الأخ لا بديل له، ولا يمكن أن نعوضه، فهو السند لأخيه مهما كانت الأسباب لا يمكن أن يتخلى عنه، وهناك العديد من حكم عن الأخوة، ومهما تدهورت بك الأيام لن تجد أفضل من أخيك يقف بجانبك. أجمل حكم عن الأخوة
الأب كنز والأخ سلوى والصديق كلا الاثنين. النوم هو الأخ التوأم للموت. الأخ الصالح خير من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء، والأخ الصالح لا يأمر إلّا بالخير. الإنسان الذي لا أخ له مثل المحارب بدون سلاح. لابد أن تنصر أخاك بقدر ما تستطيع، لأنك ليس لك ثوباً غير أهلك. الأخ خير مكاسب الدنيا، فهو الصديق في وقت الرخاء والسلاح في وقت البلاء، والمساعدة في الانتصار على الأعداء. أخوك هو الذي يحميك عندما لا تكون موجود، ويسترك من جميع العيوب وينشر محاسنك أمام الناس. هو الذي يقدم لك النصيحة الصادقة. ايات قرانية عن الاخوة وهناك الايات المختلفة و التى تدل على الأهتمام بالأخوة و القرابة. أخوك من نفعك، ولا يدعي أنه الأقرب إليك بالكذب. ومن هنا سنتعرف على حكم في الصدق و عبارات عن الصدق والوفاء
شاهد أيضا: حكم عن الأخوة وأجمل ما قيل عن الأخ
حكمة في الأخوة
لابد أن تكثروا من الإخوان، لأنهم خير كنوز الدنيا، فالأخ الصادق خيراً من كنوز الذهب. في الكثير من الأحيان يكون الأخ الصادق خيراً من نفسك، لأن نفسه ربما تأمرك بالسوء، أما الأخ الصالح لا يأمر أخيه إلا بالتوجه لطريق الخير.
ايات قرانية عن الاخوة وهناك الايات المختلفة و التى تدل على الأهتمام بالأخوة و القرابة
فَالْأَخُ هُوَ الْحِصْنُ لِأَخِيهِ وَالْـمَنَعَةُ، وَمَصْدَرُ الْعَوْنِ وَالْقُوَّةِ؛ يَقِفُ مَعَهُ وَيُؤَازِرُهُ بِكُلِّ مَا اسْتَطَاعَ، وَيَكُونُ رُكْنَهُ الَّذِي يَلْجَأُ إِلَيْهِ في مُوَاجَهَةِ أَعْبَاءِ الْـحَيَاةِ؛ فلا يضيقُ ولا يغتمُّ من عندَه أخٌ كريمٌ، ولا يحزنُ ولا يبتئسُ من عندَه أخٌ رحيمٌ-بإذن الله- (وَلَـمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)؛ فانتهى البؤسُ بمجردِ لقائه بأخيهِ، فهو الذي في الغربةِ سيواسيه ويحميه. أَخاكَ أَخاكَ إِنَّ من لا أَخاً لَه:: كساعٍ الى الهيجا بغيرِ سلاحِ
الأخُ الذي إذا مدَدتَ يدكَ بخيرٍ مدَّها، وإن رأى منك حَسنةً عدَّها، وإن رأى منكَ سيئةً سدَّها، إذا سألتَه أعطاكَ، وإن سكتَّ عنه ابْتَدَاكَ، وإن نزلتَ بك نازلةٌ واساكَ. أخوكَ الذي إذا قُلتَ صدَّقَ قولَكَ، وإن تنازعتما في شيءٍ آثركَ، يكونُ معكَ في النوائبِ، ويؤثركَ في الرغائبِ. الْأَخُ مِرْآةُ أَخِيهِ؛ إِذَا رَأَى فِيهِ عَيْبًا أَصْلَحَهُ، وَإِنْ وَجَدَ فِيهِ نَقْصًا أَكْمَلَهُ، وَإِذَا نَصَحَهُ أَخْلَصَ النَّصِيحَةَ لَهُ، فَيَنْصَحُهُ بِالْفَضَائِلِ، وَيَدُلُّهُ عَلَى الْمَحَاسِنِ، وَيَسْتَشِيرُهُ فِيمَا عَرَضَ لَهُ مِنَ الْأُمُورِ.
ليس أخي من ودني بلسانه، ولكن أخي من ودني في النوائب ومن ماله مالي إذا كنت معدماً، ومالي له إن عض دهر بغارب. الإخوان خير مكاسب الدنيا هم زينة في الرخاء، وعدة في البلاء، ومعونة على الأعداء. أخاك الذي يحميك في الغيب جاهداً، وينشر ما يرضيك في الناس معلناً ويغضي ولا بألو من البر والنصح. أخاك من صدقك النصيحة. أخاك من نفعك لا من إدعى أنه قريب، والغريب ليس الأجنبي. مَعْ احتِـرَامِي لِلَّذِيـنَ يَعِيشُـونَ أَوهَـام آلغـرَام، وَلَـكِّـنَ أختي أَجْـمَـل علاقَة. استكثر من الإخوان إنهم كنز من الذهب، كم من أخ لك لو نابتك نائبة وجدته لك خيراً من أخ النسب. الأخت هي الروح التيْ أحيَا بها، هي اليد التيْ أمسكِ بهَا، هيَ الحيآةَ التيْ أحيَا لأجلهَا، هيَ أروعَ إنسان إمتلكته. أن يكون جميع البشر إخوة هو حلم الذين ليس لهم إخوة. بر أمك وأباك ثم أختك وأخاك ثم أدناك فأدناك. أخي مَهما شغلتنا الحَياة، أو مضَت الساعات والدقَائق والثواني بيننا، ستَبقى نَبض رُوحي أينَما كٌنت وأينَما حلَلت، ستبقى أنت ذاك المَلاك الذي يسحَر قَلبي بنبضِه. تكثر من الإخوان ما استطعت إنهم عماد إذا استنجدتم وظهور، وليس كثيراً ألف خل لصاحب وإن عدواً واحداً لكثير.
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/463 خلاصة الدرجة: [صحيح] " اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة ، فإنه أتاني جبريل آنفا عن ربه عز وجل فقال: ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة ؛ إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا. " الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1662 خلاصة الدرجة: حسن لغيره " أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة ، فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا. " الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1209 خلاصة الدرجة: حسن " إن لله ملائكة خلقوا من النور ، لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوى من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي. " الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 283 خلاصة الدرجة: سنده ضعيف " أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء و اليوم الأزهر ، ليلة الجمعة و يوم الجمعة " الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1106 خلاصة الدرجة: ضعيف " أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة و ليلة الجمعة ، فمن فعل ذلك كنت له شهيدا و شافعا يوم القيامة. "
اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة نوع كلمة
وقد روي في الحديث أن الملائكة تسمي هذا اليوم بيوم المزيد، وذلك لأن الله ينزل نزولًا يليق به جل في علاه، وفيه يكرم عباده، أفلا ينبغي لنا أن نكرم هذا اليوم بالتقرب إليه بالصلاة على نبيه المكرم من ربه والزيادة فيها في يوم المزيد؟ بلى. [1] أبو داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني، (المتوفى: 275هـ)؛ السنن ، تحقيق: شعَيب الأرنؤوط، نشر: دار الرسالة العالمية، (ط1 /1430هـ - 209 م)، أبواب فضائل القرآن، باب في الاستغفار ، (حديث رقم: 1531 ج2/ 636)، الحديث صحيح لغيره. [2] مسلم، صحيح مسلم ، كتاب الجمعة، باب فضل يوم الجمعة، (حديث رقم: 854،ج2/ 585). [3] ابن ماجه، أبو عبدالله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد (المتوفى: 273هـ)، السنن ، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، نشر: دار إحياء الكتب العربية، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب في فضل الجمعة، (حديث رقم:1084،ج1/ 344)، والحديث ضعفه الشيخ الألباني ، وحسَّنه الشيخ الأرنؤوط. [4] السندي، محمد بن عبدالهادي التتوي، أبو الحسن، نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)؛ حاشية السندي على سنن النسائي ، مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب (ط2/ 1406 – 1986)، ج3/ 91.
اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة بيت العلم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1117 خلاصة الدرجة: ضعيف " من صلى علي في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة " الراوي: أنس المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 282 خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف " الصلاة علي نور على الصراط ، ومن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة ؛ غفرت له ذنوب ثمانين عاما. " الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3804 خلاصة الدرجة: ضعيف ملاحظة: تم إدراج الأحاديث الضعيفة لما فيها من الحث على ( فضائل الأعمال) ؛كما جوّزه بعض العلماء، والله أعلم, *, *, *, *, *, *, *, *, *, *, *, *, *, * قال الشافعي: [,, أحب كثرة الصلاة على النبي - - في كل حال، وأنا في يوم الجمعة، وليلتها أشد استحبابا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة، ويومها لما جاء فيها. ]
قال النووي رحمه الله:
" فِيهِ تَغْلِيظُ الْكَذِبِ وَالتَّعَرُّض لَهُ ، وَأَنَّ مَنْ غَلَبَ عَلَى
ظَنِّهِ كَذِبُ مَا يَرْوِيهِ فَرَوَاهُ كَانَ كَاذِبًا, وَكَيْف لَا يَكُون
كَاذِبًا وَهُوَ مُخْبِرٌ بِمَا لَمْ يَكُنْ ؟ " انتهى. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( َمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ
مِنْ النَّارِ) رواه البخاري (110) ، ومسلم (3).
" يَحْرُم رِوَايَة الْحَدِيث الْمَوْضُوع عَلَى مَنْ عَرَفَ كَوْنَهُ مَوْضُوعًا
أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ وَضْعُهُ ، فَمَنْ رَوَى حَدِيثًا عَلِمَ أَوْ ظَنَّ
وَضْعَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ حَالَ رِوَايَتِهِ وَضْعَهُ فَهُوَ دَاخِل فِي هَذَا
الْوَعِيد, مُنْدَرِج فِي جُمْلَة الْكَاذِبِينَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَيَدُلّ عَلَيْهِ أَيْضًا الْحَدِيث السَّابِق " مَنْ
حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ "
انتهى. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن بعض تلك الأحاديث الموضوعة التي ينشرها بعض من
لا علم له ، فقال بعد بيان وضعه وبطلانه:
" أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو
العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين ؛ لما في ذلك من تضليل العامة والتلبيس
عليهم والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم
" انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (26/ 330).