رواه البخاري. والأحاديث التي جاء فيها ذِكر الخيلاء جاء فيها تشديد العقوبة ، كما في قوه صلى الله عليه وسلم: من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. وقوله صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرّ إزاره بطرا. وفقه الإمام البخاري في تبويبه ، ولذا بوّب على أحاديث الإسبال بقوله: باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار. وبوّب على الأحاديث الأخرى التي فيها التشديد بقوله: باب من جر ثوبه من الخيلاء. ولو كان يُحمل المطلق على المقيّد هنا لما فرّق بين الأحاديث. والحديث الذي استدلّ به على جواز الإسبال ليس فيه مستمسك له لعدة اعتبارات: الأول: أن الحديث رواه البخاري في فضائل أبي بكر رضي الله عنه ، بلفظ: من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. ما صحة حديث: ((ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار))؟ - YouTube. فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لست تصنع ذلك خيلاء. ثانياً: هذه تزكية من النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ، فمن يُزكِّي غيره على أنه لا يفعله خيلاء ؟ ثالثاً: فرق بين من يتعمّد إرخاء ثوبه وإطالة ثيابه أو سراويله تحت الكعبين ، وبين من يسترخي إزاره ، ثم يتعاهده ويرفعه. وأبو بكر رضي الله عنه إنما حصل ذلك منه لأنه كان نحيل الجسم فلا يتماسك الإزار على حقويه ، وهو مع ذلك يتعاهد إزاره ، كلما استرخى رفعه.
- حديث: ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار
- تفسير ما أسفل الكعبين في النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- ما صحة حديث: ((ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار))؟ - YouTube
- حزينه تويتر , عبارات وتغريدات مؤلمة - صور حزينه
- خواطر حزينة - موضوع
حديث: ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار
قَالَ: لاَ تسُبَّنَّ أَحدًا قَالَ: فَما سببْتُ بعْدهُ حُرّا، وَلاَ عَبْدًا، وَلا بَعِيرًا، وَلا شَاةً. وَلا تَحقِرنَّ مِنَ المعروفِ شَيْئًا، وأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاك وأَنتَ مُنْبسِطٌ إِليهِ وجهُكَ، إِنَّ ذَلِكَ مِنَ المعرُوفِ، وارفَع إِزاركَ إِلى نِصْفِ السَّاقِ، فَإِن أبيتَ فَإلَى الكَعبين، وإِياكَ وإِسْبال الإِزارِ فَإِنَّهَا مِن المخِيلةِ، وإِنَّ اللَّه لا يحبُّ المَخِيلة، وإن امْرؤٌ شَتَمك وَعَيَّركَ بمَا يَعْلَمُ فيكَ فَلاَ تُعيِّرهُ بِمَا تَعلَم فيهِ، فإِنَّمَا وبالُ ذلكَ عليهِ رواه أَبُو داود والترمذي بإِسنادٍ صحيحٍ، وَقالَ الترمذي: حديثٌ حسن صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. حديث: ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار. أما بعد: فهذه الأحاديث كالتي قبلها فيها التحذير من الإسبال، وأن الواجب على المؤمن رفع قميصه، يقول ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار فالحد الكعبان هما النهاية، فلا يجوز إسبال قميص أو إزار أو سراويل أو بشت أو عمامة أو غير ذلك. ويقول ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان بما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وهذا وعيد عظيم يفيد الحذر من هذه الخصال الثلاث: المنة في العطية، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب، والمسبل، يجب الحذر منها كلها، كما حذر النبي ﷺ من ذلك، فالواجب على المسلم محاسبة نفسه وجهادها.
تفسير ما أسفل الكعبين في النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
إذاً الذي فهمنا من هذا أنه كلما طال الإسبال تعرض الإنسان لشدة العذاب. الشيخ: هو الظاهر، فإن اقترن به الخيلاء فقد ثبت فيه عقوبة أعظم من ذلك، وهو «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه».
ما صحة حديث: ((ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار))؟ - Youtube
عبد الرحمن السحيم
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله ذكر أحد الشيوخ أن حديث " ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار " مطلق يُقيّد بحديث " من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " وبحديث " إنك لست ممن يفعل ذلك خيلاء " وقال: إن إسبال الإزار لغير خيلاء غير داخل في النهي وذلك بحمل المطلق على المقيد... فما رأيكم في هذا التأصيل لهذه الأحاديث ؟ وجزاكم الله خيرا
هذا التنظير غير صحيح ، وهو مُخالف لقواعد أصول الفقه. فقواعد الأصول في هذا الجانب تنصّ على: أنه إذا اختلف الحكم واتحد السبب لا يُحمل المُطلق على المقيّد. وأحاديث الإسبال لم يتّحد فيها السبب ، وهو الإسبال ، بل اختلف السبب والحُـكم. فالسبب ليس هو الإسبال فحسب ، بل السبب في بعض الأحاديث هو: الإسبال وفي بعضها السبب: هو الخيلاء والبَطَر مع الإسبال. والحكم مختلف أيضا: فالأحاديث التي فيها الإسبال فيها الوعيد بالنار. تفسير ما أسفل الكعبين في النار ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. والأحاديث التي فيها الخيلاء فيها الوعيد بالإعراض عن فاعله وعدم النظر إليه. فاختلف الحكم والسبب ، فلا يُحمل المُطلق على المقيد قولا واحداً. ثم لو فرضنا أن السبب هو الإسبال فقط ، فإن الحُـكم مختلف ، لأن أحاديث الإسبال المجرّد جاء فيها الوعيد بالنار ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار.
السؤال:
إذاً الذي فهمنا من هذا أنه كلما طال الإسبال تعرض الإنسان لشدة العذاب.? الجواب:
الشيخ: هو الظاهر، فإن اقترن به الخيلاء فقد ثبت فيه عقوبة أعظم من ذلك، وهو «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه».? الشيخ ابن عثيمين رحمه الله? المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [27]
#2
تسلم إيدك ياغالى بارك الله فيك
#3
جزاك الله خيرا وبارك فيك
#4
جزاك الله خيرا
#5
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
#6
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
#8
تذكر قول الله تعالى (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))
#10
شكرا للمرور الطيب بالموضوع
واتمنى الفائدة للجميع............
والمراد من ذلك من يتعمد ذلك ويقصده، أما إذا كان الإسبال عارضاً كما إذا استرخى الإزار أو السراويل، فلا حرج على من حصل له ذلك لعدم القصد
، وأشد من ذلك من يجر ثوبه خيلاء، كما جاء في الحديث الصحيح: " لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء " (أخرجه البخاري: 5783،
من حديث عبد الله بن عمر)، فالواجب على المسلم أن يتقي ربه، ويبتعد عما حرمه الله عليه، وقد قال عمر رضي الله عنه للشاب الذي أرخى إزاره:
"يا ابن أخي ارفع ثوبك فإنه أبقى لثوبك وأتقى لربك"، والله أعلم. فإن قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يلبس تحت الكعبين هو في النار
لأن في الجاهلية كانوا يتكبرون بهذه الهيئة ولم تكن في ذلك الزمان طرق معبدة ففيها حكمة وهي منع لصق الأوساخ
أما في وقتنا الحالي لبس تحت الكعبين ليس تكبرا ؟ _ والله اعلم _
"lh Hstg hg;ufdk ti, td hgkhv" "gh
آخر تعديل بسمــــة امل يوم
25-04-2015 في 11:45 AM. 25-04-2015, 11:46 AM
# 2
رقم العضوية: 1268
تاريخ التسجيل: Aug 2012
أخر زيارة: 14-09-2021 (09:03 AM)
7, 195 [
التقييم: 10
لوني المفضل: Cadetblue
رد: "ما أسفل الكعبين فهو في النار"
بارك الله فيك
25-04-2015, 11:49 AM
# 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلاتي
وفيك بارك الله اخوي
26-04-2015, 07:28 AM
# 4
رقم العضوية: 37037
تاريخ التسجيل: Jul 2013
أخر زيارة: يوم أمس (07:12 AM)
17, 221 [
الدولهـ
الجنس ~
لوني المفضل: Tomato
بارك الله فيكِ
29-04-2015, 11:25 PM
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rejja
وفيك بارك الله اخوي شرفت
يستغل بعض الناس وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة للتعبير عن مدى حزنهم ومن هذه الوسائل فيس بوك وتويتر وبالتالي يبحثون عن العبارات المناسبة لذلك الموقف الحزين حتى يمكنهم نشره على هذه. عبارات حزينة جدا. حزينه تويتر , عبارات وتغريدات مؤلمة - صور حزينه. الأن هنا خواطر حزينة تبكي من لم يبكي منها فهو لا يملك قلب ولا يملك مشاعر إحساس بالأخرين شاركها مع شخص كان سبب الألم ستكون ضربة ولفتة حزن قاسية وسيشعر بالتأكيد بالشعور الذي شعرت به وملئ قلبك آلم. Save Image
10 خواطر تويتر حزينة عن الحياة ستعجبك كثيرا Neon Signs Signs Neon
شعر حزين تويتر من أتعس ما قاله شعراء العراق Stylish Girls Photos Arabic Calligraphy Stylish Girl
خواطر تويتر قصيرة عن الحب 30 خاطرة وعبارة لتهديها لحبيبتك Math Arabic Calligraphy Math Equations
خواطر تويتر روعة عن الحياة وعبارات تبعث على السعادة والتفاؤل Glassware Tableware
كلمات عن راحة البال تويتر مؤثرة Calligraphy
Twitter تويتر كلمات عبارات اقتباسات Words Quotes Pretty Quotes Funny Arabic Quotes Arabic Love Quotes
عبارات حزينة عن الحياة. خواطر تويتر حزينه. دم العتاب وجف ريق اللوم معك ضاع الكلام وماتت احلامي. خواطر حزينة عن الحب.
حزينه تويتر , عبارات وتغريدات مؤلمة - صور حزينه
أيُ حجةٌ في غياب طال لسنوات كثيرة. أيُ حب كان يتفوه به لسانهُ ولم يكن لأجله يفعل. سيعود كل غائب وقد غابت شمس الحب واختفى النهار. أتى ليلٌ لا عتابٌ فيه ولا صراعات نفسية. أغلقتُ قلبي من بعدك فلم يعُد أثيرُ تجارب وهمية. وتركت قلبي فارغًا لا يتبع أهوائهُ, فالقمرُ قد تفرد وسط الليالي النجمية. خواطر حزينه تويتر. وقد تألَق وارتقى ولم يعتريه الضعفُ في وحدته. وفي غيابه لم يُلاحظ أهلُ الأرض جميعهم غيابه. بل يشتاقُ كل متأمل على سطح قد أقام فوقهُ خيمة. مكشوفةً للسماء ينام بداخلها فيستشعر أنه مكان هذه الغيمة. التي لم تُفارق القمر يومًا فكأنَها ملازمًة لهُ لتزيده ُمن خواطر حب حزينة كل ليلة. شاهد الزوار: أجمل خواطر حب وعشق رومانسية جداً
خواطر أنثى حزينة| خواطر حب حزينة
خواطر أنثى حزينة
لكل أنثى مُشتاقة ترغب في أن ترسل لشخص هجرها خواطر حب حزينة لتُعاتبه بها, لن تجدي أفضل من هذه الخاطرة وهي:
مع من اتبادلُ الأحاديث بعد فراق الأحبة وانطفاء المصابيح. الحب كان في زمن الجاهلية صدقًا وبقدوُم عصر الاسلام صار عهدًا. وفي أواخر الزمان مرض الأحبة والعشاق, فقد قُتلت قلوبًا أعطت الأمان للبشر فلم تسلم. طفح الكيلُ لمَ كلَ فتاة تُغتال على أثر حب كان من طرفها يحنوُ, ومن الطرف الآخر يقسوُ.
خواطر حزينة - موضوع
قد يهمك أيضًا: كابشن للصور حزين
تحدثنا في هذا المقال عن خواطر حزينة ومؤلمة قصيرة، وتناولنا عدد كبير ومتنوع من الخواطر الحزينة التي يمكن كتابتها للتعبير عن المشاعر المؤلمة.
باتت قصص الحب القديمة أساطيرًا غير مُطبقة, وباتت قصص الحب اليوم كواليسًا مؤلمة. لا تظن يا من كنت حبيبي يومًا أنني سوف أذكرك في حاضري وفي غدي. فلم يعد مذهبُك في الحب مذهبي ولم يعُد قلبي يبحث عنك في شوارع مدينتي. لم تعُد صوُرتك تأتي ببالي وبت في الوجوُد ككابوس لم أعد أتذكره مع تعاقب الليالي. فالأحلام الجميلة أنستني كل حبيب لم يحفظ قلب حبيبته واطمئن بالرحيل. قُل لي كيف أذكر من خان عهدًا قطعه على نفسه ولم يكن مضطرًا له. خواطر حزينة - موضوع. وقاله بلسان خفيف واثقًا من قوله ولم أكن أحمل لهُ سلاحًا. لكن قضيةُ الحب عندي عظيمة وجرعتني الليالي ما لم يذقه حبيبي. فكيف لهُ أن يشعر بي وقد كان الكذب يجري في عروُقه كما يجري الدم. وقد حكمت الظروُف عليه أن يُعدم من دائرتي ويفنى. رغم أن الكون يضمنا مهما ابتعدنا فنحنُ على أرض واحدة, وقد يكوُن اللقاء مُصادفًة عادية لا هي مُبهجة ولا هي أشجان. هل تظن أنني في الحب كنتُ أبحث عن الحنان؟!. إبحث بداخلك عنهُ ولن تجده, وإن كانت لك فرصة أن ترى ما بداخلي فأقبل على حاضري ولا تسأل كيف انتزعتُك مني. القدرة ليست قُدرتي لكن كانت هذه إرادتي أن أنساك وأضعك في قائمتي السوداء شخصًا أجهلُه. حمدتُ ربي كثيرًا حينما ظهرت لي حقيقتك, وأودعت عندهُ قلبي ودعوتُ أن يحفظه.