: وهو مما له ساق. الجوهري: واليقطين ما لا ساق له كشجر القرع ونحوه.
وانبتنا علية شجرة من يقطين
* ذكر من قال ذلك: حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب عن سعيد بن جُبَير، قال: اليقطين: شجرة سماها الله يقطينا أظلته، وليس بالقرع. قال: فيما ذُكر أرسل الله عليه دابة الأرض، فجعلت تقرض عروقها، وجعل ورقها يتساقط حتى أفضت إليه الشمس وشكاها، فقال: يا يونس جزعت من حرّ الشمس، ولم تجزع لمئة ألف أو يزيدون تابوا إليّ، فتبت عليهم؟ ------------------------ الهوامش: (8) البيت لأمية بن أبي الصلت كما قال المؤلف ، ولم أجده في شعراء النصرانية ولا في ترجمته في الأغاني. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 211 - ب): في قوله تعالى" شجرة من يقطين): كل شجرة لا تقوم على ساق فهي يقطين ، مثل الدباء والحنظل والبطيخ. اهـ. وفي (اللسان: قطن): قال الفراء قيل عند ابن عباس: هو ورق القرع. وما جعل القرع من بين الشجر يقطينا ؛ كل ورقة اتسعت وشترت فهي يقطين. قال الفراء: وقال مجاهد: كل شيء ذهب بسطا في الأرض: يقطين. ونحو ذلك قال الكلبي. قال: ومنه القرع ، والبطيخ ، والقثاء والشريان. وقال سعيد بن جبير: كل شيء ينبت ثم يموت من عامه فهو يقطين. ا هـ.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الصافات - قوله تعالى فنبذناه بالعراء وهو سقيم وأنبتنا عليه شجرة من يقطين - الجزء رقم12
وهي غنية بالسكريات _ الكربوهيدرات _ [تبلغ نسبتها 6. 5%،, يحتوي بروتينات 1. 1%، ودسم 0. 02% وماء 91%] والفيتامين " آ " و" ب ". ويحتوي على الحديد والكلس. ويحتوي على عناصر فعالة كالقرعين Cucurbitin والبيبورزين وعلى حوامض أمينية مثل التيروزين واللوسين. فوائده: و من خواصه الغذائية أنه غير مهيج ومسكن ومرطب وملين ومدر للبول، لذا فهو يؤكل لطرد السوائل من الجسم في الوذمات والأنصبابات، كما أنه مطهر للصدر والمجاري البولية يفيد في معالجة التهابات المجاري البولية والبواسير والإمساك والأسر البولي والوهن وعسر الهضم والتهابات الأمعاء. كما يفيد المصابين بالعلل القلبية والأرق ومرضى السكري. و يؤخذ من عصيره مقدار كأس على الريق كمسهل حسن كما يطبق العصير خارجياً ضد الحروق والالتهابات الجلدية والخراجات على شكل كمادة، أو تصنع الكمادة من مسحوق بذوره لنفس الغاية. وعلى هذا فالقرع سهل الهضم جيد الغذاء لا يجهد المعدة ولا الأمعاء في هضمه يصفه الأطباء في الحمية عندما يريدون تغذية المريض محافظين على جهازه الهضمي وإعطاءه الراحة الكافية لا سيما المصابون بآفات في القولونات. أما بذور القرع فيستخرج منها زيت يصلح الطعام إذ هي غنية بالفيتامينات والدهون وهي تملح وتحمص وتؤكل كنقولات رائجة.
المنسي
الاعضاء
#1
يَقْطِينٌ
يَقْطِينٌ: وهو الدُّبَّاء والقرع، وإن كان اليقطينُ أعمَّ، فإنه فى اللُّغة: كل شجر لا تقومُ على ساق، كالبِّطيخ والقِثاء والخيار. قال الله تعالى: {وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ}[الصافات:146] فإن قيل: ما لا يقومُ على ساق يُسمى نَجْماً لا شجراً، والشجر: ما له ساق قاله أهل اللُّغة فكيف قال: { شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ}[الصافات:146] ؟. فالجواب: أنَّ الشجر إذا أُطلِقَ، كان ما له ساق يقوم عليه، وإذا قُيِّدَ بشىءٍ تقيَّد به، فالفرقُ بين المطلقَ والمقيَّد فى الأسماء باب مهمٌ عظيم النفع فى الفهم، ومراتب اللُّغة. واليقطين المذكور فى القرآن: هو نبات الدُّبَّاء، وثمره يُسمى الدُّبَّاء والقرْعَ، وشجرة اليقطين. وقد ثبت فى ((الصحيحين)): من حديث أنس بن مالك، أنَّ خياطاً دعا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لطعام صنَعه، قال أنسٌ رضى الله عنه: فذهبتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقرَّب إليه خُبزاً من شعير، ومرَقاً فيه دُبَّاءٌ وقَدِيدٌ، قال أنس: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتتبَّعُ الدُّبَّاء من حَوالى الصَّحْفَةِ، فلم أزل أُحِبُّ الدُّبَّاءَ من ذلك اليوم.
وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ (146) وقوله ( وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) يقول تعالى ذكره: وأنبتنا على يونس شجرة من الشجر التي لا تقوم على ساق، وكل شجرة لا تقوم على ساق كالدُّباء والبِطِّيخ والحَنْظَل ونحو ذلك، فهي عند العرب يَقْطِين. واختلف أهل التأويل في ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا في ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جُبَير، في قوله ( وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) قال: هو كل شيء ينبت على وجه الأرض ليس له ساق. حدثني مطر بن محمد الضبي، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا الأصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جُبَير، في قوله ( وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) قال: كلّ شيء ينبت ثم يموت من عامه. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: ( شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) فقالوا عنده: القرع; قال: وما يجعله أحقّ من البطيخ. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) قال: غير ذات أصل من الدُّبَّاء، أو غيره من نحوه.