هي ثم تطعم، وتسقي من مرَّ بها ،
مر النبي عليه الصلاة والسلام مع صاحبه سألاها: هل عندك شيء نشتريه؟ فقالت: والله لو عندنا شيء ما أعوزتكم إلى القرى، لو عندنا شيء نبيعكم إياه ما حملتكم على أن تسألوني، لأطعمتكم من تلقائي نفسي، لأن صفة الكرم والشجاعة من أبرز صفات الصحراء.
وصف ام معبد النبي صلى الله عليه وسلم
وكانت أم معبد تفرح بأخبار نصر المؤمنين وتدعو الله ان يثبت أقدامهم وتحزن إن سمعت غير ذلك، إلا أن جاء اليوم الذي احزنها وفاة الحبيب عليه الصلاة والسلام وكاد هذا الخبر ان يفطر قلبها، وجلست تتذكر زيارة النبي عليه والصلاة لخيمتها، لكنها صبرت على خبر وفاة النبي عليه الصلاة والسلام حتة توفت وقد بذلك كل ما تستطيع من اجل نصرة دين الإسلام وخدمة الله عز وجل ورسوله. [3]
قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ام معبد
يروى ان رسول الله وابا بكر رضي الله عنه ومولاه ودليليهما، خرجوا من مكة ومروا على خيمة امرأة عجوز تسمى (أم معبد) كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم، فسألوها لحمًا وتمرًا ليشتروا منها، فلم يجدوا عنها شيئًا.
( 7) أجهر الناس وأجملهم من بعيد، وأحلاهم وأحسنهم من قريب، ربعة ( 8) لا تشنؤه من طول ( 9) ولا تقتحمه عين من قصر، ( 10) غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا له رفقاء يخصون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود، ( 11) محشود ( 12) لا عابث ولا منفذ. ( 13) [3] [4] »
فقال أبو معبد: « هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلاً ». [5] وقد هاجرت بعد ذلك أم معبد وزوجها إلى يثرب، وأسلما. [3] ولها رواية حديث عن النبي محمد. [3]
هوامش [ عدل]
1 مبتلج الوجه: مشرق الوجه. 2 لم تعبه ثجلة: ليس فيه ضخامة بطن. 3 لم تزر به صعلة: لم يشنه صغر الرأس. 4 في أشفاره وطف: طويل شعر الأجفان. 5 في صوته صحل: رخيم الصوت. 6 في عنقه سطح: ارتفاع وطول. 7 حلو المنطق فصل لا نذر ولا هذر: لا عي فيه ولا ثرثرة في كلامه. 8 ربعة: وسط ما بين الطول والقصر. 9 لا تشنؤه: لا تبغضه. 10 لا تقتحمه عين من قصر: لا تحتقره لقصره. الصنارة نت - السنوار وصف منصور عباس به .. من هو أبو رغال؟. 11 محفود: يسرع أصحابه في طاعته. 12 محشود: يحتشد الناس حوله. 13 لا عابث ولا منفذ: غير مخزف في الكلام. المراجع [ عدل]
انظر أيضا [ عدل]
خيمة أم معبد
الهجرة النبوية
مسار الهجرة النبوية
المطلقة بطلاق رجعي تكون العدة الخاصة بها في بيت زوجها، ولا يجوز إخراجها من البيت إلا إذا فعلت فاحشة كبيرة، كأن تقول أقوالًا غير مقبولة أو أفعالًا يتضرر منها أهل البيت، والمطلقة طلاقًا بائنًا أو المخلوعة أو المفسوخة تعتد في بيت أهلها. الحكمة من العدة في الشرع
أمر الله سبحانه وتعالى المرأة بالعدة للعديد من الحكم منها ما يتعلق بحق الزوج، ومنها ما يتعلق بحق الزوجة أو الولد، ومن تلك الحكم:
التأكد من خلو رحم المرأة من أي جنين، وذلك حتى لا يحدث اختلاط في الأنساب. الحكمة من تشريع العدة على المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. تمكين الزوج من مراجعة نفسه، والتفكير كثيرًا إذا كان قد طلق زوجته طلاقًا رجعيًا، ومن الممكن أن يرجع عن الطلاق ويراجع زوجته. تعظيم شأن الزواج بداخل الإسلام، حيث أنه لا يتم عقده إلا بناء على شروط معينة، ولا يتم نقضه أيضًا إلا بشروط وتريث. احترام ما كان بين الزوجين من معاشرة، فهي لا تنتقل مباشرة إلى شخص آخر، بل لابد من الانتظار والتمهل. حفظ حق الحمل في حالة كانت المرأة حامل. أحكام المعتدة في الشرع
شرع الله سبحانه وتعالى أحكامًا خاصة تتعلق بالمعتدة أثناء عدتها ومنها:
ـ تحريم خطبة المعتدة، حيث أنه لا يجوز لأي شخص أن يخطبها صراحة في فترة عدتها، لأنها إذا كانت معتدة عن طلاق رجعي فهي في حكم الزوجة، أما إذا كانت معتدة طلاق بائن أو عن وفاة زوجها فأن بعض آثار الزوجية لا تزال عليها.
الحكمة من مشروعية العدة بأنواعها - المفيد
2 إجابة
الحكمة من مشروعية العدة
هو حكمٌ تعبدي أَمَرَنا به الله سبحانة وتعالى. حتى لا يحدث اختلاط في الأنساب
وهو حماية المرأة من أن يلحق بزوجها نسل من غيره.. المصادر: المرسال
دار الافتاء المصرية
تم الرد عليه
أبريل 21، 2020
بواسطة
وليد مرسى
✦ متالق
( 429ألف نقاط)
report this ad
ما هي الحكمة من مشروعية العدة
أحكام العدة - موضوع
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 جمادى الأولى 1427 هـ - 13-6-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75292
15904
0
277
السؤال
لماذا فرض الله العدة على المرأة المطلقة والأرملة ، وهل هي سجن للمرأة لا يسمح لها بالخروج إلا عند انتهاء عدتها ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق لنا بيان شيء من حكمة الشرع في تشريع العدة ، وتراجع في ذلك الفتاوى بالأرقام التالية: 6541 ، 36398 ، 74495. أحكام العدة - موضوع. وأما كون العدة سجنا فلا ، بل هي من جهة حفظ وصيانة ، ومن جهة أخرى ابتلاء واختبار يعظم به الأجر بالصبر والاحتساب. ثم إن المعتدة لا يحرم عليها الخروج مطلقا, بل يجوز لها الخروج من بيتها إذا وجدت ضرورة أو حاجة معتبرة شرعا. وراجعي في هذا الفتاوى التالية: 9037 ، 35131 ، 35808. والله أعلم.
المصدر:
الحكمة من تشريع العدة على المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ذات صلة ما هي شروط العدة للأرملة أحكام العدة للأرملة
أحكام العدّة
للعدّة أحكاماً عديدةٌ بيّنتها النصوص الشرعيّة، من هذه الأحكام: [١]
المرأة المعتدّة من طلاقٍ بائنٍ يكون حُكمها كحُكم الأجنبيّة، فلا يجوز للرجل معاشرتها، أو النظر إليها، أو الخلوة بها؛ لإنقطاع الزوجيّة بينهم، ولا تحلّ له إلّا بعد عقدٍ ومهرٍ جديدين في حالة الطلاق البائن بينونةً صغرى، أمّا البينونة الكبرى، فلا تحلّ له إلّا بعد أن تتزوج من غيره ويدخل بها من ثمّ يطلّقها. المرأة في الطلاق الرجعيّ يكون لها حُكم الزوجة، ويجوز للرجل أن يرجعها إلى ذمته دون إذنها أو رضاها. في حال انتهاء عدّة المرأة من الطلاق الرجعيّ، ولم يُرجع زوجته خلال فترة العدّة تصبح الزوجة بائنةً منه، ويُرجعها إن أراد بعقدٍ ومهرٍ جديدين. الحكمة من مشروعية العدة بأنواعها - المفيد. لا يجوز للمرأة المعتدّة الخروج للحجّ أو العمرة؛ وذلك لأنّ الحج لا يفوت بينما العدّة تفوت. لا يجوز للمعتدّة أن تتزوّج برجلٍ آخر إلى أن تنتهي عدّتها. يجوز للمرأة المعتدّة الانتقال من مكان العدّة إلى مكانٍ آخر عند الضرورة. عدّة المتوفّى عنها زوجها
اتّفق أهل العلم أنّ عدّة الوفاة تبدأ من وقت التحقّق من موت الزوج؛ أي يوم الوفاة ويُحسب اليوم الذي توفي فيه من العدّة إن مات في النهار، وتنتهي عدّتها بعد أربعة أشهرٍ قمريّةٍ وعشرة أيّامٍ، وفي حال كانت حاملاً؛ فتنتهي مدّة عدّتها بعد أن تضع حملها، وعليها كذلك تجنّب مظاهر الزينة، وأن تلتزم في بيتها الذي مات فيه زوجها ولا تخرج منه طوال فترة عدّتها، إلّا إن دعت الحاجة إلى الخروج من أجل العلاج، أو شراء ما يلزمها من أشياء، أو الذهاب إلى العمل.
انظر أيضا:
المَبحَثُ الثَّاني: أسبابُ العِدَّةِ.