– أثناء أداء الصلاة يسمع المسلم للإرشاد والتوجيه من خلال الدروس والنصائح والمواعظ من الإمام. فضل صلاة الجماعة
– توعد الله سبحانه وتعالى على من تعمد خراب المساجد بالخزي في الحياة الدنيا والعذاب في الآخرة، وبالتالي فإن قيام المسلم بالصلاة في المساجد هي تعمير لبيوت الله تعالى بالذّكر والقيام والدعاء و تلاوة القرآن ، ومن فضل تعمير بيوت الله بالصلاة هو الأجر العظيم الذي يناله المسلم بينما هجر المساجد والامتناع عن أداء صلاة الجماعة في المساجد تعتبر شكل من أشكال تخريبها. – فضل صلاة الجماعة في الثواب والأجر عند تحقيق الألفة والمودة والتراحم فعند أداء الصلاة في المسجد يلتقي بإخوانه المسلمين فيصافحهم ويطمئن على أحوالهم ويستمع إلى شكواهم. – فضل صلاة الجماعة في إظهار قوة المسلمين وزرع الرعب والخوف في نفوس أعدائهم، فعندما ينظرون إلى صفوف المصلين في المساجد سيعرفون مدى قوة الأمة الإسلامية. – صلاة الجماعة فضلها يكون في شحن الهمم ورفع القدرة على العطاء باستمرار دون ملل أو تراخي، فالمسلم الذي يخرج إلى المسجد في ظلام الليل هو أكثر الأشخاص قدرةً على العطاء والعمل. – من فضل صلاة الجماعة هو نيل رضا الله ومحبته والفوز بالجنة يوم القيامة.
من فوائد صلاة الجماعة Ppt
أجر قيام الليل: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله". أحكام صلاة الجماعة أشار الفقهاء على أن صلاة الجماعة تعقد بإمام ومأموم، بإستثناء صلاتي الجمعة والعيدين. قال فقهاء الشافعية والحنفية إن الحد الأدنى في صلاة الجماعة اثنان. حيث ذهب فقهاء الحنابلة والمالكية في عدم جواز الجماعة بالصبي المميز، وأن فضيلة صلاة الجماعة تدرك بالمأموم مع الأمام. حكم صلاة الجماعة للرجال أتفق العلماء على أنها من السنن المؤكدة في حق الرجال في صلاة الفرض، ويجدر بالذكر أن حكمها قريب من الوجوب، وهو فرض كفايه يسقط عن البقيه في حال قام البعض بأداها، وجاء عن ذلك في مارواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "إ ن صلاة الجماعة من سنن الهدى ". أشار فقهاء الحنابلة وبعض فقهاء الشافعية أنها واجبة، وستدلوا بذلك، حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما أتاه رجل أعمى، فقال: "يارسول الله، أنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يرخص له، فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم، قال فأجب".
من فوائد صلاة الجماعة الحيوية
إذا أردنا أن نبحث مجتهدين في حكمة مشروعية صلاة الجماعة وأسرارها، يكون لزاماً علينا أن نذكر سبب الأسباب وغاية الغايات والحكمة العليا التي من أجلها خلق الله تعالى الخلق، وهي عبادته جل في علاه
إن الله تعالى قد صمم الإنسان خصيصاً ليتوافق مع شرعه ومنهجه، إذا التزم به هدى وسعد في الدارين، وإذا انحرف عنه ومال إلى غيره شقي وضل في الدارين، يقول الله تعالى: { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف: 96].
من فوائد صلاة الجماعة الاسلامية
الصلاة ثاني أركان الإسلام بعد الشهادتين، و تفرق بين المسلم والكافر، وهي فريضةٌ على كل مسلم بالغ عاقل راشد، وفرض الله على المسلمين خمس صلوات ويجب تأديتهم في أوقاتهم، وفي حالة أداء الصلاة في جماعة يتضاعف ثوابها، لأن أجرها عظيم ويجب أداؤها مثلما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. حكم صلاة الجماعة
اختلف بعض العلماء في حكم صلاة الجماعة ، فمنهم من يقول سنةٌ مؤكدة، ومنهم من يقول فرض عين، والبعض الآخر قال إنها فرض كفاية بمعنى إذا قام البعض بأداء صلاة الجماعة فأنها تسقط عن الباقين، وقليلين من قالوا إنها شرط لصحة الصلاة، ولكن الأغلبية اجتمعوا أنها فرض عين على كل مسلم، عند سماعه الأذان ويكون قادر على تلبيته ولم يكن عنده عذر شرعي يمنعه، ووردت بعض الأحاديث الشريفة المؤكدة على هذا فقد روى البخاري ومسلم أن النبِي صل الله عليه وسلم قال "لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطَب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم. فوائد صلاة الجماعة
– القيام بعبادة الله عز وجل وطلب الأجر والثواب العظيم منه وأن يخاف المسلم من العقوبة والحرمان. – القيام بإشهار إحدى شعائر الإسلام العظيمة لأن إذا صلى كل مسلم في بيته مفرد ستجهل الناس أن هناك صلاة تقام.
معرفة أحوال الأشخاص الذين يكونوا بحاجة إلى المعاونة ويجتمعون على مساعدته. عقد بعض الدروس الدينية والحكم والنصائح حتى لا يفكر أي مسلم في فعل الشر أو ماحُرِم من الله تعالى. شروط صلاة الجماعة
وفيما يأتي بيان الشروط اللازمة لصحة صلاة الجماعة: [1]
عدد المصلين اثنين فأكثر وهذا هو أقل عدد لتصحّ صلاة الجماعة، ودليل ذلك في السنة النبوية وارد، ومن أمثلة ذلك ما ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "أنَّ رَجُلًا دخَلَ المَسجِدَ، وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصْحابِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يَتَصدَّقُ على هذا فيُصلِّيَ معه؟ فقام رَجُلٌ من القَومِ، فصلَّى معه" ، وذلك دليلٌ أيضًا على قيمة صلاة الجماعة، فجعلها كصدقةٍ يتصدّق الإنسان بها على أخيه المسلم، لينال أجر الجماعة. أن يكون الامام عالما بما يقرا؛ كالفاتحة مثلًا، فالصلاة بدونها غير صحيحة، ، وأن لا يقرأ قراءة مختلفة عن المصحف من ناحية الحركات والأحكام، فإن كان لعلّةٍ في نطقه -وهذا خارجٌ عن استطاعته- صحّت صلاته لنفسه ولمَن هم مثله؛ وذلك لقوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} ، وإن كان بإمكانه تجاوز هذا الإبدال أو اللحن ولم يفعل، فلا صحّة لصلاته لا لنفسه ولا لغيره.
الوقفة الرابعة: قوله تعالى: { فإنك بأعيننا} المراد كما قال الطبري وجمهور المفسرين: فإنك بمرأى منا، نراك ونرى عملك، ونحن نحوطك ونحفظك، فلا يصل إليك من أرادك بسوء من المشركين. وهذا كقوله تعالى ل موسى عليه السلام: { ولتصنع على عيني} (طه:39)، وهو بمعنى قوله عز وجل: { والله يعصمك من الناس} (المائدة:67). وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في المراد قوله: نرى ما يُعْمَل بك.
و اصبر لحكم ربك انك باعيننا
60 أي اذكروا يا بني اسرائيل، حين طلب موسى عليه السلام- من ربه السقيا لقومه فقلنا له اضرب بعصاك الحجر فانفجرت من الحجر عيون الماء بعدد القبائل، وكان عدد القبائل اثنتي عشرة قبيلة، وهذه احدى النعم العظيمة على بني اسرائيل حين كانوا تائهين في صحراء سيناء وعطشوا عطشاً شديداً. فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ. اصبر لحكم ربك ءايات من الذكر الحكيم 💙🎧 - YouTube. وَفَجرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (سورة القمر الآيتان 11 و12) أي إن الله سبحانه وتعالى أرسل على قوم نوح المطر الغزير المتدفق بشدة كأنه أفواه القرب، وبصورة لم تعهدها الأرض قبل ذلك، كما أن الله سبحانه وتعالى فجر الأرض بالمياه والعيون المتدفقة فالتقى ماء السماء وماء الأرض على حال عجيبة، وشكلت هذه المياه المتدفقة طوفاناً، عرف بطوفان نوح، كل ذلك بتقدير الله عزّوجل لهلاك قوم نوح الطغاة الظالمين. ومن الآيات الكريمة التي تتحدث عن الماء الجاري في الجنة: فيهما عينان تجريان (سورة الرحمن- آية 5) أي في كل جنة من الجنتين عين تجري بالماء الزلال، إحداهما التسنيم. والأخرى السلسبيل، وهما تجريان لسقي الأشجار والأغصان لتثمر من جميع الأشكال والألوان، فماؤهما غزير وظلهما ظليل.
اصبر لحكم ربك فإنك باعيننا
إن آيات الصبر التي يدعو إليها القرآن الكريم ويحث عليها كثيرة، منها:
يقول تعالى:
(... وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ... ) 20 سورة الفرقان. الرسول فتنة للمُرسل إليهم واختبار للمطيعين من العاصين، والرسل فتناهم بدعوة الخلق، والغنى فتنة للفقير والفقير فتنة للغني، وهكذا سائر أصناف الخلق في هذه الدار دار الفتن والابتلاء والاختبار.
والقصد من تلك الفتنة {أَتَصْبِرُونَ} فتقومون بما هو وظيفتكم اللازمة الراتبة فيثيبكم مولاكم، أم لا تصبرون فتستحقون المعاقبة؟
{رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ 126} سورة الأعراف. أفرغ علينا: أفض، أنزِل، اسكب أو صُبَّ علينا. اصبر لحكم ربك فإنك باعيننا. {والصابرين فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ(177) } سورة البقرة. «والصابرين» نصب على المدح| تفسير الجلالين. «في البأساء» أي: الفقر، لأن الفقير يحتاج إلى الصبر من وجوه كثيرة. لكونه يحصل له من الآلام القلبية والبدنية المستمرة ما لا يحصل لغيره. فإن تنعم الأغنياء بما لا يقدر عليه تألم، وإن جاع أو جاعت عياله تألم، وإن أكل طعاما غير موافق لهواه تألم، وإن عرى أو كاد تألم، وإن نظر إلى ما بين يديه وما يتوهمه من المستقبل الذي يستعد له تألم، وإن أصابه البرد الذي لا يقدر على دفعه تألم.
و اصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا
وقد ذكرناه وغيره في آخر سورة " الأنعام ". وفي البخاري عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: قلت يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي; فقال: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. شرح المفردات و معاني الكلمات: واصبر, لحكم, ربك, فإنك, بأعيننا, سبح, بحمد, ربك, حين, تقوم,
تحميل سورة الطور mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Friday, April 22, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
واصبر وأمهلهم وتحت شعار الصبر والإمهال استشهدت "الإفتاء" بالآية الكريمة "فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7) يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا" [المعارج: 5- 10]. وقوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10) ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا» [المدثر: 1- 17].