[٣]. ركز جوستاين غاردر على الغوص في أعماق التساؤلات الفلسفية، وأكثرها أهمية في تاريخ الفلسفة، مثل تساؤلاته حول الوجود، وطبيعته، وماهيته، وجدواه [٣]. وشكّل الوجود القضية الأم في روايته، فالرواية مقسمة إلى فصول، مما يزيد من جذب القارئ لقراءتها، وكل فصل يدور حول فكرة فلسفية، وغالبًا ما تقدم الفلسفة بأسلوب تقديم الحجة، والمقارعة بها، ويبدأ النقاش بين شخصيات الرواية بالأسئلة الفلسفية [٣]. الاستعارة والصور الفنية في كتاب عالم صوفي
ما هي أهم صورة فنية في رواية عالم صوفي؟
يستخدم المؤلف العديد من الصور الفنية، أهمها مقارنة الفلسفة بخدعة الأرانب البيضاء، التي يقوم الساحر بسحب الأرانب من قبعة سوداء فارغة، وهذا الأمر يجعل الجمهور في حالة من الذهول، والدهشة. [٤]. تمثل الأرانب العالم، ويختبئ معظم الناس البالغين في أعماق فراء الأرانب، وينعكس ذلك عليهم بأن يكونوا مرتاحين، ويشعرون بالاستقرار، في حين يظل الأطفال الذين يطرحون الكثير من التساؤلات على قمة فراء الأرانب، وذلك بهدف البحث عن إجابة [٤]. إن هذا التشبيه محور أساسي في الرواية؛ لأنه يقوم على محور فعل التفلسف وهو التساؤل، وضمن جوستاين غاردر هذا التشبيه، على الرغم من أن النقاد وجهوا له نقدًا بأنه تشبيه غير منطقي ويبدو غريب بالنسبة للقارئ في بداية الرواية، إلا أن القارئ يكتشف مدى عمقه بعد الاستمرار في القراءة.
- عالم صوفي كتاب
- تحميل كتاب عالم صوفي pdf
- تحميل كتاب عالم صوفي
- تحميل كتاب عالم صوفي تاريخ الفلسفة pdf
- ما حكم قيام النساء بالإنشاد الديني؟...أستاذ بالأزهر يجيب
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
عالم صوفي كتاب
رواية عالم صوفي
المؤلف:
جوستاين غاردر
القسم:
الروايات المترجمة
اللغة:
العربية
عدد الصفحات:
542
تاريخ الإصدار:
1991
حجم الكتاب:
22. 0 ميجا
نوع الملف:
PDF
عدد التحميلات:
15331 مره
تريد المساعدة! :
هل تواجه مشكله ؟
وصف الرواية تحميل رواية عالم صوفي pdf تعود صوفي ذات يوم من مدرستها لتجد في صندوق البريد سؤالين يقولان: من أنت؟ ومن أين جاء العالم؟
تلك هي بداية المغامرة التي ستخوضها صوفي في عالم الفلسفة مع أستاذ غامض لا يريد أن يفصح عن هويته. ولن يكون غموض هذا الأستاذ إلا لغزاً من ألغاز أخرى كثيرة ستقتحم عالم صوفي. فلماذا تتلقى صوفي باستمرار بطاقات بريدية موجهة إلى بنت أخرى اسمها هيلد؟ ومن هي هيلد هذه؟ بل ومن هي صوفي ذاتها؟ تحاول صوفي حل تلك الألغاز مستعينة بمعرفتها الوليدة بالفلسفة. لكن الحقيقة التي ستنتهي إلى اكتشافها أغرب من كل ما كان بوسعها تخيله. في هذا القالب الروائي الشائق نطالع عرضاً مبسطاً لمسار الفلسفة الغربية منذ العصر اليوناني القديم حتى عصرنا الحاضر. والرواية تتبع مسار ذلك الفكر في ارتباطه بالسياق التاريخي الذي تطور داخله. فهي تعرض، مثلاً، الملامح العامة للثقافة اليونانية والملامح العامة لثقافة المسيحية وكيف تصادمتا من جهة وتفاعلتا من جهة أخرى.
تحميل كتاب عالم صوفي Pdf
[٥]
أهمية رواية عالم صوفي
تعدّ رواية "عالم صوفي" من أهم الروايات التي لاقتْ شهرةً واسعة، لا سيما في ألمانيا التي غلب على قارئيها الجو الفلسفي، فهي تعدّ مزيجًا من الغموض والخيال الذي يوجب الأسئلة الفلسفية الغريبة، وقد تُرجِمَتْ إلى أكثر من ستين لغة مختلفة، وبِيعَ منها أكثر من أربعين مليون نسخة [٦] ، ويتّضحُ التشابك بين تاريخ الفلسفة الغربية وبين القصة الغارقة في الخيال والألغاز، وذاك الخيال هو الذي يشكّل جزءًا من عالم صوفي، ولا بد من أجل ذلك من فهم الفلسفة الأوروبية وقضاياها، وهذا ما تمكّن منه الرواية. [٧] تتأتى أهمية هذه الرواية من تقديم المؤلف مدخلًا سهلًا لعالم الفلسفة الواسع بجميع تجاربه ومؤلفاته، وجعل هذا العالم في متناول الأيدي بالنسبة للعامة، وللقرّاء في شتى اختصاصاتهم، فلم يكن يحاول اقتفاء أثر الفلاسفة الكبار وحسب، بل حاول أن يربط النتائج التي وصلوا إليها والحوارات التي دارت في نظرياتهم بالفنون والعلوم والأدب، فيحاول أن يُنتِج من ذلك الوصول إلى أهمية الفلسفة كعلم في الوصول إلى فهم الحياة والعالم. [٨]
اقتباسات من رواية عالم صوفي
رواية عالم صوفي هي كتاب عظيم في تاريخ الفلسفة، تتناول الفلسفة بإطار واسع جدًّا يحيط بحقب مديدة من عمرها، وتحاول أن تبسِّط مفهوم الفلسفة الغربية منذ العصور اليونانية وصولًا إلى العصر الحديث، وفيما يأتي بعض الاقتباسات من الرواية: [٩]
أكثر أهمية أن يحترم كل واحد معتقدات الاخر، من أن يتساءل لماذا لا يماثله في معتقداته.
تحميل كتاب عالم صوفي
رواية عالم صوفي ليست مجرد رواية تحكي عن قصة معينة من أجل الاستمتاع بالقراءة أو الترفيه مع أحداث القصة، بل هي كتاب تعليمي إن صح التعبير عن ترايخ الفلسفة من بداياتها منذ عصر طاليس الذي يقال أنه أول من تنبأ بكسوف الشمس سنة 585 قبل الميلاد إلى عصرنا الحاضر، يعني قرابة ال3000 سنة. ولا يمكننا أيضا اعتبار رواية عالم صوفي رواية تاريخية، لأن في الرواية التاريخية يعتمد فيها الروائي على حدث تاريخي معين، ويعيد صياغته على شكل قصة، كما أنه قد يفترض بعض الأحداث التاريخية التي لم تكن موجودة ويضيفها إلى الرواية من أجل تزيينها وجعلها أكثر تشويقا، وهو الأمر الذي لم نراه في رواية عالم صوفي، إذ أن الكاتب لم يعتمد على أحداث تاريخية، وإنما أعاد صياغة أساسيات تاريخ الفلسفة في قالب قصة بسيطة بين فتاة ومُعلِّمِها. قصة رواية عالم صوفي ما قام به الكتاب " جوستاين غاردر " هو أنه وضع هذا التاريخ ضمن قصة فتاة اسمها " صوفي " التي اقترب عيد ميلادها الخامس عشر حين توصلت بمظروف على صندوق بريدها من رجل لم تكن تعرف اسمه " ألبيرتو "، وكان المظروف يحمل سؤالين لصوفي "من أنت ؟" و "من أين جاء العالم ؟" ، أسئلة قد تبدوا بديهية، لكن البداهة لم تكن لها مكانا في عقول الفلاسفة، لأن كل شيء خاضع للسؤال.
تحميل كتاب عالم صوفي تاريخ الفلسفة Pdf
ذات يوم تعود صوفي من مدرستها لتجد في صندوق البريد سؤالين يقولان: من أنت؟ ومن أين جاء العالم؟ تلك هي بداية المغامرة التي ستخوضها صوفي في عالم الفلسفة مع أستاذ غامض لا يريد أن يفصح عن هويته. ولن يكون غموض هذا الأستاذ إلا لغزاً من ألغاز أخرى كثيرة ستقتحم عالم صوفي. فلماذا تتلقى صوفي باستمرار بطاقات بريدية موجهة إلى بنت أخرى اسمها هيلد؟ ومن هي هيلد هذه؟ بل ومن هي صوفي ذاتها؟ تحاول صوفي حل تلك الألغاز مستعينة بمعرفتها الوليدة بالفلسفة. لكن الحقيقة التي ستنتهي إلى اكتشافها أغرب من كل ما كان بوسعها تخيله. في هذا القالب الروائي الشائق نطالع عرضاً مبسطاً لمسار الفلسفة الغربية منذ العصر اليوناني القديم حتى عصرنا الحاضر. والرواية تتبع مسار ذلك الفكر في ارتباطه بالسياق التاريخي الذي تطور داخله. فهي تعرض، مثلاً، الملامح العامة للثقافة اليونانية والملامح العامة لثقافة المسيحية وكيف تصادمتا من جهة وتفاعلتا من جهة أخرى. كما تعرض لعصر النهضة وعصر الباروك والعصر الرومانسي وما كان لهذه الفترات المختلفة من تأثيرات في مجالات العمارة والفن والموسيقى. وهي تعرض أيضاً تطور النظريات العلمية التي تركت آثارها على عالم الفكر والفلسفة مثل التصورات العلمية لجاليليو وكوبرنيك ونيوتن وداروين.
ملخص الرواية صوفي أمندسن هي فتاة في الرابعة عشر من عمرها، تعيش في النرويج عام 1990. تعيش مع قطها شريكان، وسمكتها الذهبية، وسلحفاتها، ووالدتها. والدها هو قبطان على ناقلة نفط، وهو بذلك متغيب معظم أوقات السنة، عموماً هو لا يظهر في الكتاب. حياة صوفي تبدو متوترة مع بداية الكتاب، ويبدأ ذلك بأن تجد رسالتين غامضتين في صندوق بريدها فيها ("من أنتِ؟"، و"من أين جاء العالم؟")، ومن ثم بطاقة بريدية معنونة إلى "هيلد مولار كناج – بواسطة: صوفي أمندسن". وبعد ذلك تستقبل مغلفاً يحتوي على مجموعة أوراقٍ تجد فيها دروساً في الفلسفة. الرواية بين الدروس الفلسفية والأحداث بأسلوب تواصلٍ غامض، تصبح صوفي طالبة للفيلسوف "ألبرتو كنوكس" ذي الخمسة وخمسون عام؛ والذي يبدأ مجهولاً تماماً، وتدريجياً يكشف عن نفسه شيئاً فشيئاً ليتبين أن الرسائل والأوراق الفلسفية كانت منه، ولكن البطاقة البريدية لم تكن كذلك، فهي مرسلة من "ألبرت كناج"، المايجور العامل في قوى حفظ السلام لدى الأمم المتحدة العاملة في لبنان. يشرع ألبرتو بتعليم صوفي تاريخ الفلسفة، وذلك بسرد الأحداث الفلسفية الهامة بدءاً من "الفلسفة اليونانية قبل السقراطية"، وصولاً لـ"لفلسفة الوجودية الخاصة بـ"سارتر".
فنهاهن عن مثل هذا. قوله تعالى: فيطمع بالنصب على جواب النهي. ( الذي في قلبه مرض) أي شك ونفاق ، عن قتادة والسدي. وقيل: تشوف الفجور ، وهو الفسق والغزل ، قاله عكرمة. وهذا أصوب ، وليس للنفاق مدخل في هذه الآية. وحكى أبو حاتم أن الأعرج قرأ ( فيطمع) بفتح الياء وكسر الميم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32. النحاس: أحسب هذا غلطا ، وأن يكون قرأ ( فيطمع) بفتح الميم وكسر العين بعطفه على تخضعن فهذا وجه جيد حسن. ويجوز ( فيطمع) بمعنى فيطمع الخضوع أو القول. قوله تعالى: وقلن قولا معروفا قال ابن عباس: أمرهن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والمرأة تندب إذا خاطبت الأجانب وكذا المحرمات عليها بالمصاهرة إلى الغلظة في القول ، من غير رفع صوت ، فإن المرأة مأمورة بخفض الكلام. وعلى الجملة فالقول المعروف: هو الصواب الذي لا تنكره الشريعة ولا النفوس.
ما حكم قيام النساء بالإنشاد الديني؟...أستاذ بالأزهر يجيب
أي: فاحمدوا ربكم، واشكروه على هذه الأوامر والنواهي، التي أخبركم بمصلحتها، وأنها محض مصلحتكم، لم يرد اللّه أن يجعل عليكم بذلك حرجًا ولا مشقة، بل لتتزكى نفوسكم، ولتتطهر أخلاقكم، وتحسن أعمالكم، ويعظم بذلك أجركم. ولما أمرهن بالعمل، الذي هو فعل وترك، أمرهن بالعلم، وبين لهن طريقه، فقال: { { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}} والمراد بآيات اللّه، القرآن. والحكمة، أسراره. وسنة رسوله. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32. وأمرهن بذكره، يشمل ذكر لفظه، بتلاوته، وذكر معناه، بتدبره والتفكر فيه، واستخراج أحكامه وحكمه، وذكر العمل به وتأويله. { { إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}} يدرك أسرار الأمور، وخفايا الصدور، وخبايا السماوات والأرض، والأعمال التي تبين وتسر. فلطفه وخبرته، يقتضي حثهن على الإخلاص وإسرار الأعمال، ومجازاة اللّه على تلك الأعمال. ومن معاني { { اللطيف}} الذي يسوق عبده إلى الخير، ويعصمه من الشر، بطرق خفية لا يشعر بها، ويسوق إليه من الرزق ، ما لا يدريه، ويريه من الأسباب، التي تكرهها النفوس ما يكون ذلك طريقا له إلى أعلى الدرجات، وأرفع المنازل. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
الإثنين 11/أبريل/2022 - 07:38 م
حكم قيام النساء بالإنشاد الديني
قال الدكتور محمد إبراهيم العشماوي، أستاذ الحديث بجامعة الأزهر، إن الأصل في صوت المرأة أنه ليس بعورة، ما دام على طبيعته التي خلقه الله عليها، فقد كان النساء يكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حضور الرجال من غير أن ينكر عليهن، وكذلك كن يكلمن الرجال، ويكلمهن الرجال للضرورة أو للحاجة، وهذا سر التعبير في قوله تعالى: "ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"، فنهى عن الخضوع بالقول، ولم ينه عن مطلق القول. وتابع "العشماوي" قائلًا: "فأما صوتها بالغناء - ولو كان إنشادًا دينيًا - فإن كان على الوجه المنهي عنه شرعًا - وهو شأن الغناء - فلا شك في كونه عورة، بل لو قرأت القرآن، أو رفعت الأذان على هذا الوجه؛ كان صوتها عورة، فكيف إذا انضم إلى سماع صوتها رؤية وجهها وجسمها على هذا النحو. وأوضح قائلًا: "فلا شك في كونه عورة حينئذ، وهي آثمة، والمستمع والناظر إليها شريكان في الإثم، إذا كان الاستماع والنظر إليها بشهوة، فليحذر الذين يشاركون مقاطع صوتية أو مرئية لفتيات أو نساء يقرأن قرآنًا، أو يقدمن ابتهالات دينية، أو مدائح نبوية؛ فإن ذلك من تلبيس إبليس، ومن مكايد الشيطان، والله أعلم، وأجل وأحكم".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
وراجع الفتويين رقم: 21582 ، ورقم: 522. والله أعلم.
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) القول في تأويل قوله تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا (32) يقول تعالى ذكره لأزواج رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) من نساء هذه الأمة (إنِ اتَّقَيْتُنَّ) الله فأطعتنه في ما أمركن ونهاكن. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) يعني من نساء هذه الأمة. وقوله: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: فلا تلن بالقول للرجال فيما يبتغيه أهل الفاحشة منكن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ) يقول: لا ترخصن بالقول، ولا تخضعن بالكلام.
البيت ستر للمرأة و كثرة خروجها مدعاة لامتهانها. منع سبحانه المرأة من التبرج و إبداء الزينة صيانة لعفافها. أمرها سبحانه بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها و إخراج زكاة مالها و طاعة ربها و طاعة أوامر رسوله صلى الله عليه و سلم. أمرها سبحانه بالعلم و إزالة الجهل و أن تنهل من كلمات الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و ما فيهما من أحكام و أسرار حتى تشع المرأة نوراً على من حولها.