اذكر صفة التورك في الصلاة، تعتبر الصلاة هي احد اركان الاسلام والتي يقصد بها عبادة يؤديها الانسان من اجل التقرب من ربه وتغفير الذنوب. اذكر صفة التورك في الصلاة الورك هو عبارة عن الجزء ما فوق الفخذ بينما التورك هو الجلوس او القعود على احد الوركين سواء الايمن او الايسر وهناك صفة للتورك في الصلاة وهو القعود على الورك الايسر كما جاء في صفة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. حل سؤال اذكر صفة التورك في الصلاة هناك الكثير من صفات التورك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها ان يفرش القدمين جميعا ويخرجها من الجانب الايمن ويجعل مقعدته في الارض. الاجابة الصحيحة: أن يفرش رجله اليسري ويخرجها من الجانب الايمن وينصب اليمني ويجعل مقعدته على الارض.
- سؤال الله الجنة بعد صلاة الفجر والمغرب
- التورك في الصلاة يكون - منبع الحلول
- صفة التورك في الصلاة
- إليك ( 10 عملات رقمية محرمة ) إجتنب الاستثمارعليها - YouTube
- إذا كنت تتعامل بالعملات الرقمية فسارع لقراءة هذه التدوينة بدون تردد
- لجنة بنك المغرب تدرس أثر الاعتماد على العملة الرقمية في المستقبل
- وهم الثراء السريع وراء التجارة بالعملات الرقمية
سؤال الله الجنة بعد صلاة الفجر والمغرب
معلومات عن الفتوى: هيئة الجلوس في الصلاة النافلة
رقم الفتوى:
3063
عنوان الفتوى:
هيئة الجلوس في الصلاة النافلة
نص السؤال
السؤال رقم (2232)
إذا صلى المصلي ركعتين كصلاة الصبح مثلاً فهل يفترش أو يتورك عند جلوسه للتشهد؟
نص الجواب
الحمد لله
التورك في تشهد الصلاة الثنائية فريضة كانت أم نافلة أو افتراش اليسرى والجلوس عليها فيه، من المسائل الاجتهادية التي اختلف فيها الفقهاء، فمنهم من قال: يفترش اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى، عملا بحديث وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -يصلي فسجد ثم قعد فافترش رجله اليسرى. رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح، وبحديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم -قال للأعرابي: إذا سجدت فمكن لسجودك فإذا جلست فاجلس على رجلك اليسرى. رواه الإمام أحمد، وبحديث أبي حميد رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -جلس - يعني للتشهد - وافترش رجله اليسرى وأقبل بصدور اليمنى على قبلته. الحديث أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح من حديث أبي حميد، وبحديث أبي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين) إلى أن قالت: (وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى).
صفة التورك في الصلاة
الورك: هو ما فوق الفخذ، والتورك: هو الاتكاء أو القعود على أحد الوركين سواءً الأيمن أو الأيسر، وأما في الصلاة فهو القعود على الورك الأيسر كما جاء في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. صفة التورك في الصلاة:
المذهب: أن يفرش رجله اليسرى ويخرجها من الجانب الأيمن وينصب اليمنى ويجعل مقعدته على الأرض. والقول الراجح والله أعلم:
أن التورك عبادة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم على صفات متنوعة يستحب التنويع فيها وهي:
أ- الصفة السابقة عند المذهب، وقد رواها البخاري عن أبي حميد الساعدي. ب- أن يفرش القدمين جميعًا، ويخرجهما من الجانب الأيمن، ويجعل مقعدته على الأرض. وقد روى هذه الصفة أبو داود وابن حبان والبيهقي عن أبي حميد الساعدي وصححها الألباني. ج- أن يفرش اليمنى، ويدخل اليسرى بين فخذ وساق الرجل اليمنى، ويجعل مقعدته على الأرض، وقد روى هذه الصفة مسلم عن عبدالله بن الزبير. فائدة: بعض أهل العلم يرى أن الصفة الثانية والثالثة صفة واحدة إذا أن الحديث واحد والراوي في لفظ أبي داود ذكر أن القدم اليسرى تحت فخذه اليمنى وساقه وفي لفظ مسلم ذكر أن القدم اليسرى بين فخذه اليمنى وساقه، وأن معنى (بين) في لفظ مسلم هو نفسه معنى (تحت).
التورك في الصلاة يكون - منبع الحلول
السؤال:
هل يجوز لي أن أتورك في الصلاة الثنائية كصلاة الفجر والنوافل؟ أم أنها سنة في الصلاة الرباعية والثلاثية؟
الجواب:
التورك سنة في الرباعية والثلاثية أما الثنائية كالجمعة والفجر والنوافل السنة فيها الافتراش هذا هو الأفضل. نعم. المقدم: شكر الله لكم يا سماحة الشيخ، وبارك الله فيكم وفي علمكم، ونفع بكم المسلمين.
السؤال: لعل بعض الإخوة لا يعرف صفته فما هي صفته وحكمه؟
الشيخ: الصلاة فيها ثلاث صفات في القعود كلها مشروعة: الصفة الأولى: التورك. الصفة الثانية: الافتراش. والصفة الثالثة: التربع. أما التربع: فإنه سنة لمن صلى جالساً في محل القيام، بمعنى: أنه إذا صلى جالساً فإنه يكون حال القيام أي: في الحالة التي يكون فيها قائماً يكون متربعاً، فعلى هذا يكون متربعاً قبل الركوع وحال الركوع وإذا رفع من الركوع، هذا الذي يصلي قاعداً. وأما الافتراش: فيسن في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد في كل صلاة ليس فيها إلا تشهد واحد، وفي التشهد الأول في كل صلاة فيها تشهدان. وأما التورك: فيكون في التشهد الثاني من كل صلاة فيها تشهدان، فيكون التورك في الشهد الثاني، أما التربع فأن يجلس على إليته وأن يضم ساقه إلى فخذيه، وأما الافتراش فأن يفترش رجله اليسرى وينصب اليمنى، وأما التورك فأن يجلس كالافتراش إلا أنه يضع إليتيه على الأرض ويخرج رجله اليسرى من تحت ساق رجله اليمنى. نعم.
صفة التورك في الصلاة
إن جيش الإسلام في بدر، لم يطلب هذه المعونة والمساندة من جيوش أخرى، ولكنه توجه بطلبه إلى من يملك القوة الكاملة والمطلقة، التي لا يشوبها نقص، أو يعتريها ضعف وعطب، وهذا هو الدرس المستفاد مضافًا إلى دروس غيره عديدة؛ طلبها من الله جل وعز: (( اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آتِ ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض))؛ [رواه مسلم في صحيحه].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
نوريل روبيني
نيويورك- بدأ مسؤولو البنوك المركزية في العالم مناقشة فكرة إصدار البنوك المركزية عملات رقمية، بل إن صندوق النقد الدولي ومديرته كريستين لاجارد يتحدثان الآن صراحة عن إيجابيات وسلبيات الفكرة. لكن هذا الحديث تأخر طويلا، إذ يتقلص استخدام النقد شيئا فشيئا حتى اختفى تقريبا في دول مثل السويد والصين، في الوقت الذي تقدم فيه نظم الدفع الرقمية ــ مثل باي بال وفينمو ونظم أخرى في الغرب، وكذلك أليباي ووي تشات في الصين، وإم-بيسا في كينيا، وباي تي إم في الهند ــ بدائل جذابة للخدمات التي اعتادت البنوك التجارية التقليدية تقديمها. لا تزال معظم ابتكارات التكنولوجيا المالية هذه مرتبطة بالبنوك التقليدية، ولا يعتمد أي منها على العملات المشفرة أو قواعد البيانات المتسلسلة (سلسلة الكتل). لجنة بنك المغرب تدرس أثر الاعتماد على العملة الرقمية في المستقبل. وبالمثل، لن تكون للعملات الرقمية للبنوك المركزية، حال إصدارها، أي علاقة بتقنيات سلسلة الكتل هذه المبالغ في شأنها. رغم ذلك، يصر الحالمون من المتعصبين للعملات المشفرة على اعتبار نظر صانعي السياسات في مسألة العملات الرقمية التي يفترض أن تصدرها البنوك المركزية دليلا على حاجة البنوك المركزية لقواعد البيانات المتسلسلة أو العملات المشفرة كي تدخل إلى لعبة العملات الرقمية.
إليك ( 10 عملات رقمية محرمة ) إجتنب الاستثمارعليها - Youtube
توكس (Tokes): يطلق عليها اسم "TKS". وهي من العملات الرقمية المصصمة لدعم المخدرات. وليست الوحيدة حيث يوجد العديد من العملات الرقمية الشبيهة بها والمصصمة لنفس الغرض مثل " دوب كوين (DOPE) "، و" بوت كوين (POT) "، و" كانابيس كوين (CANN) ". سالت (SALT): صممت هذه العملة بدعم من تقنية بلوكتشين. تقدم قروضًا للعملاء، بحيث تعطي العميل قرضًا نقديًا مقابل رهنه لعملته الرقمية. وهي من العملات الرقمية التي لا ينصح التعامل بها، لما لها من نشاطٍ محرمٍ مرتبطٍ بالربا. وفي المقابل، يوجد العديد من العملات الرقمية الأخرى المطوّرة لنفس الهدف بما فيها " إيثليند (LEND) "، و" ديجيتالنوت (XDN) "، و" كاناكوين (CCN) "، و" 808 كوين (808) "، و" آريوم (AERM) "، و" آمبير كوين (AMBER) "، و" أتوميك كوين (ATOM) ". كايبر (kyber): يرمز لها ب "KNC". إليك ( 10 عملات رقمية محرمة ) إجتنب الاستثمارعليها - YouTube. من العملات الرقمية المحرمة والمطوّرة لدعم نشاطات إباحية. ومن العملات التي تهدف الغرض ذاته أيضًا نجد " فاب كوين (FAP) "، و" تيت كوين (TIT) "، و" ليجيندس (LGD) "، و" سبانك تشين (SPANK) ". هذا وتجدر الإشارة إلى وجود العديد من العملات الرقمية المشبوهة، الأخرى بحيث نلاحظ ازديادًا يوميًا ملحوظًا لها.
إذا كنت تتعامل بالعملات الرقمية فسارع لقراءة هذه التدوينة بدون تردد
ويضيف أن الاستثمار الحقيقي هو ما يقدم إضافة حقيقية للاقتصاد، ويساهم في التنمية الاقتصادية، وزيادة الدخل القومي، مثل المشاريع المختلفة والشراكات والودائع بالبنوك، أو الاستثمار في البورصة، أما ما يحدث لهذه العملات فهو وهم يتم بيعه من خلال أفراد أو عصابات أصبحت تتحكم في هذه التعاملات الوهمية. وهم الثراء السريع وراء التجارة بالعملات الرقمية. ويوضح الرئيسي أن السؤال المطروح على العالم حالياً هو كيف تحقق هذه العملات هذه الأرباح أو الخسائر؟ ومن يدير هذه العمليات الخيالية التي تصل قيمتها إلى مليارات الدولارات دون أي ضوابط أو وجود سلطة أو حكومة أو جهة، لذلك فإن المتاجرة فيها نوع من المقامرة، كما أكدت الفتاوى التي صدرت مؤخراً، فصاحب المال لا بد وأن يبحث عن الاستثمار الآمن لأمواله وليس المضاربة بها ربحاً أو خسارة. ويشدد عبد الله على ضرورة الحذر من التعامل أو دخول أسواق هذه العملات الوهمية التي يصفها البعض بأنها أكبر عملية احتيال مالي في التاريخ، ومنهم رؤساء بنوك عالمية، قادرون على مراقبة الموقف. ويؤكد أن تعاملات الأفراد في قطر محدودة جداً، ومعظمها من الشباب الذي يبحث عن الربح السريع ـ وعليه الحذر حتى لا يندفع لدخول نفق لا يعرف أوله من آخره، ولا يمكن مراقبة هذه العمليات لأنها تتم على شبكة الإنترنت، والبعض يعتبرها حرية شخصية، حيث يمكن الشراء والبيع من خلال أجهزة الكمبيوتر أو الجوال بدون أي مشاكل أو متطلبات.
لجنة بنك المغرب تدرس أثر الاعتماد على العملة الرقمية في المستقبل
وفيما يخص شرعية التعامل بهذه العملات، أكد الدكتور الكبيسي، أن العملات المشفرة بواقعها الحالي فيها محاذير شرعية، ولا تتفق تماماً مع مبادئ الاقتصاد الإسلامي، لكن يمكن تلافي هذه المحاذير الشرعية بوسائل مختلفة، فضلاً عن أن غموض آلية عمل هذه العملات لكثير من الناس لا يؤثر في الحكم عليها، إذا لم تكن هناك محاذير شرعية أخرى. وأضاف أن بعض الفتاوى اتجهت إلى تحريم هذه العملات بسبب «السرية»، ورغم انتشار السرّيّة في هذه العملات إلا أنها ليست أصيلة فيها، والتعريفات الرسمية المعتمدة لا تذكر خاصية «السرية»، وذلك لأن هذه الخاصية يمكن إلغاؤها أو استبدالها دون التأثير على حقيقة العملات المشفرة. وقال، إن مجرد انتشار هذه العملات وتأثيرها في الاقتصاد ليس دليلاً على صحتها وجواز التعامل بها، إذ أن عالم المال والأعمال فيه الكثير من المعاملات المحرمة شرعاً، والتي تؤثر كثيراً على اقتصاديات الأفراد والدول، داعياً إلى العمل على إصدار عملات مشفرة تتسق مع الضوابط الشرعية، وكذا إلى قيام المجامع الفقهية والجهات الشرعية بالمبادرة بدراسة هذه العملات، ووضع الضوابط الشرعية للتعامل بها. وأكمل الكبيسي، أن احتمالية الاختراق أو سرقة المعلومات أو ضياعها لا يؤثر في حكم العملات المشفرة، لصعوبة ذلك وندرته، كما أن هذا الأمر لا يختلف كثيراً عن ضياع أو سرقة العملات الإلكترونية والحسابات المصرفية والبطاقات السائدة بين الناس، ونحوها.
وهم الثراء السريع وراء التجارة بالعملات الرقمية
أما إذا كان الغرض هو الادخار فهذه مخاطرة كبيرة جداً، أنسب محفظة لإدخار المال في الوقت الحالي وربما في كل الأوقات هي الذهب، إما على شكل عملات ذهبية أو سبائك، ويستحسن الابتعاد عن المعروض في المواقع الالكترونية والشراء إما من الماكينات مباشرة أو من المؤسسات المختصة والمضمونة والتحقق من المعدن نفسه مقابل تكلفة ضئيلة.
وبسبب جائحة كوفيد-19، تراجع عدد زوار المدينة المحرمة إلى ثلاثة ملايين ونيّف في 2020، في مقابل أكثر من 19 مليونا في 2019. ولتقليص خطر تفشي العدوى، حصر القصر عدد الزوار المسموح به يوميا بـ12 ألفا بعدما كان يصل إلى ثمانين ألفا قبل الجائحة. وسيصار إلى رفع القدرة الاستيعابية إلى 40 ألف زائر يوميا، وفق وانغ. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news