شرح
العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
حديث ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده.. ) -
الأربعين النووية
تغيير
المنكر فريضة: الحديث الرابع والثلاثون
عَنْ
أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ رِسُولَ اللهِ ﷺ يَقولُ: ( مَن رَأى مِنكُم مُنكَرَاً فَليُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ
لَمْ يَستَطعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِقَلبِه وَذَلِكَ أَضْعَفُ
الإيمَانِ)
(1) رواه مسلم. الشرح
" مَنْ " اسم
شرط جازم، و: " رأى " فعل
الشرط، وجملة " فَليُغَيرْه بَيَدِه " جواب
الشرط. وقوله " مَنْ رَأَى " هل المراد من علم وإن
لم يرَ بعينه فيشمل من رأى بعينه ومن سمع بأذنه ومن بلغه خبر بيقين وما أشبه ذلك،
أو نقول: الرؤيا هنا رؤية العين، أيهما أشمل؟
الجواب:
الأول، فيحمل عليه، وإن كان الظاهر الحديث أنه رؤية العين لكن مادام اللفظ يحتمل
معنى أعم فليحمل عليه. وقوله " مُنْكَراً " المنكر: هو ما نهى الله
عنه ورسوله، لأنه ينكر على فاعله أن يفعله.
" فَلْيُغَيِّرْهُ " أي
يغير هذا المنكر بيده. مثاله:
من رأى مع شخص آلة لهو لا يحل استعمالها أبداً فيكسرها. وقوله " مُنْكَرَاً "
لابد أن يكون منكراً واضحاً يتفق عليه الجميع، أي المنكر والمنكر عليه، أو يكون
مخالفة المنكر عليه مبينة على قول ضعيف لا وجه له.
- بن منقاش للعطارة – SaNearme
- عطارة بن منقاش, توابل وبهارات - موردون وتجار جملة في حي السويدي
- بن منقاش – SaNearme
تحفة الأحوذي " ( 6 / 500). ثانياً:
وأما ما الذي تنكره: فإنه كل منكر جاء الشرع ببيان قبحه وسوء عاقبة فاعله ، كالزنا والربا والنظر المحرم والسماع المحرم وحلق اللحية وإسبال الثوب وقطيعة الرحم والإحداث في الدين وما شابه ذلك. ولا يشترط أن تكون والياً حتى تغير باليد ، ولا أن تكون عالماً حتى تغير باللسان ، بل يكفي أن تكون قادراً على التغيير ولا يترتب على التغيير مفسدة أو منكر أعظم من الذي أنكرته ، ويكفي أن تكون عالماً أن هذا منكر في الشرع فتنكره بلسانك. وأما التغيير بالقلب فهو أن تبغض هذا المنكر بقلبك وتفارق المكان الذي فيه. ثالثاً:
وأما ما سألت عنه من أنك ترى بعض المنكرات فتسأل هل أنكر على أصحابها أم أبلِّغ السلطات ؟
فالجواب: أن هذا بحسب المنكر وفاعله ، فإذا رأيت منكراً من فاعلٍ لا يمكنك إمهاله حتى تبلغ عنه فالواجب أن تنكر عليه تداركاً للوقت خشية ذهاب صاحبه. وإن كان المنكَر كبيراً وعظيماً ولا يمكنك إنكاره وتغييره وحدك: فعليك أن تبلغ السلطات. والمقصود: هو أن يزول المنكر سواء بيدك أو بيد غيرك ، فإن لم تستطع فبلسانك ولا يهمك أن يسمعوا منك أو يعرضوا عنك ، فإنما عليك البلاغ ، وقد يقذف الله في قلب أحدهم الهداية بكلمة منك ، وقد يزين لك الشيطان ترك الإنكار عليهم بحجة أنهم لن يستمعوا إليك فاحذر من هذا.
5
- أنه ليس في الدين من حرج، وأن الوجوب مشروط بالاستطاعة، لقوله: ( فَإِنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ( وهذه
قاعدة عامة في الشريعة، قال الله تعالى:
﴿ فَاتَّقُوا
اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ ( التغابن: 16) وقال
عزّ وجل: ﴿ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ﴾ ( البقرة ( 286 وقال
النبي ﷺ " مَا نَهَيتُكُم عَنهُ فَاجتَنِبوهُ، وَمَا أَمَرتُكُم بِهِ فَأتوا
مِنهُ مَا استَطَعتُم " (2) وهذا
داخل في الإطار العام أن الدين يسر. 6
- أن الإنسان إذا لم يستطع أن يغير باليد ولا باللسان فليغير بالقلب، وذلك بكراهة
المنكر وعزيمته على أنه متى قدر على إنكاره بلسانه أو يده فعل. قال قائل: هل يكفي في إنكار القلب أن يجلس الإنسان إلى أهل المنكر ويقول: أنا كاره
بقلبي؟
فالجواب:
لا، لأنه لو صدق أنه كاره بقلبه ما بقي معهم ولفارقهم إلا إذا أكرهوه، فحينئذ يكون
معذوراً. 7
- أن للقلب عملاً، لقوله: " فَإن لَم يَستَطِع فَبِقَلبِهِ "
عطفاً على قوله:
" فَليُغَيرْهُ بيَدِهِ " وهو كذلك. فالقلب
له قول وله عمل، قوله عقيدته، وعمله حركته بنية أو رجاء أو خوف أو غير ذلك.
للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية:
المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية،
طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93)
رقـــم الـــــهـاتــف:
(+92)-21-111-252-692
الــرقـــم الـمــوحـد:
البريد الإلكتروني:
البريد الإلكتروني:
ولو رأيت رجلاً باع عشرة ريالات من الورق بأحد عشر، فهل تنكر عليه أو
لا تنكر؟
الجواب:لا أنكر، لأن بعض العلماء يرى أن هذا جائز، وأنه لا ربا في الأوراق،
لكني أبين له في المناقشة أن هذا منكر، وعلى هذا فقس. فإن قال قائل:ما موقفنا من العوام، لأن طالب العلم يرى هذا الرأي فلا
ننكر عليه، لكن هل نقول للعوام اتبعوا من شئتم من الناس؟
الجواب:لا، العوام سبيلهم سبيل علمائهم، لأنه لو فتح للعامي أن يتخير
فيما شاء من أقوال العلماء لحصلت الفوضى التي لا نهاية لها ، فنقول:أنت عامي في بلد
يرى علماؤه أن هذا الشيء حرام، ولا نقبل منك أن تقول:أنا مقلد للعالم الفلاني أو العالم
الفلاني. وهل قوله: " فَلْيُغَيِّرْهُ بيدهِ " على إطلاقه، بمعنى أنه مع القدرة يغير
على كل حال؟
الجواب:لا،إذا خاف في ذلك فتنة فلا يغير، لأن المفاسد يدرأ أعلاها بأدناها،
كما لو كان يرى منكراً يحصل من بعض الأمراء، ويعلم أنه لو غير بيده استطاع، لكنه يحصل
بذلك فتنة:إما عليه هو،وإما على أهله،وإما على قرنائه ممن يشاركونه في الدعوة والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر، فهنا نقول: إذا خفت فتنة فلا تغير، لقوله تعالى: ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ
يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ)
[ الأنعام: الآية108]
4.
أما
إذا كان من مسائل الاجتهاد فإنه لا ينكره.
" فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ "
أي إن لم يستطع أن ينكره بيده " فَبِلِسَانِهِ "
أي فلينكره بلسانه ويكون ذلك: بالتوبيخ، والزجر وما أشبه ذلك، ولكن لابد من
استعمال الحكمة، كما سيأتي في الفوائد إن شاء الله، وقوله " ب ِلِسَانِهِ "
هل نقيس الكتابة على القول؟
نعم، فيغير المنكر باللسان، ويغير بالكتابة، بأن يكتب في الصحف أو يؤلف كتباً يبين
المنكر.
" فَإنْ لَمْ يَستَطِعْ فَبِقَلْبِهِ "
أي فلينكر بقلبه، أي يكرهه ويبغضه ويتمنى
أن لم يكن.
" وَذَلِكَ " أي
الإنكار بالقلب " أَضْعَفُ الإِيْمَانِ " أي
أضعف مراتب الإيمان في هذا الباب أي في تغيير المنكر. من
فوائد هذا الحديث:
1
- أن النبي ﷺ ولى جميع الأمة إذا
رأت منكراً أن تغيره، ولا يحتاج أن نقول: لابد أن يكون عنده وظيفة، فإذا قال أحد:
من الذي أمرك أو ولاك؟ يقول له؟ النبي ﷺ لقوله " مَنْ رَأَى
مِنْكُمْ "
2
- أنه لا يجوز إنكار المنكر حتى يتيقن المنكر، وذلك من وجهين: الوجه الأول: أن
يتيقن أنه منكر. والوجه الثاني: أن يتيقن أنه منكر في حق الفاعل، لأن الشيء قد
يكون منكراً في حد ذاته، لكنه ليس منكراً بالنسبة للفاعل. مثال
ذلك: الأكل والشرب في رمضان، الأصل أنه منكر، لكن قد لا يكون منكراً في حق رجل
بعينه: كأن يكون مريضاً يحل له الفطر، أو يكون مسافراً يحل له الفطر.
مزيد من المعلومات
طاحونة بن سويسري طاحونة بن منقاش طاحونة تكسير حجر جيرى - YouTube المواصفة المصرية ( 4756-1 /2007) و - المواصفة الأروبية ( 2004/1- 197EN) يستخدم, بعد تكسير المواد الخام و طحنها و تكسر فى كسارات مختلفة مثل الطاحونة المطرقية أو, وتختفى. مزيد من المعلومات
قصيدة عايض بن خطاف فسي بداح العا فسي يقرا ةو وطفل بصو ط جميل Overview of Python support in Visual Studio on Windows Python is a popular programming language that is reliable, flexible, easy to learn, free to use on all operating systems, and supported by both a strong developer community and many free librari. بن منقاش – SaNearme. مزيد من المعلومات
كلمات النشيدة الرائعة سهرة ليل وريحة هيل في طاحونة أبو راجح طاحونة بن منقاش Welcome to STK Founded in 1987, STK has attained 124 patents during the production of crushers & mills over the past 30 years 22 overseas offices not only manifest our popularity, but also solve your puzzles quickly during operation. مزيد من المعلومات
التاريخ مطحنة بطانة طاحونة بن منقاش - arabcrushers, مطحنة بن ناعم تركي [الدردشة على الانترنت]" فطور مكاوي على أصولو " عادات وشعبيات على شرف, May 04, 2007 عجينة يقصوها على شكل مربعات يسموها بطانة تكون, اللي عندو معصرة والا.
بن منقاش للعطارة – Sanearme
معلومات مفصلة
إقامة
2325 السويدي العام، السويدي، الرياض 12795، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 9:00 ص – 12:00 م, 4:00–11:30 م الأحد: 9:00 ص – 12:00 م, 4:00–11:30 م الاثنين: 9:00 ص – 12:00 م, 4:00–11:30 م الثلاثاء: 9:00 ص – 12:00 م, 4:00–11:30 م الأربعاء: 9:00 ص – 12:00 م, 4:00–11:30 م الخميس: 9:00 ص – 12:00 م, 4:00–11:30 م الجمعة: 4:00–11:30 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
بن منقاش المتجر الالكتروني لمحلات بن منقاش الرائدة في مجال البهارات و العطارة شاهد المزيد…
عطارة بن منقاش. الرياض, حي السويدي, الرياض, حي السويدي, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية. بن منقاش للعطارة – SaNearme. +966 114275555. أبلغ عن امتلك هذا 221. 0 (0 بعيدا عن المكان 5) قيم هذا. Send an email to admin. شاهد المزيد…
بن منقاش للعطارة والقهوة. 0537370888.
عطارة بن منقاش, توابل وبهارات - موردون وتجار جملة في حي السويدي
بن منقاش. الصفحة الرئيسية محلب ابيض مطحون 110جرام 67. 62 ر. إضافة للسلّة. عرض التخفيضات فقط. مسح حفظ. وسمة مطحون 325جرا هل تبحث عن توصيل بن منقاش في ظهرة لبن ؟
بن منقاش (@bin_menqash) on Instagram • 1, 181 photos and videos
بن منقاش. بن منقاش منذ عام 1993 تقدم افضل انواع البهارات والاعشاب وزيوت الشعر والمكسرات والقهوه والفواكه المجففه تستطيع الطلب عن طريق الموقع الالكتروني⬇️ Posts Tagged. FEILAI-DF64 GRINDER (Carbon) - Hugezone
طاحونة فييلاي طراز:DF-64 قرص طحن:64 مسطح ايطالي تعمل الطاحونة بمحرك:1400 RBM ماذا يميز طاحونة DF-64 طاحونة DF-64 تزن 6. 6KG احنباس بن قليل جدا 0-0. 3 جرام مع استخدام بن بخاخ الماء طاحونة DF-64 يميزها االمتانة...
زيت الورد بن منقاش | بن منقاش المتجر الالكتروني لمحلات بن...
بن منقا. السلام عليكم.. بنات لبى قلوبكم وشرايكم بزيت الجرجير من معصرة بن منقاش زيوت بن منقاش. 12-03-2013 - 07:43 pm. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حبيت اسال عن خلطة زيوت بن منقاش. بن منقاش, Riyadh -
1. عطارة بن منقاش, توابل وبهارات - موردون وتجار جملة في حي السويدي. ToOt 8736 Uthman Ibn Affan Rd, Al Wahah, Riyadh 12445, Saudi Arabia Coordinate: 24. 7449485, 46.
بن منقاش – Sanearme
بن منقاش on Instagram: "تأسست بن منقاش عام 1993 م لشركة...
Oct 22, 2016· 41 Likes, 6 Comments - بن منقاش (@bin_menqash) on Instagram: "تأسست بن منقاش عام 1993 م لشركة بهارات السعوديةويعتبر عميلنا هو محور اهتمامنا وهو من نضع تميزه عن…"
Minguech منقاش - Home | Facebook
Minguech منقاش, Mahdia. 2, 599 likes · 2 talking about this. habillage des couffins et pochettes
تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة
جمع وترتيب موقع أدب شعراء مصر والسودان >> نجيب سرور >> بروتوكولات حكماء ريش بروتوكولات حكماء ريش رقم القصيدة: 63209 ----- * ديباجة: نحن الحكماء المجتمعين بمقهى ريش..
نقاش المستخدم:بن منقاش - ويكيبيديا
بن منقاش، مرحبا بك في ويكيبيديا ويكيبيديا هي دائرة معارف يكتب فيها الجميع ليقرأها الجميع. لمعرفة المزيد عن موسوعة ويكيبيديا، انظر فهرست المواد. لتغيير مظهر الصفحات وطريقة العمل، انظر التفضيلات. BIN MENQASH - بن منقاش on the App Store
Read reviews, compare customer ratings, see screenshots, and learn more about BIN MENQASH - بن منقاش. Download BIN MENQASH - بن منقاش and enjoy it on your iPhone, iPad, and iPod touch.
محل أعشاب في الرياض، السعودية. العنوان: طريق الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد، الفرعي،، الرياض 12274، المملكة العربية السعودية. ساعات العمل: مفتوح حتي ١١ م … شاهد المزيد…
عطارة بن منقاش. by … محل صالح امين خشيم للعطارة. محل مشاعل عبد العزيز للعطارة. شركة جمعان محمد الفقيه التجارية … شاهد المزيد…
عطارة بن منقاش في حي المروج. الصراحة عطارة وادي الزعفران اللي في حي الغدير شارع السيل الكبير رائعــة جداً جداً ولهــا فرع رئيسي في حي الروضةماشاء الله تبارك الله, تعامل جيد وبضاعة ممتازة ومضمونة دائمـاً أشتري منه ولله … شاهد المزيد…
محل عطارة وش رايكم باللي يبي يفتح محل عطارة ماهي نصائحكم … انا معجبني محل بن منقاش للعطارة طريقة عرضة للأعشاب … وهل وجود العامل وتدريبة صعب. وماه شاهد المزيد…
ميس. زيوت بن منقاش. 12-03-2013 – 07:43 pm. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حبيت اسال عن خلطة زيوت بن منقاش.
عنوان عطارة العليا للتجارة
اسواق العويس – شارع العليا – حي العليا، الملك فهد، مربع رقم – 4 _ محل رقم – 519، الرياض
رقم عطارة العليا للتجارة
+966 50 032 1159
محل عطارة شمال الرياض: محامص ومطاحن السبع بهارات
محمصة كبيرة ومتوفر فيها جميع ما يتعلق بالبهارات والمكسرات، كما يتوافر لديهم كل مايخص المحامص، توفر اغلب البهارات، ممتاز ومتوفرة جميع أنواع الحبوب، التعامل جيد والمكان منظم ونظيف تغليفهم للعلب محكم بشكل مميز. عنوان محامص ومطاحن السبع بهارات
طريق الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد الفرعي، الرياض
رقم محامص ومطاحن السبع بهارات
+966 11 263 5732
محل عطارة شمال الرياض: عطارة ومحامص المنيف
افضل متجر بهارات ومحامص كما يتوافر جميع انواع الأعشاب، المكان جميل ومنظم مهتمين بالنظافة، العامل اكثر تعاون، يوجد لديهم أصناف من القهوة، اسعارهم متوسطة ومناسبة للجميع. عنوان عطارة ومحامص المنيف
ابي سعيد الخدري، الملك فيصل، الرياض
رقم عطارة ومحامص المنيف
+966 11 410 0010
محل عطارة شمال الرياض: عطارة حمد جبرين الجبرين
افضل محل عطارة في حي العليا، مكان نظيف ومرتب جميع منتجاتهم عالية الجودة، يوفرون كل احتياجاتك من بهارات وأعشاب وقهوة عربية، الأسعار متوسطة.