ولما كان ذيل الآية متعرضا لمسألة القتال مرتبطا بها والآيات المتقدمة على الآية أيضا راجعة إلى القتال بالأمر به والاقتصاص فيه لم يكن مناص من كون هذه القطعة من الكلام أعني قوله تعالى: {تلك الرسل فضلنا} إلى قوله: {بروح القدس} مقدمة لتبيين ما في ذيل الآية من قوله: {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم} إلى قوله تعالى: {ولكن الله يفعل ما يريد}. وعلى هذا فصدر الآية لبيان أن مقام الرسالة على اشتراكه بين الرسل عليهم السلام مقام تنمو فيه الخيرات والبركات، وتنبع فيه الكمال والسعادة ودرجات القربى والزلفى كالتكليم الإلهي وإيتاء البينات والتأييد بروح القدس، وهذا المقام على ما فيه من الخير والكمال لم يوجب ارتفاع القتال لاستناده إلى اختلاف الناس أنفسهم. وبعبارة أخرى محصل معنى الآية أن الرسالة على ما هي عليه من الفضيلة مقام تنمو فيه الخيرات كلما انعطفت إلى جانب منه وجدت فضلا جديدا، وكلما ملت إلى نحو من أنحائه ألفيت غضا طريا، وهذا المقام على ما فيه من البهاء والسناء والإتيان بالآيات البينات لايتم به رفع الاختلاف بين الناس بالكفر والإيمان، فإن هذا الاختلاف إنما يستند إلى أنفسهم، فهم أنفسهم أوجدوا هذا الاختلاف كما قال تعالى في موضع آخر: {إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم} [آل عمران: 19].
- (204) تتمة قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ..} الآية:253 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- فصل: تفسير الآية رقم (253):|نداء الإيمان
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض - الجزء رقم3
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 253
- مديرة جامعة نورة جديد
- مديرة جامعة نوری زاده
(204) تتمة قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ..} الآية:253 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد
(253) يخبر الباري أنه فاوت بين الرسل في الفضائل الجليلة والتخصيصات الجميلة، بحسب ما من الله به عليهم، وقاموا به من الإيمان الكامل، واليقين الراسخ، والأخلاق العالية، والآداب السامية، والدعوة، والتعليم، والنفع العميم. فمنهم من اتخذه خليلا، ومنهم من كلمه تكليما، ومنهم من رفعه فوق الخلائق درجات، وجميعهم لا سبيل لأحد من البشر إلى الوصول إلى فضلهم الشامخ. [ ص: 185]
وخص عيسى ابن مريم أنه آتاه البينات الدالة على أنه رسول الله حقا، وعبده صدقا، وأن ما جاء به من عند الله كله حق، فجعله يبرئ الأكمه والأبرص، ويحيي الموتى بإذن الله، وكلم الناس في المهد صبيا ، وأيده بروح القدس، أي: بروح الإيمان، فجعل روحانيته فائقة روحانية غيره، فحصل له بذلك القوة والتأييد، وإن كان أصل التأييد بهذه الروح عاما لكل مؤمن، بحسب إيمانه، كما قال: وأيدهم بروح منه لكن ما لعيسى أعظم مما لغيره، لهذا خصه الله بالذكر، وقيل: إن روح القدس- هنا- جبريل، أيده الله بإعانته ومؤازرته، لكن المعنى هو الأول.
فصل: تفسير الآية رقم (253):|نداء الإيمان
قال الفخر: في قوله: {تِلْكَ الرسل} أقوال: أحدها: أن المراد منه: من تقدم ذكرهم من الأنبياء عليهم السلام في القرآن، كإبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب وموسى وغيرهم صلوات الله عليهم والثاني: أن المراد منه من تقدم ذكرهم في هذه الآية كأشمويل وداود وطالوت على قول من يجعله نبيًا والثالث: وهو قول الأصم: تلك الرسل الذين أرسلهم الله لدفع الفساد، الذين إليهم الإشارة بقوله تعالى: {وَلَوْلاَ دَفْعُ الله الناس بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرض} [البقرة: 251].
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض - الجزء رقم3
[ ص: 8] وأما قول النبيء - صلى الله عليه وسلم -: لا يقولن أحدكم أنا خير من يونس بن متى يعني بقوله ( أنا) نفسه على أرجح الاحتمالين ، وقوله: لا تفضلوني على موسى فذلك صدر قبل أن ينبئه الله بأنه أفضل الخلق عنده.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 253
وأما الثاني فلأنّه لما أفيض القول في القتال وفي الحثّ على الجهاد والاعتبار بقتال الأمم الماضية عقب ذلك بأنّه لو شاء الله ما اختلف الناس في أمر الدين من بعد ما جاءتهم البيّنات ولكنّهم أساؤوا الفهم فجحدوا البيّنات فأفضى بهم سود فهمهم إلى اشتطاط الخلاف بينهم حتى أفضى إلى الاقتتال. فموقع اسم الإشارة على هذا الاعتبار كموقع ضمير الشأن، أي هي قصة الرسل وأممهم، فضّلنا بعض الرسل على بعض فحسدت بعض الأمم أتباع بعض الرسل فكذّب اليهود عيسى ومحمدًا عليهما الصلاة والسلام وكذب النصارى محمدًا صلى الله عليه وسلم وقرن اسم الإشارة بكاف البعد تنويهًا بمراتبهم كقوله: {ذلك الكتاب} [البقرة: 2]. واسم الإشارة مبتدأ والرسل خبر، وليس الرسل بدلًا لأنّ الإخبار عن الجماعة بأنّها الرسل أوقع في استحضار الجماعة العجيب شأنهم الباهر خبرهم، وجملة: {فضّلنا} حال. (204) تتمة قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ..} الآية:253 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والمقصود من هذه الآية تمجيد سمعة الرسل عليهم السلام، وتعليم المسلمين أنّ هاته الفئة الطيّبة مع عظيم شأنها قد فضّل الله بعضها على بعض، وأسباب التفضيل لا يعلمها إلاّ الله تعالى، غير أنّها ترجع إلى ما جرى على أيديهم من الخيرات المُصلِحة للبشر ومن نصر الحق، وما لقوه من الأذى في سبيل ذلك، وما أيَّدُوا به من الشرائع العظيمة المتفاوتة في هدى البشر، وفي عموم ذلك الهديِ ودوامهِ، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «لأنْ يهدي الله بك رجلًا خير لك ممّا طلعت عليه الشمس».
وهذا إعلام بأن بعض الرسل أفضل من بعض على وجه الإجمال وعدم تعيين الفاضل من المفضول; ذلك أن كل فريق اشتركوا في صفة خير لا يخلون من أن يكون بعضهم أفضل من بعض بما للبعض من صفات كمال زائدة على الصفة المشتركة بينهم. وفي تمييز صفات التفاضل غموض ، وتطرق لتوقع الخطأ وعروض ، وليس ذلك بسهل على العقول المعرضة للغفلة والخطأ ، فإذا كان التفضيل قد أنبأ به رب الجميع ومن إليه التفضيل ، فليس من قدر الناس أن يتصدروا لوضع الرسل في مراتبهم ، وحسبهم الوقوف عند ما ينبئهم الله في كتابه أو على لسان رسوله. وهذا مورد الحديث الصحيح لا تفضلوا بين الأنبياء يعني به النهي عن التفضيل التفصيلي ، بخلاف التفضيل على سبيل الإجمال ، كما نقول: الرسل أفضل من الأنبياء الذين ليسوا رسلا. وقد ثبت أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - أفضل الرسل لما تظاهر من آيات تفضيله وتفضيل الدين الذي جاء به وتفضيل الكتاب الذي أنزل عليه. وهي متقارنة الدلالة تنصيصا وظهورا ، إلا أن كثرتها تحصل اليقين بمجموع معانيها عملا بقاعدة: كثرة الظواهر تفيد القطع ، وأعظمها آية وإذ أخذ الله ميثاق النبيئين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه الآية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب
الرسل. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
19
-1
36, 459
وأوضح المكتب...
أبرزها حفل محمد عبده و"أميركا جوت تالنت".. "الترفيه" تنظم عدداً من الفعاليات اليوم وغداً
21 ديسمبر 2017
43, 416
تنظم الهيئة العامة للترفيه خلال هذا الأسبوع العديد من الفعاليات والأمسيات ضمن فعاليات "روزنامة الشتاء"، في مقدمتها حفل الفنان محمد عبده اليوم الخميس بالصالة الخضراء بالدمام، وأمسيات...
رسميًا.. "الترفيه" تعلن عن حفل نسائي لماجدة الرومي بالرياض
19 ديسمبر 2017
54, 327
أعلنت هيئة الترفيه، اليوم (الاثنين)، عن موعد الحفل الغنائي الذي تحييه الفنانة اللبنانية "ماجدة الرومي"، والمقام على مسرح جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن بالرياض. وأوضحت الهيئة أن...
شاهد.. مديرة جامعة نوری زاده. الموسيقار العالمي "ياني" يتحدث "العربية".. ويستغل الحفل ليهدي والدته معزوفة موسيقية
05 ديسمبر 2017
34, 815
اختتم الموسيقار العالمي ياني، مساء أمس الإثنين، حفله في العاصمة السعودية الرياض، الذي تنظمه الهيئة العامة للترفيه بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، وسط حشد غفير من الحضور.
مديرة جامعة نورة جديد
ثم تحدثت السيدة بابلي صراف، عميدة كلية أندرا براستا للنساء التابعة لجامعة دلهي عن تجربة تعليم المرأة في الهند، وعن نقاط الالتقاء بين تجربتي تعليم المرأة في البلدين، كما أكدت السيدة بابلي مسألة الالتزام الثقافي التي جعلت تجربة تعليم المرأة في الهند تجربة ثرية مثلما هي تجربة تعليم المرأة السعودية. وقد أثرت الدكتورة الجوهرة الحوار بحديثها عن عمق تجربة المرأة السعودية وقدرتها على التحدي والتطور التدريجي، وعن دعم قادة البلد لمسيرة المرأة وثقتهم بها. جريدة الرياض | تعيين الدكتورة هدى العميل مديرة لجامعة الأميرة نورة. كما أشارت سمو الدكتورة الجوهرة إلى اطلاعها على بعض التجارب الهندية النسوية الناجحة. جانب من اللقاء
كفاح في سبيل الجدارة:
وفي معرض حديثها عن التحديات التي واجهت تعليم المرأة الهندية، ضربت السيدة بابلي صراف أمثلة عديدة على الكفاح الذي خاضته طالبات كليتها التي تعتبر أقدم كلية نسائية في الهند، في سبيل إثبات وجودها. ثم تحدثت السيدة أنتيا كاتيال، الصحفية والناشطة السياسية عن تجربة دعم العمل المستقل للمرأة الهندية وتشجيع المشاريع المنزلية الصغيرة عبر شبكات التعاون الاجتماعي النسوي، وكيف أمكن لهذه التعاونيات أن تضمن لكثير من العائلات الفقيرة في الهند دخلا مستقرا بالإضافة إلى نشر الثقافة الصديقة للبيئة واعتماد المصادر البديلة للطاقة في الإنتاج.
مديرة جامعة نوری زاده
صدور الموافقة السامية على إنشاء "مركز سارة السديري لدراسات المرأة"
أعلن وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ، صدور الموافقة السامية على إنشاء "مركز سارة السديري لدراسات المرأة" في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، وتخصيص منحة ملكية من خادم الحرمين...
جامعة الأميرة نورة تحصد المركز 23 عربيًا من بين 180 جامعة في تصنيف QS
أخبار 24
14/10/2021
7, 617
حصدت جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، المركز 23 عربيًا في تصنيف QS للجامعات العربية لعام 2022م، متقدمة بـ 16 مركزًا عمّا حققته الجامعة العام الماضي. وشهد هذا العام مشاركة 24 جامعة...
أول دوري لكرة الطائرة النسائية في المملكة ينطلق اليوم
05 أغسطس 2021
18, 021
تستضيف صالة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن في الرياض، اليوم (الخميس)، أول مباريات المجموعة الأولى من بطولة الكرة الطائرة النسائية.
للتواصل مع مركز رعاية المستفيدين: عبر البريد الإلكتروني: هاتفياً: 0118249111 0118243235 0118243157 0118242334 0118242301 0112842171 زيارتنا في مركز رعاية المستفيدين: مبنى الإدارة الرئيسي - الدور الأرضي-جناح رقم (0. 203) (الموقع على خرائط قوقل) وقت توفر الخدمة: من يوم الأحد حتى يوم الخميس من الساعة: 8:00 صباحاً – 2:00 بعد الظهر