قالت الفنانة الكويتية، شهد الياسين إن تخيّرها لأدوارها تحكمه عادات وقيم تربت عليها، مؤكدة رفضها أعمالاً تتنافى مع مبادئها، على الرغم من علمها بأنها نماذج موجودة في المجتمع، وأضافت لـ«الإمارات اليوم» أنها تدقق في النصوص التي تعرض عليها، وتعكف على العمل وتعيشه وتتحضر له في حال قبوله، وأعربت عن سعادتها لتحقيقها هذا العام نجاحاً يضاف إلى مسيرتها الفنية، تمثل في تجسيدها دور البطولة المطلقة في مسلسل (ظل الياسمين) الذي عرض أخيراً على شاشة (إم بي سي) الفضائية في شهر رمضان الكريم، وحقق صدى طيباً، وجماهيرية خليجية وعربية كبيرة. وأضافت الياسين التي جسّدت دور البطلة (ياسمين) في المسلسل: «لم أكن أتوقع أن جماهيرية المسلسل ستتعدى الخليج، لتصل إلى الوطن العربي، إلا بعد أن لمست أثر ذلك بنفسي، من خلال ردود فعل الجماهير العربية، التي أشادت به، وأثنت على أدائي»، مرجعة ذلك النجاح إلى الكاتبة وداد الكواري صاحبة العمل، ومخرجه أحمد يعقوب المقلة، وقالت «هذا النجاح بلا شك حملني مسؤولية أكبر تجاه اختياري لأدواري في المراحل المقبلة». أسس ومعايير وذكرت أن اختيارها لأدوارها تحكمه مجموعة من التحفظات لا تتجاوزها، ولا تقبل التفاوض فيها، وتابعت «توجد مجموعة من القيم والعادات التي تربيت عليها منذ الصغر، ما جعلني أرفض ثلاثة أعمال عرضت عليّ في العام الماضي».
- شهد الياسين قبل وبعد مبنيان على
- كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة : Diet_and_Nutrition
- شرح العقيدة الطحاوية/قوله: (ذلك بأنه على كل شيء قدير) - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 129/المتنبي في ديوانه بمناسبة ذاكره الألفية - ويكي مصدر
- Be mad at the right people/ كن غاضبًا من الأشخاص المناسبين : Palestine
شهد الياسين قبل وبعد مبنيان على
كما أدت شخصية نورة في المسلسل الاجتماعي "موضي قطعة من ذهب"، وشخصية وفاء في مسلسل الجريمة والإثارة "العاصفة" الذي كان من إخراج منال عبدالله وتأليف عبد العزيز المسلم. آخر أعمال الفنانة شهد الياسين المسلسل الدرامي "جنة هلي" مع الفنانة القديرة سعاد عبدالله والمخرج منير الزعبي، ومسلسل "عداني العيب" مع المخرج محمود دوايمة، ومسلسل "بيت بيوت" عام 2020 ومسلسل "يجيب الله مطر" عام 2020
بيانات أخرى
اسم الأب: ياسين محيبس. اسم الأم: شكرية صالح مهدي. اسم الزوج: عادل الكندري (2019- حتى الآن). اسم الأخوة: أحمد ورائد محيبس. اسم الأخوات: هيفاء محيبس. أسماء الأولاد: جوري
الديانة: مسلمة
العرق: من أصول عراقية
الطول: 165 سم. الوزن: 65 كغ. أهم المخرجين الذين تعاونوا معها: سائد بشير الهواري، سلطان خسروه، محمود دوايمة، عيسى ذياب. عمليات التجميل التي قامت بها: خضعت شهد الياسين لعملية تجميل لأنفها، ولحقن الفيلر والبوتوكس.
^ شهد الياسين يا ريت الباروني طقني الوطن الكويتية نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ^ شهد الياسين فنانات افسدن الدراما بالشو وعمليات التجميل الراي نشر في 29 يوليو 2010 نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ شهد الياسين اجريت عملية لانفي بعد فتوة انا زهرة نسر في 24 مايو 2012 نسخة محفوظة 23 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ شهد الياسين تدخل القفص الذهبي رسمياً- بالصورالسبت ٢٩ حزيران ٢٠١٩ 11:54مشاهير إقليمية شهد الياسين تدخل القفص الذهبي رسمياً- بالصور الفن نسخة محفوظة 29 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ من هو عادل الكندري زوج شهد الياسين السبت 29 يونيو 2019 سوا نسخة محفوظة 29 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ شهد ياسين ترزق بـ "جوري" بيروت - سيدتي | السبت 19-12-2020 نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ مجلة هي (08 يناير 2022)، "شهد الياسين ترزق بضاري" ، اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2022. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
^ شهد الياسي مقابلة تو الليل 2012 نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
فمقام المتنبي دائما أرفع من أن يتطاول إليه أحد، وشأنه أكبر من أن يؤثر فيه مقال أهل الحسد. وما كثرت هذه التبعات لشعره فكثرت بسببها العثرات التي يأخذها عليه خصومه، إلا لأن نبوغه كان أكمل وأتم، وعبقريته أجل وأعظم؛ والناس منذ كانوا مولعون بالعظماء يتلمسون عيوبهم فيظهرونها، ويتكشفون عوراتهم فلا يسترونها. على أن جل ما أخذ على المتنبي قد رده المحققون وبينوا أن الصواب ما ذهب إليه هو؛ وبعض الباقي هو مما لم يخل منه كاتب ولا شاعر في القديم والحديث، وأي صارم لا ينبو؟ وأين الجواد الذي لا يكبو؟
نعم، هناك هنات لا تزال لاصقة بالمتنبي فتزري بشخصه الكبير؛ ولا زال البحث العلمي بعيدا عن أن يصل فيها إلى نتيجة حاسمة، فنريد أن نلقي عليها بصيصا من نور التحقيقمعتمدين في الكثير على شعر المتنبي الذي هو أصقل مرآة لنفسيته وأخلاقه. وسيكون اعتمادنا في الأكثر على نسخة خطية عتيقة من ديوانه توجد بالخزانة الكنونية. وهذه الهنات التي نقصد إلى الكلام فيها هي تنبؤه وعقيدته وأخلاقه. مجلة الرسالة/العدد 129/المتنبي في ديوانه بمناسبة ذاكره الألفية - ويكي مصدر. فأما تنبؤه فهو الزلة الكبرى التي تؤخذ على ذلك العقل الجبار، وهو في الحقيقة أمر لو صح لكان ذريعة إلى اتهامه في سلامة الادراك. ولكن من المعروف أن المعري كان يشك في صحة ذلك، ويقول في هذا اللقب الذي غلب على أبي الطيب: إن اشتقاقه من النبوة أي الارتفاع، لما كان من ترفعه على الخلق، لا من النبأ الذي منه اشتاق النبئ.
كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة : Diet_And_Nutrition
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! albaosala news u/albaosalanews موقع البوصلة الأخباري... موقع يمني متنوع يسعى لنشر الوعي و قيم الحق و العدالة بين مختلف شرائح المجتمعات العربية و الإسلامية من منطلق الثقافة القرآنية، ويعطي الأولوية للقضية الفلسطينية Reddit Inc © 2022. All rights reserved
شرح العقيدة الطحاوية/قوله: (ذلك بأنه على كل شيء قدير) - ويكي مصدر
وهذا الخبر وحده كاف في نفي هذه التهمة عنه، لا لتشكك المعري فيها، ولكن لما يتضمنه ذلك من إخفاء قضية التنبؤ وعدم شهرتها بين الخاصة فأبله بالعامة، وإلا لما سأل ابن القارح أبا العلاء عن حقيقتها فأجابه أبو العلاء بذلك الجواب. وهذا على أن ما بين المتنبي وأبي العلاء من الزمن لا يجاوز العقد الواحد من السنين. فكيف خفي هذا الأمر ودفن مع المتنبي حتى أن اثنين من كبار أدباء ذلك العصر لا يجدان سبيلا إلى التوثق منه، مع أن العادة في مثله إذا وقع ولو ممن هو أدنى من المتنبي مقاما، أن يشتهر ويتعالم فيتناقله الناس ولا يبقى إحدى ليس عنده نبأ منه! وأكثر من خبر المعري دلالة على هذا المعنى، خبر ابن جني الذي ذكر له أبو القاسم الشريف (الشريف الغرناطي) في شرح مقصورة حازم، قال: (وحكى أبو الفتح ابن جني قال: سمعت أبا الطيب المتنبي يقول: إنما لقبت بالمتنبي لقولي:
أنا تِرْبُ الندَى وربُّ القوافي... وسمامُ العدَى وغيظُ الحسودِ
أنا فِي أمةٍ تدارَكها الله... كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة : Diet_and_Nutrition. غريبٌ كصالح في ثُمودِ)
فهو لو كان تنبأ حقيقة لما جهل ذلك من أمره حتى يحتاج إلى البيان، وإلا كان كالمعتذر بأقبح من الزلة. وصفوة القول أن قضية تنبئه لم تثبت حتى في زمن حياته.
مجلة الرسالة/العدد 129/المتنبي في ديوانه بمناسبة ذاكره الألفية - ويكي مصدر
فإنك إن نفيت شيئا من ذلك كنت كافرا بما أنزل على محمد ﷺ، وإذا وصفته بما وصف به نفسه فلا تشبهه بخلقه، فليس كمثله شيء، فإذا شبهته بخلقه كنت كافرا به. قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري: من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه به رسوله تشبيها. وسيأتي في كلام الشيخ الطحاوي رحمه الله ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه. وقد وصف الله تعالى نفسه بأن له المثل الاعلى، فقال تعالى: (لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى) [9] ، و قال تعالى: (وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم) [10]. شرح العقيدة الطحاوية/قوله: (ذلك بأنه على كل شيء قدير) - ويكي مصدر. فجعل سبحانه مثل السوء - المتضمن للعيوب والنقائص وسلب الكمال - لأعدائه المشركين وأوثانهم، وأخبر أن المثل الأعلى - المتضمن لاثبات الكمال كله - لله وحده. فمن سلب صفة الكمال عن الله تعالى فقد جعل له مثل السوء، ونفى عنه ما وصف به نفسه من المثل الأعلى، وهو الكمال المطلق، المتضمن للأمور الوجودية، والمعاني الثبوتية، التي كلما كانت أكثر في الموصوف وأكمل - كان بها أكمل وأعلى من غيره.
Be Mad At The Right People/ كن غاضبًا من الأشخاص المناسبين : Palestine
ومع تأكيدنا أن الذين وشوا به لم يتهموه إلا بالخروج، لا نستبعد أنهم الذين لمزوه بذلك اللقب المشنوء لما رأوا تعاليه عليهم وتقريعه لهم مع تشبيههم باليهود وتشبيه نفسه بالأنبياء كما في قوله:
ما مقامي بأرض نخلةَ إلا... كمقام المسيح بن اليهود
وقوله: فلا تسمعن من الكاذبين... ولا تعبأنَّ بمحك اليهود
بل إننا لا نكاد نميل عن هذا الرأي في سبب تلقينه بالمتني حتى تقوم الحجة، والحجة القاطعة على خلافه. وأما أقوال خصومه في ذلك فمرجد ادكار قوله انه سمام العدا وغيظ الحسود تضعف وتضمحل حتى لا يبقى لها اعتبار ما. وأما عقيدته فهي مما كثر كلام الناس فيه؛ ولسوء حظ المتنبي لم يتناولها إلا منتقد، وليس هناك معتقد فيما نعلم تولي رد ما رمى به من الزبغ والإلحاد. فنحن نبين ما يعتمد إليه متهموه فيها ونعقب عليه بما يلوح لنا من ذلك صحيحا أو باطلا. غير أنه لابد من القول أن مثل المتنبي في أدبه وشعره وروحه الفلسفية لا يطمع منه أن يكون متدينا خالصا إلى حد التبتل والانقطاع للعابدة ومحاسبة نفسه على الخطرات وحبس لسانه عن فضول الكلام، فان التدين بهذه الصفة مما لا يكاد يفهمه إخوانه من الشعراء وأهل الأدب على وجه العموم. وقديما مثلوا برقة إيمان الأدباء، فكيف نريد منالمتنبي أن يتستر على جمهورهم ويقدم لنا من نفسه (أويسا) في ثوب شاعر، أو شاعار في ثوب (أويس)؟ ولئن قال علي بن حمزة عن المتنبي إنه ما صام ولا صلى ولا قرأ القرآن فلقد قال عنه إنه ما كذب ولا زنا ولا لاط.
[قال الشافعي]: والعمد في ترك أم القرآن والخطأ سواء في أن لا تجزئ ركعة إلا بها، أو بشيء معها إلا ما يذكر من المأموم إن شاء الله تعالى ومن لا يحسن يقرؤها؛ ولهذا قلنا: إن من لم يحسن يقرأ أجزأته الصلاة بلا قراءة وبأن الفرض على من علمه ولم يذكر النبي ﷺ الجلوس للتشهد إنما ذكر الجلوس من السجود فأوجبنا التشهد والصلاة على النبي ﷺ على من أحسنه بغير هذا الحديث، فأقل ما على المرء في صلاته ما وصفنا، وأكمله ما نحن فيه ذاكرون إن شاء الله تعالى.
وفي إعراب كمثله - وجوه، أحدها: أن الكاف صلة زيدت للتأكيد. قال أوس بن حجر:
ليس كمثل الفتى زهير
خلق يوازيه في الفضائل
وقال آخر: ما أن كمثلهم في الناس من بشر
وقال آخر: وقتلى كمثل جذوع النخيل
فيكون مثله خبر ليس واسمها شيء. وهذا وجه قوي حسن، تعرف العرب معناه في لغتها، ولا يخفى عنها اذا خوطبت به، وقد جاء عن العرب أيضا زيادة الكاف للتأكيد في قول بعضهم:
وصاليات ككما يؤثفين
وقول الآخر: فأصبحت مثل كعصف مأكول
الوجه الثاني: أن الزائد مثل أي: ليس كهو شيء، وهذا القول بعيد، لأن مثل اسم والقول بزيادة الحرف للتأكيد أولى من القول بزيادة الاسم. الثالث: أنه ليس ثم زيادة أصلا، بل هذا من باب قولهم: مثلك لا يفعل كذا، أي: أنت لا تفعله، وأتى بمثل للمبالغة، وقالوا في معنى المبالغة هنا: أي: ليس كمثله مثل لو فرض المثل، فكيف ولا مثل له. وقيل غير ذلك، والأول أظهر.