الموقع الرسمي للقبول والتجنيد الآلي الموحد
قامت وزارة الدفاع بالمملكة للمرة الأولى، بالإعلان عن فتح باب القبول الموحد للجنسين، ليتمكنوا من الالتحاق ب القوات المسلحة ، وكان هذا الإعلان هو الأول من نوعه، على الرغم من أنها لم تكن المرة الأولى التي يتم فيها قبول المرأة بأحد قطاعات الجيش، ويمكن اعتباره بمثابة اعتراف، بدور المرأة الفعال في المجتمع وقطاعات الجيش، وأوضحت الوزارة أن التقديم متاح من خلال بوابة القبول الموحد التابعة لوزارة الدفاع، بحيث يمكن للراغبين في التقديم، الدخول على المنصة وإنشاء حساب جديد، ثم التقديم في الوظائف المطروحة. بوابة القبول والتجنيد تسجيل الدخول
تتيح بوابة القبول والتجنيد التابعة لوزارة الدفاع بالمملكة، للمواطنين والمواطنات الراغبين في التسجيل، إمكانية التقديم والالتحاق بالقطاع من خلال اتباع الخطوات التالية:
قم بالدخول على رابط بوابة التجنيد الموحد
قم بإدخال اسم المستخدم أو رقم الهوية
قم بإدخال كلمة المرور
أدخل رمز التحقق
قم بالنقر على تسجيل الدخول
يمكنك في حالة فقدان كلمة المرور بالنقر على نسيت كلمة المرور، ثم اتباع التعليمات المطلوبة لاستعادة كلمة المرور. طريقة التسجيل في بوابة القبول والتجنيد
التسجيل في بوابة القبول والتجنيد التابعة لوزارة الدفاع بالمملكة، من الخطوات الهامة التي يجب على الراغبين في التقديم القيام بها أولًا، ليتمكنوا من التسجيل بالوظائف المعلن عنها، والتسجيل في تلك الحالة يكون من خلال اتباع الخطوات التالية:
قم بالدخول على رابط موقع التجنيد الموحد
قم بالنقر على تسجيل جديد
قم بإدخال البيانات المطلوبة من:
الاسم الأول
اسم الجد
اسم الأب
رقم الجوال
رقم الهوية
عنوان البريد الإلكتروني
قم بتعيين كلمة المرور للحساب
قم بتأكيد كلمة المرور التي قمت بتعيينها بإعادة إدخالها من جديد
قم بإدخال رمز التحقق المرئي
قم بالنقر على تسجيل.
- تقديم وزارة الدفاع 1443 للرجال والنساء عبر بوابة التجنيد الموحد tajnid.mod.gov.sa
- آية وتفسير 2: الذين إن مكنّاهم في الأرض
- الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ -آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 41
تقديم وزارة الدفاع 1443 للرجال والنساء عبر بوابة التجنيد الموحد Tajnid.Mod.Gov.Sa
اختيار "تسجيل جديد" من الصفحة الرئيسية. تعبئة بيانات الحساب المطلوبة، وهي:
الاسم الأول. اسم الأب. اسم الجد. رقم الهوية. رقم الجوال. البريد الإلكتروني. إنشاء كلمة المرور. تأكيد كلمة المرور. إدخال رمز التحقق المرئي. الضغط على خيار "تسجيل". وبهذا يتم إنشاء الحساب الخاص بالمستخدم على البوابة، وبعد الانتهاء من إنشاء الحساب يتم تسجيل الدخول إلى الحساب بعد تفعيله من خلال الرسالة التي يستقبلها المستخدم عبر بريده الإلكتروني، وبعد تسجيل الدخول يتم اتباع الخطوات التالية من أجل تقديم طلب الالتحاق بالقوات المسلحة:
اختيار القطاع المراد الالتحاق به. اختيار الرتبة المراد التقدم لها. تعبئة نموذج التسجيل. تقديم الطلب. شروط التقديم في القوات المسلحة
فتحت وزارة الدفاع السعودية باب الالتحاق بالتجنيد بأفرع القوات المسلحة السعودية المختلفة لكلا الجنسين على أن يستوفي المتقدم الشروط المطلوبة من أجل التسجيل، والتي جاءت على النحو التالي:
يجب أن يكون المتقدم للالتحاق بالقوات المسلحة مواطنًا سعوديًا. يشترط أن يكون المتقدم قد نشأ في المملكة ويستثنى من هذا الشرط من نشأ مع والده خلال خدمته خارج الدولة. يجب ألا يقل عمر المتقدم عن 17 عامًا وألا يزيد عن أربعين عامًا، وبالنسبة للنساء يجب ألا يقل عمر المتقدمة عن عشرين عامًا.
الضغط على زر (تسجيل الدخول). وفي حال فقدان المستخدم لكلمة مرور الحساب عليك بالضغط على أيقونة (نسيت كلمة المرور) وإتباع الإجراءات المطلوبة لاستعادة كلمة المرور، حيثُ يتم إرسال رسالة نصية قصيرة على رقم هاتفك الجوال المُسجل في حساب المستخدم والتي سوف تتضمن كلمة مرور الحساب الجديدة التي]ُمكنك استخدامها في تسجيل الدخول إلى الحساب.
الوقفة الأولى: مسألة تعجيل الزكاة قبل حلول الحول:
المدة التي يجوز تعجيل الزكاة فيها: أرى- والله أعلم- ترجيح الرأي الذي يرى أصحابه جواز تعجيل إخراج الزكاة عن سنوات عديدة بغير تحديد لمدة، فإذا كان جمهور الفقهاء قد أجازوا تعجيل إخراج الزكاة في الأحوال العادية عن عام مُقبل أو عامين، وقد علل بعض الفقهاء ذلك بأنه من باب المسارعة في الخيرات()، فإن القول بالجواز من غير تحديد لمدة يجري عليه نفس الحكم؛ لاتحاد العلة، خاصة إذا دعت الضرورة والحاجة لذلك، كما في أوقات النوازل والجوائح التي تختلف فيها الأحكام الشرعية عن الأحوال العادية.
آية وتفسير 2: الذين إن مكنّاهم في الأرض
وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني الحارث, قال: ثنا الحسين الأشيب, قال: ثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان, الذي يقال له الرازي, عن الربيع بن أنس, عن أبي العالية, في قوله: ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) قال: كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الإخلاص لله وحده لا شريك له; ونهيهم عن المنكر أنهم نهوا عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان. قال: فمن دعا إلى الله من الناس كلهم فقد أمر بالمعروف, ومن نهى عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان فقد نهى عن المنكر.
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ -آيات قرآنية
[5] – البخاري، الجامع الصحيح، بَابُ مَا جَاءَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، 2/103. [6]- البخاري، الجامع الصحيح، باب ما يكره من الحرص على الإمارة، 9/64. [7]- البخاري، الجامع الصحيح، باب قول الله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم، ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان، فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم، أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم، واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون} [المائدة: 89]، 8/127. [8]- مسلم، المسند الصحيح المختصر، باب كراهة الإمارة بغير ضرورة، 3/1457. [9]- مسلم، المسند الصحيح المختصر، باب كراهة الإمارة بغير ضرورة، 3/1457. [10]- مسلم، المسند الصحيح المختصر، باب كراهة الإمارة بغير ضرورة، 3/1457. آية وتفسير 2: الذين إن مكنّاهم في الأرض. [11]- البخاري، الجامع الصحيح، باب ما يكره من الحرص على الإمارة، 9/63. [12]- مسلم، المسند الصحيح المختصر، باب من فضائل أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه، 4/1945. [13] – الحاكم، المستدرك، 1/317. [14] – مسلم، المسند الصحيح المختصر، باب فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه، 4/1935-1936.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 41
وكأن الحق تبارك وتعالى يُعد رسوله صلى الله علية وسلم ويُوطِّنه على تحمُّل المشاقِّ من بداية الطريق حتى لا تفتّ فى عَضُده حين يواجهها عند مباشرة أمر الدعوة، يقول له: ليست السيادة أمراً سهلاً، إنما دونها متاعب وأهوال ومصاعب فاستعد، كما تنبه ولدك: انتبه، فالامتحانات ستأتى هذا العام صعبة، فالوزارة تريد تقليل عدد المتقدمين للجامعة، فاجتهد حتى تحصل على مجموع مرتفع، وحين يسمع الولد هذا التنبيه يُجمع تماسكه، ويجمع تركيزه، فلا يهتز حين يواجه الامتحانات.
تفسير: (الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور)
♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحج (41). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ﴾ يعني: هذه الأمَّة إذا فتح الله عليهم الأَرْضِ ﴿ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾ أَيْ: آخر أمور الخلق ومصيرهم إليه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾، قَالَ الزَّجَّاجُ: هَذَا مِنْ صِفَةِ نَاصِرِيهِ ومعنى مكناهم نصرناهم على عدوهم حتى تمكنوا فِي الْبِلَادِ قَالَ قَتَادَةُ هُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. قال الحسن: هَذِهِ الْأُمَّةُ، ﴿ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾ ، يعني: آخَرُ أُمُورِ الْخَلْقِ وَمَصِيرُهُمْ إِلَيْهِ يَعْنِي يُبْطَلُ كُلُّ مُلْكٍ سِوَى ملكه فتصير الأمور كلها إِلَيْهِ بِلَا مُنَازِعٍ وَلَا مُدَّعٍ.
*ذكر من قال ذلك: حدثني الحارث, قال: ثنا الحسين الأشيب, قال: ثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان, الذي يقال له الرازي, عن الربيع بن أنس, عن أبي العالية, في قوله: ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) قال: كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الإخلاص لله وحده لا شريك له; ونهيهم عن المنكر أنهم نهوا عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان. قال: فمن دعا إلى الله من الناس كلهم فقد أمر بالمعروف, ومن نهى عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان فقد نهى عن المنكر.