الرئيسية » حكم الصلاة في البيت
- الصلاة في البيوت: أحكام وتوجيهات
- حكم الصلاة في المسجد البعيد عن البيت مع وجود أقرب منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص37 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع الأول في حكم الاستفتاح - المكتبة الشاملة
- كم عدد الصلوات الجهريه - موقع بنات
الصلاة في البيوت: أحكام وتوجيهات
♦ وباء كورونا يعتبر من الأعذار الشرعية التي تمنع من الذهاب للمساجد، والصلاة في البيت أو مكانه؛ كرخصة شرعية وإجراء احترازي للحد من التعرض للمخاطر وانتشار الأوبئة؛ قال المرداوي في الإنصاف: "ويعذر في ترك الجمعة والجماعة المريض بلا نزاع، ويعذر أيضًا في تركهما لخوف حدوث المرض"؛ أ. هـ. ♦ يشرع أخذ الزينة للصلاة حتى لو كان المصلي يصلي في بيته وحده؛ لأن أخذ الزينة في الصلاة لحق الله تعالى، وليس لأجل نظر الناس؛ فالله عز وجل أحق من تزين له. ما حكم الصلاة في البيت. ♦ مما يدل على مشروعية الصلاة في البيوت عند الخوف قوله تعالى: ﴿ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً ﴾ [يونس: 87]؛ قال مجاهد: "كانوا لا يصلون إلا خائفين، فأُمروا أن يصلوا في بيوتهم". ♦ السنة أن يصلي الرجل بأهله ومن معه جماعة؛ فعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كانوا أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل))؛ [رواه أبو داود والنسائي]. ♦ في مثل هذه الأحوال يشرع للإنسان أن يتخذ مصلًّى في بيته ويصلي فيه بأهل بيته جماعة؛ فقد روى الإمام مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الأنصاري: ((أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها تكون الظلمة والمطر والسيل، وأنا رجل ضرير البصر؛ فصلِّ يا رسول الله في بيتي مكانًا أتخذه مصلًّى، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين تحب أن أصلي؟ فأشار له إلى مكان من البيت، فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم))؛ [والحديث في الصحيح].
حكم الصلاة في المسجد البعيد عن البيت مع وجود أقرب منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
♦ في أذان الفجر يؤذن كما يؤذن لبقية الأوقات، ويجعل (الصلاة خير من النوم) بعد (صلوا في بيوتكم). ♦ (صلوا في بيوتكم) تقال مرة واحدة، وورد مرتين، ولا يزاد على المرتين وقوفًا مع النص. ♦ يشرع لمستمع الأذان متابعة المؤذن، وأن يقول مثلما يقول، وعند قوله: (صلوا في بيوتكم) يسكت؛ لكونه لم يرد في ذلك شيء في السنة، والأصل في العبادات التوقيف. ♦ الأذان الأول شرع للاستعداد لصلاة الجمعة، وعلى هذا لا يشرع لعدم صلاة الجمعة. تنبيه على بعض البدع المحدثة عند نزول الطاعون والأوبئة:
♦ الدعاء والابتهال الجماعي في وسائل التواصل الاجتماعي والبيوت ونحوها بنية دفع البلاء والوباء. ♦ تحديد وقت معين يؤدي فيه الجميع الصلاة في بيوتهم بنية رفع الطاعون أو دفعه. الصلاة في البيوت: أحكام وتوجيهات. ♦ تخصيص يوم للتوبة كيوم الجمعة أو غيره. ♦ تخصيص بعض الأذكار والأدعية المحدثة التي لم تثبت. ♦ ما يذكر عن تبخير البيت باللبان لدفع الطاعون، وأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بالمدينة - هو كذب، فإن الطاعون لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما وقع في زمن عمر بالشام، ولا فعله عمر ولا الصحابة رضي الله عنهم، وأما حديث: ((بخروا بيوتكم باللبان والشيح))؛ فقال ابن القيم في زاد المعاد: "إنه لا يصح".
ص37 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع الأول في حكم الاستفتاح - المكتبة الشاملة
♦ السنة تدل على أن الاغتسال خاصٌّ بمن يأتي إلى الجمعة؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل))؛ يعني أن: المراد بها الصلاة، وعلى هذا فالنساء لا يسن لهن الاغتسال، وكذلك من لا يحضر لصلاة الجمعة لعذر، فإنه لا يسن له أن يغتسل للجمعة؛ [الشرح الممتع (81/5)]، فالصحيح أن الاغتسال يوم الجمعة للصلاة لا لليوم، وقد نقل ابن عبدالبر الإجماع على ذلك، وحكاه ابن الملقن. الأذان:
♦ قول المؤذن: "صلوا في الرحال" أو "صلوا في بيوتكم" جاء في السنة على أنواع:
الأول: ألا يقول: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، وإنما يقول بدلًا منها: "صلوا في رحالكم". الثاني: أن يقولها بعد أن يقول: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، فيجمع بينهما. الثالث: أن يقولها بعدما ينتهي الأذان. ♦ الرحال: المنازل والدور والمساكن جمع: رحل، وسواء كانت من حجر أو مدر، أو خشب أو شعر، أو صوف أو وبر، وغيرها، ونص على هذا أهل اللغة كالأزهري. ♦ يقول: (صلوا في بيوتكم) أثناء الأذان أو بعده؛ قال النووي: "والأمران جائزان... لكن قوله بعده أحسن؛ ليبقى نظم الأذان على وضعه"؛ [شرح مسلم (207/5)]. حكم الصلاة في البيت اليهودي. ♦ (الصلاة في الرحال) موضعها في الأذان الثاني لصلاة الفجر على الصحيح؛ لأنه هو الذي يدخل به الوقت.
وجوب الاستفتاح، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتركه أحيانًا ليبين أنه غير واجب، وقد استدل به إسحاق على أن الاستفتاح غير واجب، والله أعلم (١). والوجه الأول أقوى؛ لأن الترك لبيان الجواز يكون عارضًا، وحديث أنس لو حمل على ظاهره لدَلَّ على استمرار العمل بالترك من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى زمن الخليفة عثمان رضي الله عنه، فكان حمل النفي على افتتاح القراءة أولى، وهو ما رواه أصحاب قتادة عنه، عن أنس رضي الله عنه، والله أعلم. الدليل الرابع: (ح-١٢٩٤) ما رواه مالك في الموطأ عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، أن أبا سعيد، مولى عامر بن كريز، أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى أُبَيَّ بن كعب وهو يصلي، فلما فرغ من صلاته لحقه، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على يده. وهو يريد أن يخرج من باب المسجد. فقال: إني لأرجو أن لا تخرج من المسجد حتى تعلم سورة، ما أنزل الله في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها، قال أُبَيٌّ فجعلت أبطئ في المشي رجاء ذلك. حكم الصلاة في المسجد البعيد عن البيت مع وجود أقرب منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم قلت: يا رسول الله السورة التي وعدتني، قال: كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة؟ قال: فقرأت {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} [الفاتحة: ١] ، حتى أتيت على آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت (٢).
وأما صلاتهم جماعة في البيت: فهي مجزئة لا إثم عليهم فيها عند أكثر الموجبين للجماعة، وإن فاتتهم الفضائل المشار إليها، وانظري الفتوى رقم: 128394. والله أعلم.
كم عدد الصلوات الجهريه ؟ من المعلومات الدينيّة التي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يكونوا على بيّنةٍ منها؛ لأن الصلاة من أفضل العبادات التي يتقرّب بها العبد من ربّه، بل هي الفرق بين المُسلم وبين غيره من أصحاب الديانات الأخرى، وهي عماد الدّين من أقامها فقد أتم الدين، ومن هدمها؛ فقد هدم الدّين، وفيما يلي سنتعرّف على تعريف الصلاة وعدد الصلوات الجهرية. تعريف الصلاة وحكمها
إن المتصفح لمعاجم اللغة العربية يجد أن معنى الصلاة يدور حول الدعاء، وفي اصطلاح الفقهاء عُرّفت الصلاة بأنها: أقول وأفعال مفاتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، جاء بعد الشهادتين، وقبل إيتاء الزكاة، والدليل على ذلك ماروي عن رسول الله – صلى الله عليه-: أنه قال" بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاءالزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا". وقد ذُكر الأمر بأداء الصلاة في كثير من مواضع القرآن الكريم ، ومنها: قوله -تعالى-:" وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة…" ، وفعل الأمر كما يقول أهل اللغة أنه يدُل على الوجوب أو الإلزام، أما حكم الصلاة فهي واجبة على كل مسلم بالغ عاقل كامل الأهلية، وعلى هذا تسقُط الصلاة على غير المسلم، والصبي، ولكن على وليّ أمره أن يُحبّبه فيها، ويدربه عليها، والمجنون؛ لأنه غير مكلّفٍ، ومن ترك الصلاة تكاسلًا عن أدائها، فهو فاسق، أما من تركها جحودا لحكمها؛ فهو في حكم الكافر؛ لأنه أنكر معلوما من الدّين من الضّرورة، بل هو مناط التمييز بين المسلمين وغيرهم.
كم عدد الصلوات الجهريه - موقع بنات
كم عدد الصلوات الجهريه, الصلاة وهي أحد أهم العبادات التي يجب أن يلتزم فيها المسلمين وأن لا يتكاسل عنها نهانا الله عن التأخير في الصلوات فذكر في كتابه الكريم قوله تعالي" ويلٌ للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون" الويل وهو حفرة في جهنم توعد الله ما يتكاسل ويتخاذل عن الصلاة بالويل تقسم الصلاة الي صلاة جهرية وصلاة سرية الصلاة الجهرية وهي الصلاة التي يقرأ فيها امام المسجد القرأن بصوت مسموع يسمعه المصلين خلفه. الصلاة السرية هي الظهر، والعصر وهي الصلوات التي نسر فيها لأن حبيبنا المصطفي صلى الله عليه وسلم كان يسر فيها، فيجب على المصلي أن يفعل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى: " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " وقول المصطفي صل الله عليه" صلوا كما رأيتموني أصلي ". الاجابة هي:/ ثلاثة صلوات وهما، الفجر، والمغرب، والعشاء
ريحانه
8 2015/05/29 هل هي 3 صلوات حقا ؟! ملحق #1 2015/05/29 هل هذا أكيد ؟
ملحق #2 2015/05/29 عند كل الشيعه ؟! ملحق #3 2015/05/29 شكرا لكي:-) 4
لانهم يجمعون الظهر مع العصر أنا شيعية وبجاوبك وما عليك من إجابة معلا حماد
الفرائض اليومية 5
الفجر ركعتين
الظهر 4 ركعات العصر 4 ركعات ( نصليهم وراء بعض)
المغرب 3 ركعات العشاء 4 ركعات ( نصليهم وراء بعض) أنا من الشيعة الإمامية
الإسماعيلية وغيرهم ما أدري عنهم 5 لكن كما قالت القناصة 👌🌹