هويدا دخلت المجال الفني عام 1970 شاركت في العديد من الأفلام والمسرحيات منها "لعبة النساء والمغامرون وحسناء وعمالقة ولِيلة بكي فيها القمر، رحلة النسيان، ونار الشوق"، فيما كانت أخر أعمالها الفنية مسلسل بنت الكِبار عام 1988، وبعدها أعلنت اعتزالها التمثيل. هكذا أصبح شكل ابن وابنة الشحرورة صباح: شكل هويدا في آخر إطلالاتها سيصدمكم! - ليالينا. في عام 2012 ظهرت هويدا في برنامج "أنا والعسل"، مع الإعلامي نيشان، وتحدثت عن حياتها، من بينها تقديم صباح لها وإشراكها فى حياتها الفنية منذ سنواتها الأولى. وتحدثت هويدا في لقائها مع نيشان عن علاقتها بوالدتها قائلة: أول مشكلة كانت عندما تأخرت عن المنزل، حيث كنت في إحدى السهرات وقامت والدتي بضربي من شدة خوفها عليِ، وتحدثت أيضا عن الشائعات التي تم تداولها عن علاقتها برشدي أباظة، نافياً كل ما قيل. وبعدها قررت هويدا الاختفاء تماما عن الأنظار، وكان الأغرب عدم حضورها جنازة والدتها في 2014، وقيل وقتها إن سبب عدم حضورها الجنازة لأنها كانت منهارة تماما، بينما كان آخر ظهور لها في عام 2015 خلال مهرجان بيروت الدولي للتكريم، ومن وقتها لم يسمع أحد عنها شيئا.
- هويدا بنت صباح فخري
- من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (3)
- كيفية إزالة شعر الفرج للرجال - أجيب
- المرأة في الشعر الجاهلي
هويدا بنت صباح فخري
-وهل استمرّ التواصل بينكما؟
كنا نتحدّث باستمرار عبر الواتساب على خطّها اللبناني لأنّها لا تملك خطاً أميركياً. أصلاً هويدا لا علاقة لها بالتكنولوجيا ومجرّد فكرة أنّها باتت تستخدم الواتساب كانت مستغربة بالنسبة لي. -متى انقطع الإتصال بينكما؟
في شهر نيسان 2017 لم تعد هويدا تجيب على رسائلي، وأقفلت خطّها اللبناني. هويدا بنت صباح واحلى نياكه الجزء الاول. أصبت بقلقٍ شديدٍ إلى أن أرسلت إليها رسالة واتساب لأكتشف أنّ الخطّ لم يعد لها، وأنّه أصبح لأشخاص يقيمون في لبنان. -لم يكن لديها رقم هاتف في منزلها؟
بلى، اتصلت عليه مرّات عدّة ولم يعد المجيب الآلي يرد خصوصاً بعد أن تركت منزلها. -كيف تعاملتم مع غيابها في الفترة الأولى؟
شقيقها الدكتور صباح فقد صوابه، لم يترك جمعية خيريّة وكنيسة إلّا واتصل بها لمساعدته في إيجاد هويدا. كما أنّنا تواصلنا مع كلّ الأصدقاء علّهم يعرفون عنها شيئاً إلّا أنّ أخبارها كانت قد اختفت تماماً إلى أن وصلنا خبر من أحد الأصدقاء بأنّه شاهد هويدا في لوس أنجلوس في الصيف الماضي قبل أن تختفي من جديد. -أين شاهدوها وهل تواصل أخوها معها؟
شاهدوها في لوس أنجلوس واتصلوا بصباح، فسارع إليها وجلس معها وأخذها إلى فندق، وطلب منها أن تخضع للعلاج لكنّها رفضت بحجّة أنّها سليمة وليست بحاجة للعلاج، كانت تقول باستمرار "ما بني شي"، فطلب منها أن تأتي معه إلى سان دييغو فرفضت، فعاد وطلب منها أن تستأجر منزلاً لأنه يريد الإطمئنان عليها وعرض عليها المساعدة، فوعدته خيراً على أن ترسل إليه عنوانها ورقم هاتفها، لكنّها في اليوم نفسه هربت من الفندق واختفت.
اعلنت اعتزالها الفن عام 1988 بعد أن انتهت من تصوير مشاهدها في مسلسل بنت الكبار. تزوجت هويدا مرتين في حياتها، الاولى عندما كانت بعمر السادسة عشرة، وانتهت زيجتيها بالانفصال بدون انجاب الاطفال. هويدا تتغيب عن جنازة والدتها
لم تحضر هويدا جنازة والدتها الفنانة اللبنانية صباح ما أثار العديد من علامات الاستفهام حول غيابها عن وداعها لوالدتها إلى مثواها الأخير، ومن بينها عدم امتلاكها المال للسفر الى لبنان، الا ان كلودا عقل ابنة شقيقة صباح، أوضحت أن السر وراء غياب الابنة يعود لإصابتها بصدمة عصبية منعتها من السفر. هويدا ديانتها عمرها زوجها والدها والدتها معلومات عنها وصور. هويدا لديها اخ غير شقيق من والدتها الراحلة صباح، ويدعى ايضا "صباح نجيب شماس" وقد كانت تحت رعايته في مكان اقامتها باميركا. أعلنت أسرة هويدا مؤخرا بانها مفقودة، حيث هربت من أخيها غير الشقيق ورفضت الخضوع للعلاج في مصحة من تعاطي الممنوعات، حيث أن هويدا تعاني من مشكلة الإدمان منذ أن كانت صبية.
طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري" أضف اقتباس من "طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري" المؤلف: سعيد محمد اللحام الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "طرائف الشعراء والمغنين لأبي الفرج معافى بن زريا النهرواني الجريري" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (3)
أقسام الغزل في العصر الجاهلي
يُقسم الغزل في العصر الجاهلي إلى غزل صريح حسّي فاحش، وغزل وجداني عاطفي، ولامرئ القيس صور رائعة في الغزل الصريح، فقد بلغ فيه غايةً لم يبلغها من سبقه؛ وحين سُئِل ما أطيب لذَّات الدنيا؟ أجاب "بيضاء رعبوبة (شديدة البياض) بالحسن مكبوبة، بالشحم مكروبة، بالمسك مشبوبة". وهو القائل: "له الويلُ إن أمسى ولا أمُّ هاشمٍ قريبٌ ولا البسباسةُ ابنةُ يشكرِ". من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (3). في حين نجد غزل عنترة بن شداد ، يفيض رقة وعذوبة، ليقدِّم للتراث العربي نماذج رائعة من الغزل العفيف الوجداني؛ يقول:
"ولقدْ ذكرتُكِ والرماحُ نواهـلٌ منِّي وبيضُ الهندِ تقطرُ من دمي
فوددتُ تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارقِ ثغرِكِ المتبسِّمِ". إنَّ عنترة يقدِّم نفسه في صورة "الفارس المثال" أملاً منه في أن يكسب ودَّ ابنة عمه عبلة، واصفاً بطولاته وانتصاراته، مسترسلاً على طريقة الرجل الشرقي في استرضاء أنثاه:
"هلَّا سألْتِ الخيلَ يا ابنةَ مالكٍ إنْ كنتِ جاهلةً بما لمْ تعلمي
يخبركِ منْ شهدَ الوقيعةَ أنني أغشى الوغى وأعفُّ عندَ المغنمِ". ممَّا تقدَم نرى أنَّ المرأة كانت ركناً أساسيَّاً في الحياة الجاهليَّة، وليس لدى الشعراء فحسب، بل أيضاً في جميع مجالات الحياة؛ فهي الحبيبة والأم والأخت والشاعرة والمربِّية، فافتُتِن بها الشاعر الجاهلي أيَّما افتتان، ووصفها في كلِّ مناسبة، وهامَ بها، كما أحبَّها واحترمها وأنزلها المنزلة التي تليق بها.
تاريخ النشر:
31 مارس 2016 5:57 GMT
تاريخ التحديث: 31 مارس 2016 6:56 GMT
نستطيع في بداية حديثنا عن المرأة في العصر الجاهلي أن نقول إنَّ المرأة هي الركيزة الأساسيَّة في معظم الشعر الجاهلي؛ سواء قصد الشاعر المرأة بقصائد مستقلَّة، أم رمَّز غزله بها من خلال مشاهد عديدة؛ منها: الطلل وارتحال الظعائن وغيرهما من المشاهد. كيفية إزالة شعر الفرج للرجال - أجيب. ففي القصيدة الطلليَّة يذكر الشاعر الجاهلي اسم محبوبته، ويستحضر ذكرها، ويبعثها في فضاء قصيدته، كما يذكرها في مشهد ارتحال الظعائن، ويستحضر في ذهنه لحظات رحيل الأحبَّة. والبداة، كما يرى الباحث سليم الجندي، في كتابه "امرؤ القيس؛ حياته وشعره" لا يعرفون مظهراً من مظاهر الجمال خيراً من المرأة؛ فهي المثل الأعلى للجمال عندهم، والعرب عموماً ذوو نفوسٍ حسَّاسةٍ وأذواق لطيفة، إذا رأى أحدهم الجمال أخذ بمجامع قلبه، وملك عليه مشاعره، وشغل نفسه عمّا سواه، فإذا فارق من أحبَّ جاشت مراجل الحبِّ في نفسِه، وقذفت على فيه ما يختلج بداخلها من آلام البعد، وتباريح الشوق، فأخذ يبكي ويترنَّم بوصف من أحبَّ بالصفات التي تثير في نفسِه كوامن الشوق ولذلك كانوا يقدِّمون الغزل في فاتحة أشعارهم. صورة المرأة المثاليَّة لدى العرب
يقول الأصمعي ملخصاً معايير جمال الوجه عند العرب "الحُسْنُ في العينَين، والجمال في الأنف، والملاحة في الفم".
كيفية إزالة شعر الفرج للرجال - أجيب
تلك هي أنسب طرق لإزالة الشعر من تلك المناطق الحساسة.
وقف الشاعر في مطلع قصيدته متعجبا ومتسائلا عن التغير العجيب الذي طرأ على الأرض.. تغير جعل روحا تتدفق في جنبات الطبيعة فتبث في أنفاسها حياة وخضرة وإشراقا ، وكأنها جنة الله في دنياه ، وسرعان ما يتبدد العجب بمعرفة السبب.. ألا إن فصل الربيع حل وفرش بساطه الزاهي على أرض الله الواسعة ، بل إنه يرى أن أصل كل جمال طبيعي وكوني مردّه إلى فنيّة فصل الربيع ، إذ أنه أشبه بفنان يبعث الحياة في لوحته بعد أن كانت جامدة لا لون فيها ولا صورة.. كذلك فصل الربيع. كل ما في الكون من فن رفيع * إنما تلهمه دنيا الربيع
ينتقل الشاعر بعد ذلك إلى تجديد لقائه بنهر سبو ، أين عاش على جنبات ضفافه أحلى الذكريات وأطيب الأوقات ، فنهر سبو كريم دائم الجود لكل ظمآن ، ذلك المشهد الجميل الذي رسخ في ذاكرة شاعرنا وهو مستلق وسط موكب من الزهور العطرة التي احتفت بصديقها أيما احتفاء ، والطيور تغرد من فوقه ناشرة في الدجى أعذب الألحان. أما حلول الليل على نهر سبو فيزيد المكان تأنقا وسحرا خصوصا وأن ضياء القمر قد رسم لوحة فنية أخذت بعقل كل متذوق للجمال ، والشاعر بدوره يجد الليل وقتا مناسبا يلهمه لكتابة أحلى الأشعار ، والشوق يتجدد لنهر سبو مهما بعد عليه الشاعر ، فكلما رأى منظرا طبيعا أخاذا إلا وتذكر نهر سبو في فصل الربيع.
المرأة في الشعر الجاهلي
[2] انظر: معجم ابن عساكر رقم: (839). [3] أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض للمقري، وأدب الكاتب (ص: 1) لابن قتيبة. [4] الأغاني (4/84) لأبي الفرج الأصفهاني، والبصائر والذخائر (6/216) لأبي حيان التوحيدي، وبهجة المجالس وأنس المجالس. [5] شعب الإيمان (12 /364) للبيهقي، وانظر: البيان والتبيين (ص: 386) للجاحظ، ومجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (3 /169)، والفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (12 /6311). [6] وفي بعضها: "فأضيق". [7] مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (3 /169). [8] من ديوان البرعي. [9] وقيل: بشر؛ البيان والتبيين (ص: 390) للجاحظ، وبهجة المجالس وأنس المجالس، والذخائر والعبقريات (1 /148) للبرقوقي. وانظر: الجواهر الحسان في تفسير القرآن (3 /15) للثعالبي، والوافي بالوفَيات للصفدي، ولم يذكر سوى بيتين. [10] البداية والنهاية (10 /318) لابن كثير. وانظر: بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم، والآداب الشرعية والمنح المرعية (3 /275). وبهجة المجالس وأنس المجالس وعزاها لمحمد بن حازم الباهلي وهي في ديوانه. [11] وفي بعضها: " عنان". [12] وفي بعضها: " أمرٍ". [13] سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر؛ للمرادي.
[14] هو ناظم "المنفرجة" والتي مطلعها:
انظر: الأعلام (8 /247) للزركلي، وانظر: طبقات الشافعية الكبرى (8 /56) تاج الدين السبكي. [15] ويقال: إن (إزمة) امرأة وهذا اسمها، أخذها الطلق، فقيل لها ذلك، أي: تصبَّري يا إزمة؛ حتى تنفرجي عن قريب بالوضع. قال الحافظ: "نقلت ذلك من خط مغلطاي في حاشية أُسْد الغابة"؛ الإصابة في تمييز الصحابة (8/6). [16] يزعم البعض أن هذا شطر حديث، وهذا غير صحيح؛ فهو موضوع. انظر: الضعيفة رقم: (2391). [17] بغية الطلب في تاريخ حلب؛ لابن العديم. مرحباً بالضيف