For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for سحر عبد الحميد. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
سحر عبد الحميد (ممثلة)
سحر عبد الحميد ممثلة مصرية [1] ظهرت في أواخر الثمانينات في التلفزيون وأحياناً في السينما [2] وبلغ عدد أعمالها أكثر من 120 وأغلبها أدور كوميدية، [3] [4] وهي والدة الإعلامية والممثلة ندى رحمي. [5] [6]
أشهر أعمالها
مسلسل «يوميات ونيس» الجزء الخامس للمخرج أحمد بدر الدين عام 1998. [7]
البرنامج الكوميدي «سيت كوم - كان كده بقي كده» للمخرج إبراهيم السيد عام 2009. [8]
فيلم " قلب أسود " للمخرج وائل عبد القادر عام 2018. [9]
مسلسل «صد رد» للمخرج هشام فتحي عام 2016. أول ظهور لسحر عبد الحميد من داخل المستشفى بعد تعرضها لأزمة قلبية. [10]
فيلم " عسكر في المعسكر " للمخرج محمد ياسين عام 2003. [11]
المصادر
وصلات خارجية
سحر عبد الحميد
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses. {{}} of {{}}
Thanks for reporting this video!
- أول ظهور لسحر عبد الحميد من داخل المستشفى بعد تعرضها لأزمة قلبية
- هل الانسان حيوان ناطق نوری
- هل الانسان حيوان ناطق فارس الجبوري
- هل الانسان حيوان ناطق انجليزي
- هل الانسان حيوان ناطق جوجل
- هل الانسان حيوان ناطق هاشم
أول ظهور لسحر عبد الحميد من داخل المستشفى بعد تعرضها لأزمة قلبية
الأربعاء 18/أغسطس/2021 - 05:19 م
الفنانة سحر عبد الحميد
فاجأت المذيعة ندى رحمي، بصورة لوالدتها الفنانة سحر عبد الحميد، من داخل المستشفى، بعد تعرضها الفترة الماضية لوعكة صحية، دخلت على إثرها العناية المركزة لفترة ثم خرجت منها. وشاركت ندى رحمي، صورة والدتها عبر خاصية استوري بحسابها الشخصي بموقع الصور والفيديوهات القصيرة انستجرام، ووجهت الشكر لكل من اهتم لأمر والدتها وحرص على الاطمئنان عليها. وكتبت ندى رحمي معلقة على صورة والدتها سحر عبد الحميد من داخل المستشفى: «الحمد لله بفضل دعواتكم ماما بتتحسن، شكرا شكرا متشكرة حقيقي، اللهم لك ألف حمد وألف شكر». سحر عبد الحميد ووجهت الشكر لعدد من المواقع الصحفية على اهتمامهم بحالة والدتها الصحية، مضيفة: «شكرا لكل المتابعين اللي أقدر أقول عليهم أهلنا مش معجبين، اللي اتواصلوا معانا من كل أنحاء الوطن العربي». وعبرت عن امتنانها لاهتمام نقابة المهن التمثيلية بوالدتها، قائلة: «شكرا نقابة المهن التمثيلية، وكل الشكر والاحترام للدكتور أشرف زكي، النقيب الإنسان والمحترم، شكرا أستاذ منير مكرم لمتابعته الحالة لحظة بلحظة». يذكر أن ندى رحمي، كانت كشفت مؤخرًا تفاصيل الوعكة الصحية التي تعرضت لها والدتها، وقالت دخلت مستشفى بالدقي وتم حجزها في العناية المركزة، بعد تعرضها لأزمة قلبية نتيجة إرهاق شديد.
وكانت تلك بداية الخيط، لم يعلم عبد الحميد أنه سيكون محظوظًا بذلك الشكل، ذات يوم حدّثه اسماعيل شبانة "وقالي عبد الحليم حافظ عايز يقابلني"، ولم يتردد عبد الحميد لحظة في القبول، وأثناء الجلسة بعبد الحليم طلب منه عمل 15 دعاء للإذاعة المصرية، لم يُصدّق عبد الحميد أذنيه، وبدأ بالفعل في العمل عليهم، لم يعلم أن تلك الأدعية ستكون آخر أعمال العندليب الأسمر، وستُذاع بعد وفاته لتكتسب قيمة أكبر لدى الشعب المصري. كانت خطوات عبد الحميد تجاه الإخراج قوية، بعضها جاء كضربة من القدر، وبعضها الآخر بسبب إصراره، عمل عبد الحميد كمونتير في التليفزيون، وقتها كانت كوثر هيكل هي رئيسة التلفزيون المصري "آمنت بيا"، وواحدة من الخطوات القوية في مشوار عبد الحميد كانت عمله كمونتير في فوازير المخرج الراحل فهمي عبد الحميد، وشارك كمساعد مخرج في فوازير عروس البحور عام 1985، كان عبد الحميد محظوظًا بالتواجد في عالم صاحب البهجة الرمضانية "كنت بعشقه لأنه مبيزعقش وبيتعامل مع العاملين معاه بهدوء، اتعلمت منه كتير". خلال فترة الثمانينيات عمل عبد الحميد أيضًا كصانع تتر، صنع أبرز تترات تلك المرحلة؛ برنامج نادي السينما، برنامج عالم الحيوان، وعدد من المسلسلات منها ليالي الحلمية وأبو العلا البشري وفي المشمش ودموع في عيون وقحة، كما عمل في مجال الأغاني لمدة 19 سنة، وأخرج عدد من الكليبات العالقة في الذاكرة المصرية، منها أغنية "مليونيرات" للفنان مدحت صالح و"أنا حواليا كتير" للفنانة لطيفة، وصنع عبد الحميد عبر تاريخه 36 أغنية.
ماهو الإنسان؟ أو من هو الإنسان؟ احتار العلماء والفلاسفة بتعريف الإنسان، فأحدث تعريف الإنسان جدلا واسعا على مر العصور. حيث انه موجود من مليون سنة وربما قبل ذلك بكثير ولكن لم يستطيعوا آنذاك تعريف الإنسان كونه كان في الحياة البدائية، الأولى يبحث عن سبل الحياة والنجاة، ولكن مع مرور الوقت وتطور الحياة والبشرية ظهرت التساؤلات حول تعريف الإنسان فبدأوا أولا بوصف وجوده بأنه كائن حي أي يتكون من جسد متحرك «لم يكن مفهوم الروح موجودا حينها»، ثم تطرقوا لحجمه ونموه، فقالوا انه كائن حي نامي، فكانوا يقيسون نموه ومراحل تكوينه منذ الولادة وحتى الممات ولكن هذا الوصف غير كافٍ على الاطلاق لتعريف الإنسان. هل الانسان حيوان ناطق - إسألنا. فتطرقوا الى الاحساس كونه كائناً حياً نامياً وحساساً أي يتاثر ويتجاوب مع البيئة المحيطة والافراد أو مع ذاته، يضحك ويبكي ويتألم ويفرح وييأس ويأمل.. إلخ، ولكن لايزال التعريف غير كافي، فبحثوا الى ان توصلوا للنطق، فقالوا انه كائن حي نامٍ وحساس وناطق، بإمكانه النطق بكلمات وجمل وهذا يسمى التواصل اللفظي فبمجرد فهم كلمة واحدة، فهذا يعني ان النطق من صفات الإنسان. لانه في الحقيقة لايوجد حيوان ناطق. فهل هذا كافي لتفسير ماهو الإنسان؟ بالطبع لا.
هل الانسان حيوان ناطق نوری
من أراد به مجرد الخبر فلا بأس به لكن الأولى تتركه. فالأحوال إذن في مثل هذا الكلام الذي فيه ثناء المرء على نفسه أربع: الحالة الأولى أن يريد بذلك التحدث بنعمة الله عليه فيما حباه به من الإيمان والثبات. الحالة الثانية: أن يريد بذلك تنشيط أمثاله ونظائره على مثل ما كان عليه. فهاتان الحالتان محمودتان لما يشتملان عليه من هذه النية الطيبة. هل الانسان حيوان ناطق فارس الجبوري. الحالة الثالثة: أن يريد بذلك الفخر والتباهي والإدلال على الله عز وجل بما هو عليه من الإيمان والثبات وهذا غير جائز لما ذكرنا من الآية. الحالة الرابعة: أن يريد بذلك مجرد الخبر أن نفسه بما هو عليه من الإيمان والثبات فهذا جائز ولكن الأولى تركه.. قول (يا حاج)، و (السيد فلان): 45- سئل فضيلة الشيخ: عن قول (يا حاج)، و (السيد فلان)؟ فأجاب بقوله: قول (حاج) يعني أد الحج لا شيء فيها. وأما السيد فيظهر إن كان صحيحا أنه ذو زيادة فيقال: هو سيد بدون (الـ) فلا بأس به، بشرط ألا يكون فاسقا ولا كافرًا، فإن كان فاسقا أو كافرا فإنه لا يجوز إطلاق لفظ سيد إلا مضافا إلى قومه، مثل سيد بنى فلان، أو سيد الشعب فلان ونحو ذلك.. حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم (حرام عليك أن تفعل كذا وكذا): 46- وسئل أيضًا: عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم (حرام عليك أن تفعل كذا وكذا)؟ فأجاب بقوله: هو الذي وصفه بالتحريم إما أن يكون ما حرم الله كما لو قالوا حرام أن يعتدي الرجل على أخيه أو أشبه ذلك فإن وصف هذا الشيء بالحرام صحيح مطابق لما جاء به الشرع.
هل الانسان حيوان ناطق فارس الجبوري
نعم العبرة بالعموم والغالب لا النادر. وقد ذكر البعض أن الإنسان ناطق بمعنى أنه يفكر ويعقل أيضا ، وقد قيل: حقيقة الأمر أن اللغة هي التفكير جهرا ، والتفكير هو التكلم سرا. لكن يمكن توجيه ما سألتَ عنه بتوجيه آخر ، ألا وهو أن الإنسان لكونه حيوانا ناطقا ، فالأبكم الذي لا يتكلم إشارته تقوم مقام النطق ، فلو أن الأخرس أشار بإشارة مفهومة يريد أمرا معينا كانت إشارته بمثابة النطق تقوم مقامه ، فمن هذه الحيثية قد يعتبر ناطقا أيضا ، والله أعلم. 2016-07-24, 09:37 PM #8
الأخوان الكريمان: أحمد القلي، وأبو مالك المديني.. جزاكما الله خيرا
2016-07-26, 06:44 PM #9
وجزاك بالمثل أخانا الفاضل. 2016-07-31, 07:03 PM #10
كنتُ قرأتُ نقدا للمنطق وفيه كلام على عبارة " الإنسان حيوان ناطق " فعلق عليها - بما معناه - فماذا بشأن الأبكم والطفل الذي لم ينطق بعد! 2016-07-31, 09:21 PM #11 بارك الله فيك
هذه العبارة المقصود بها جنس الانسان, وليس شرطا أن تعم كل فرد
وقد سبق أحد الاخوة بطرح هذا الاشكال إشكال.. هل الانسان حيوان ناطق جوجل. كيف بإنسان أبكم لا ينطق؟ وهل يخرج بذلك عن كونه إنساناً؟ قال الله تعلى (انا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج نبتليه
فجعلناه سميعا بصيرا)
فالانسان خلقه الله سميعا بصيرا, فهل اذا وجدنا أحدا قد خلق من غير سمع ولا بصر زال عنه اسم (الانسان) ؟
هذا التعبير المقصود به الغالب والشائع
وعبارة الانسان حيوان ناطق مثل عبارة الانسان حي ناطق
ولا نختلف أنه ناطق متكلم وليس أبكما 2016-07-31, 09:24 PM #12
نفع الله بك.
هل الانسان حيوان ناطق انجليزي
ينسب إلى الفيلسوف الإغريقي أرسطو القول إن «الإنسان حيوان ناطق»، ويقصد بأنه حيوان مفكر، وإلا فإن النطق بحد ذاته ليس ميزة، فاللغة المفيدة تجعله إنسانا متكلما بما يفيد، وإلا فالببغاء ناطق مقلد، بل إن القرد له عشر كلمات ينطقها، تتضمن معاني التحذير والفرح والإعلان عن وجود طعام، وهذه ليست ميزة فلا يزال القرد قردا، وهذا يعني أن النطق ليس ميزة بحد ذاته، ما لم يكن نطقا ذاكرا، مفيدا مصلحا. وكون الإنسان حيوانا ناطقا أيضا ليس ميزة إن لم ينطق بالكلام الحسن اللطيف، وإلا أصبح حيوانا فعلا، والنطق مرتبط بالفكر، فالكلمات خلفها عقل مدبر يفكر، وهذا التفكير إن لم يكن إيجابيا ينفع البشرية فإنه سيصبح عقلا مفسدا، وكلما فكر هذا الحيوان الإنسان الناطق المفكر أكثر آذى الناس أكثر، وهنا تصدق فيه صفة «الحيونة» بنزعتها السلبية اللا إنسانية وليست الإيجابية! الفيلسوفة حنا إيرنت (ربما هي من القلائل من السيدات التي يطلق عليها لقب فيلسوفة) تقول بأن «الإنسان حيوان سياسي»، ولا شك أن الإنسان يمارس السياسة، ويصنعها وينظرها، وكذلك يفرضها وتفرض عليه، لكن يمكن للإنسان أن يكون إنسانا وحيوانا سياسيا بمعناه الإيجابي، عندما يساهم في نشر العدل والحرية والإخاء بين الناس، وأما ذلك السياسي اللا إنساني إن كان يرسل طائرات الدرونز إلى دول الجوار لإيذاء جيرانه ثم يتنصل من فعلته، وكأنه لم يفعل شيئا أو لم يهدد العالم كله بتهديده للنفط العالمي!
هل الانسان حيوان ناطق جوجل
أخيرا، الحيوانية ليست عيبا بحد ذاتها، فهي رتبة تصنيفية بيولوجية لا أكثر، لكن عندما تصل حد الإيذاء فهي عيب لا خير فيها، عصم الله إنسانيتنا من الحيونة الثقافية! @Halemalbaarrak
هل الانسان حيوان ناطق هاشم
نعم قد قال ذلك جماعة من العلماء منهم شيخ الإسلام رحمه الله ، وذكر ذلك في موضع آخر من الفتاوى ، حيث قال 5 / 333:
وأنا إذا قلنا: إن هذا الإنسان حي متكلم أو حيوان ناطق ونحو ذلك; لم يكن ما له من الحيوانية أو الناطقية أو النطق والحياة مشتركا بينه وبين غيره بل له ما يخصه ولغيره ما يخصه ولكن تشابها وتماثلا بحسب تشابه حيوانيتهما ونطقيتهما وغير ذلك من صفاتهما. ومن قال: إن الإنسان مركب مما به الاشتراك: وهو الحيوانية وما به من الامتياز: وهو النطق; فإن أراد بذلك أن هذا تركيب ذهني - فإنا إذا تصورنا في أذهاننا حيوانا ناطقا; كان الحيوان جزء هذا المعنى الذهني والنطق جزأه الآخر وكان الحيوان جزءا له أشباه أكثر من أشباه الناطق. وإذا تصورنا مسمى حيوان ومسمى ناطق; كان مسمى الحيوان يعم الإنسان وغيره وكان مسمى الناطق يخصه - فدعوى التركيب في هذه المعاني الذهنية صحيح لكن ليس هذا ضابطا. بل هو بحسب ما يتصوره الإنسان سواء كان تصوره حقا أو باطلا. اهــ
وذكر رحمه الله ذلك في مواضع أخرى عديدة من كتبه. وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق. وقال الشيخ عطية سالم في تكملة أضواء البيان للشنقيطي رحمهما الله: وَكُنْتُ سَمِعْتُ مِنَ الشَّيْخِ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ ، أَنَّ مُوجِبَ قَوْلِ فِرْعَوْنَ عَنْ مُوسَى «لَمَجْنُونٌ»; لِأَنَّهُ سَأَلَهُ بِمَا فِي قَوْلِهِ: قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ، وَمَا يَسْأَلُ بِهَا عَنْ شَرْحِ الْمَاهِيَّةِ فَكَانَ مُقْتَضَى السُّؤَالِ بِهَا أَنْ يُبَيِّنَ مَاهِيَّةَ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ ، كَمَا يُقَالُ فِي جَوَابٍ: مَا الْإِنْسَانُ ؟ إِنَّهُ حَيَوَانٌ نَاطِقٌ.
وقال النطق في التعارف الأصوات المقطعة التي يظهرها اللسان، وتعيها الآذان، ولا يقال للحيوانات ناطق إلا مقيدا ، أو على التشبيه، كقول الشاعر «عجبت لها أنى يكون غناؤها • فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما». [4]
انظر أيضا [ عدل]
حيوان مدني
المراجع [ عدل]
بوابة فلسفة