حكوا لي واحدة عن مدير القسم الجنوبي في نهاية الثمانينات. حيث بعث هذا المدير بمذكرة إلي ملازم بالقسم يطلب منه إختيار شخص لمهمة صعبة و لم يجد الملازم غير الصول عبد الكفيل و كانوا جميعا ينادونه ب "العم كفيل" فكتب ترشيحه علي المذكرة و أرجعها، و بعد قليل جاءته نفس المذكرة من المدير و عليها تعليقه: هل تعتقد أن العم كفيل كفيل بال تكليف ؟؟" وفي أمان الله
01-23-2004, 05:35 AM
Re: هل أتاك حديث الجنود ؟ ( Re: خالد الأيوبي)
هو كدة يا أيوبي و لأبي حراز موقف طريف ثان كان الملازم الخريج شديد الحماس فزار إحدى النقاط و ملأ دفتر الأحوال بالتعليقات و أسرف في عبارة {أوجه} بكذا و كذا, و نسي أن يكتب إسمه كما هي العادة. جاء اللواء أبو حراز بعده على طول و لاحظ اللهجة و لم يجد توقيع و حين سأل قيل له إن ملازمآ مر و كتب ذلك فكتب تحت تعليق الملازم: من أنت يا حلم الصبا؟ من أنت يا أمل الشباب؟
01-24-2004, 10:02 AM
Ehab Eltayeb
تاريخ التسجيل: 11-25-2003
مجموع المشاركات: 2850
فرعون وثمود يحكى ان فرعون كان جالسا الي هامان والذي اشتهر بكبر راسه. هل أتاك حديث الجنود. فرعون قال لهامان:لما خلقتك يا هامان اكتر حاجة تعبتنى راسك الكبير, فرد هامان قائلا:علي هامان يافرعون.
سورة البروج - تفسير السعدي - طريق الإسلام
قوله عز وجل: هل أتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ
هذا توقيف للنبي صلى الله عليه وسلم بمعنى: فاجعل هؤلاء الكفرة الذين يخالفونك وراء ظهرك ولا تهتم، فقد انتقم الله تعالى من أولئك الأقوياء الأشداء فكيف بهؤلاء؟ و"الجنود": الجموع المعدة للقتال والجري نحو غرض واحد، وناب فرعون الذكر مناب قومه وآله إذ كان رأسهم، و"فرعون وثمود" في موضع حفض على البدل من "الجنود". هل أتاك حديث الجنود - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثم ترك القول بحاله، وأضرب عنه إلى الإخبار بأن هؤلاء الكفار بمحمد صلى الله عليه وسلم لا حجة لهم عليه ولا برهان، بل هو تكذيب مجرد سببه الحسد، ثم توعدهم بقوله تعالى: والله من ورائهم محيط ، أي وعذاب الله تعالى ونقمته، وقوله تعالى: من ورائهم ، معناه ما يأتي بعد كفرهم وعصيانهم. [ ص: 581] ثم أضرب تعالى عن تكذيبهم مبطلا له وردا عليه، أنه قرآن مجيد، أي: لا مذمة فيه، وهذا مما تقدم من وصف غير الله تعالى بالمجد والتمجد. وقرأ ابن السميفع اليماني: "قرآن مجيد" على الإضافة، وأن يكون الله تعالى، هو المجيد و"اللوح" هو اللوح المحفوظ الذي فيه جميع الأشياء، وقرأ جمهور القراء: "في لوح محفوظ" بالخفض صفة للوح المشهور بهذه الصفة، وقرأ نافع وحده -بخلاف عنه- وابن محيصن، والأعرج: "محفوظ" بالرفع صفة القرآن، على نحو قوله تعالى: وإنا له لحافظون ، أي هو محفوظ في القلوب لا يدركه الخطأ والتبديل.
هل أتاك حديث الجنود - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الفوائد: - أصحاب الأخدود: روي عن صهيب، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: كان ملك فيمن كان قبلكم، كان له ساحر، فلما كبر قال للملك: ابعث لي غلاما أعلمه السحر. اعراب هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود. وكان في طريق الغلام راهب، فقعد إليه فأعجبه كلامه. وكان يتأخر في الذهاب عن الساحر وفي الإياب عن أهله، فشكا ذلك للراهب، فقال له: قل للساحر: حبسني أهلي، وقل لأهلك: حبسني الساحر، فبينما الغلام كذلك، إذ عرضت دابة قطعت الطريق، فأخذ الغلام حجرا وقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك فاقتل هذه الدابة، فماتت الدابة. فقص ذلك على الراهب، فبشره بخير، وقال له: لقد أصبحت أفضل مني، وإنك ستبتلى، فلا تدلّ علي وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص بإذن اللّه، ويداوي أمراض الناس، وكان جليس للملك أعمى، فجاءه بهدايا وقال له: هذه جميعها لك إن شفيتني فقال الغلام إنما يشفيك اللّه، فآمن به، فآمن جليس الملك، فدعا له فبرئ، فسأله الملك كيف شفي من مرضه، فقص عليه وقال له: شفاني اللّه. قال الملك: وهل لك رب غيري، قال الجليس: ربي وربك اللّه، فلم يزل يعذبه الملك حتى دله على الغلام، ولم يزل يعذب الملك الغلام حتى دل على الراهب، فجيء بالراهب، فطلب منه الرجوع عن دينه فأبى، فنشره من مفرقه حتى وقع شقّاه، ثم فعل بالجليس كذلك.
هل أتاك حديث الجنود - منبع الحلول
والاستفهام مستعمل في إرادة لتهويل حديث الجنود بأنه يسأل عن علمه ، وفيه تعريض للمشركين بأنهم قد يحلّ بهم ما حَلّ بأولئك: { وأنه أهلك عاداً الأولى وثمودا فما أبقى} إلى قوله: { فبأي ءآلاء ربك تتمارى} [ النجم: 50 55]. والخطاب لغير معين ممن يراد موعظته من المشركين كناية عن التذكير بخبرهم لأن حال المتلبسين بمثل صنيعهم الراكبين رؤوسهم في العناد ، كحال من لا يعلم خبرهم فيُسْأل هل بلغه خبرهم أوْ لا ، أو خطاباً لغير معيّن تعجيباً من حال المشركين في إعراضهم عن الاتعاظ بذلك فيكون الاستفهام مستعملاً في التعجيب. والإِتيان: مستعار لبلوغ الخبر ، والحديث: الخبرُ. وتقدم في سورة النازعات. و { الجنود}: جمع جند وهو العسكر المتجمع للقتال. سورة البروج - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وأطلق على الأمم التي تجمعت لمقاومة الرسل كقوله تعالى: { جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب} [ ص: 11] واستعير الجند للملأ لقوله: { وانطلق الملأ منهم} [ ص: 6] ثم رشحت الاستعارة باستعارة مهزوم وهو المغلوب في الحرب فاستعير للمهلك المستأصل من دون حرب. إعراب القرآن: «هَلْ» حرف استفهام «أَتاكَ» ماض ومفعوله «حَدِيثُ الْجُنُودِ» فاعل مضاف إلى الجنود والجملة مستأنفة.
في المفهوم البسيط للحرب، ينصرف المعنى إلى ذلك الفعل المنظم الذي تحشد له الطاقات المختلفة، في ظروف الخطر العسكري الذي يداهم دولة ما، سواء كان مصدر الخطر خارجيا أو داخليا، من انقسامات عسكرية وسياسية واجتماعية، وهذا الأخير، على نحو ما يجري في اليمن هذه الأيام. ولذلك، فإن من ضمن تلك الطاقات، القوة البشرية العسكرية التي تعتبر مادة الحرب وأداة القتال، وهو أمر لا يبرر مدلول العبارة التي استفتحت بها المقال، ذلك أن احتراف الجندية ليس بالضرورة احتراف للقتل، بقدر ما هو انخراط في ميدان دفاعي إعماري، على الصفة التي كانت تراود حركة الثالث عشر من يونيو عام 1974م، عندما رفعت شعار: الجيش للحرب والإعمار؛ مع فهم دلالة الحرب هنا، بأنها تعني الدفاع، اتساقا مع مسمى الوزارة التي يتبعونها، وتمشيا مع التوجه العالمي- ولو شكليا- في هذا الجانب. والمشاهَد في الكثير من الدول التي شهدت حروبا ونزاعات مسلحة داخلية وخارجية، خاصة دول العالم الثالث، ومنها اليمن، الدفع بحديثي السن والخدمة في معظم أعمال القتال، في الأنساق الأولى، وفي التحركات الأمنية الخطرة، التي يعرف فداحة نتائجها قُدامى العسكر، فيندفع هؤلاء الحدثاء باستبسال، وبروح المغامرة والتفاني المنغرسة فيهم، والتزاما بأوامر قادتهم الذين ترخُص في سبيل رضاهم نفوسهم، إن رأوا فيهم استحقاق تلك التضحية.
نقع قطعة من القماش النظيفة بذلك المزيج بعد أن يبرد، ثم توضع على المنطقة المحيطة بالعين وتركها لمدة خمس دقائق. وللحصول على أفضل النتائج يتم تكرار تلك الوصفة ثلاث مرات أسبوعياً. علاج سواد العين بالألوفيرا
تعمل عشبة الألوفيرا على منح الجلد المرونة التي يجتاح إليها وهو ما يلعب دوراً بالغ الأهمية في علاج الهالات السوداء المحيطة بالعينين، ولا يقتصر دورها على ذلك فقط ولكنها تقلل من ظهور التجاعيد خاصةً بالمنطقة الحساسة الرقيقة حول العين، وفيما يلي نوضح لكم طريقة استخدامها:
يتم أخذ قطعة من أوراق الألوفيرا، ومن ثم يتم استخراج ما يوجد داخلها من مادة هلامية. تجربتي في علاج سواد العين بالأعشاب - موسوعة. يترك هلام الألوفيرا على البشرة لدة تتراوح ما بين خمسة عشر دقيقة، وحتى عشرين دقيقة، ثم يتم غسله بالماء الفاتر. ومن أفضل الطرق التي يمكن من خلالها استخدام الألوفيرا والحصول على أفضل وأسرع النتائج فهو ما يتم من خلال خلط الهلام مع فيتامين E، ثم وضعه على المنطقة المحيطة بالعين وتركه لمدة تتراوح بين خمسة وعشرين إلى ثلاثين دقيقة، ثم يغسل جيداً بالماء الفاتر.
علاج سواد حول العين يانور العين
النعناع لعلاج سواد العين
يحتوي النعناع على الكثير من الفيتامينات والمعادن الهامة التي توفر للبشرة النضارة والترطيب وهو ما يساعد في التخلص من سواد تحت العينين، ويتم استخدامه عن طريق نقع أوراق النعناع الطازجة بالماء ثم طحنها ووضعها أسفل العينين، كما ويمكن استخدامها بطريقة أخرى وهي تحضير عصير نعناع وغمس قطنة به ووضعها على العينين. البابونج لعلاج سواد العين
يعتبر البابونج من بين أنواع الأعشاب الطبيعية التي تتميز بالتأثير البالغ في التخلص من مشكلة الهالات السوداء حول العينين، ومن الممكن أن يتم استخدامه عن طريق إعداد مغلي البابونج أو شاي البابونج ووضع كمادات منه حول العينين بعد نقعها وتبريدها وتركها لمدة عشرة دقائق، كما ويمكن استعماله عن طريق نقع كرتين قطنيتين بشاي البابونج ووضعها على الجلد أسفل العينين لمدة عشرين دقيقة وهو ما يعمل على تقليص حجم ما بالعين من أوعية دموية وبالتالي تصبح الدائرة السوداء المحيطة بها أفضل ظهوراً وتواجداً. عشبة الآذريون
يطلق على عشبة الآذريون كذلك اسم عشبة القطيفة والتي يساهم استخدامها في القضاء على الالتهابات، وسرعة الشفاء من التقرحات أو الجروح، إلى جانب ذلك فقد أثبتت تلك العشبة فعاليتها في التخفيف من التورم والانتفاخ واللون الأزرق المحيط بالعين والتخلص مما يحيط بها من هالات، وهناك طريقة بسيطة يمكن اتباعها للاستفادة من خصائص عشبة الآذريون في علاج الهالات السوداء والتي سنوضحها فيما يلي:
إحضار كوب من الماء المغلي ووضع حفنة من بتلات زهرة القطيفة (الآذريون) وتركها تنقع لمدة عشرة دقائق.
مشكلة الهالات السوداء مشكلة تؤرق الكثير من الناس سواء رجالا أو نساء فهى تضفي على مظهر الوجه منظرا غير مرغوب فيه وتقلل من ثقة الانسان بنفسه مما يسبب له حالة من الضيق والقلق ،وتحدث الهالات السوداء اسفل العين حينما يتغير لون الجلد في هذه المنطقة فيميل لون الجلد الى اللون الداكن بسبب التغير في توزيع مادة الميلانين الملونة للجلد، والهالات السوداء تكون نتيجة عدة اسباب سنتعرف عليها في هذا المقال ويوجد طرق علاج من هذه الهالات المزعجة تتنوع بين علاجات طبية منتشرة في الصيدليات وعلاجات يمكن الحصول عليها من المنزل وسنتعرض لهذه الطرق من العلاج من خلال هذا المقال. الهالات السوداء اسفل العين اولا: ما هى اسباب ظهور الهالات السوداء تحت العين ؟ السهر لفترات طويلة دون اعطاء العين القسط الازم من الراحة والاسترخاء مما يتسبب في اجهاد العين والبدن بصفة عامة. اضطرابات الهرمونات في الجسم والخلل فى وظائفها تؤثر ايضا على ظهور الهالات السوداء تحت العين. ما سبب السواد والتجاعيد حول العينين وما علاجه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. العامل الوراثى له تاثير واضح ومباشر في ظهور الهالات السوداء حيث ان تاريخ العائلة مع هذه الهالات له تاثير ملحوظ في ظهور الهالات من عدمه. امراض الكلى وتاثيرها على الجسم.