وأشار وكيل زراعة الفيوم، إلى أن التغيرات المناخية أخرت موسم الحصاد، ولكنها ساعدت على امتلاء السنابل فالمحصول هذا الموسم مبشر بالخير، مضيفا أن جميع الإدارات الزراعية بالتعاون مع البنك الزراعي، ومديرية التموين وكافة الأجهزة المعنية، تتعاون لإنجاح موسم الحصاد للقمح وتم الدفع بلجان من الإرشاد والمكافحة والرش، واكتشاف أىية إصابات بالصدأ، ورش المبيدات الموصى بها من وزارة الزراعة. وأكد مصطفى، الدور البارز للمزارعين وما أبدوه من تجاوب والتزام بالنصائح والتعليمات والإرشادات الزراعية المختلفة، وتطبيقهم لجميع الممارسات الزراعية السليمة الموصى بها، حتى الوصول إلى هذا المستوى المتميز من الإنتاج، مشيرا إلى أنه لم يتم استخدام مبيدات ولم تظهر أية إصابات على الإنتاج، مشيرا إلى اتباع السياسة العامة للدولة، والعمل على توفير كافة الآلات والمعدات اللازمة للمزارعين، لتسهيل عملية الحصاد والدراس.
وزارة الزراعة حصاد
الأحد 24/أبريل/2022 - 08:28 م
يوم حقلى
نظمت وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي، الأحد، يوم حصاد موسع بأحد الحقول التابعة للحملة القومية للقمح، بالتعاون مع أكاديمية البحث العلمي بقرية منشأة رحمي التابعة لمركز إطسا بالفيوم، بمشاركة الدكتور حمدى جامع، رئيس الإدارة المركزية للإرشاد الزراعي والدكتور ربيع مصطفى وكيل وزارة الزراعة في الفيوم والدكتور إبراهيم عبدالهادي رئيس قسم القمح بمعهد المحاصيل الحقلية مركز البحوث الزراعية وكذلك قطاع الزراعة الآلية بالوزارة ووكيل وزارة التموين بالفيوم وبعض قيادات وزارة الزراعة ومحافظة الفيوم. جاء ذلك في إطار توجيهات وزير الزراعة بتنظيم ندوات إرشادية ومتابعة حصاد القمح وتشجيع المزارعين على توريد المحصول بحد أدنى 12 أردبًا للفدان مع تسهيل إجراءات التوريد وتقاضي الثمن فورًا بحد أقصى 48 ساعة. وبلغت إجمالى المساحة المنزرعة بالقمح في الفيوم نحو 208 ألف فدان بزيادة عن العام الماضي بنسبة 10%. وزارة الزراعة حصاد. وقال د. أحمد رزق رئيس الإدارة المركزية لمكافحة الآفات إن الإدارة تكثف حملاتها للمرور على مختلف الزراعات للإطمئنان على خلوها من الإصابة بالآفات وحملت شعار نحن مع القمح حتى آخر حبة حصاد، فهناك لجان للمرور على زراعات القمح خصوصا المتأخرة.
نظام حصاد وزارة الزراعة
أطلقت وزارة البيئة والمياه والزراعة نظام حصاد المطور، لاستقبال الخدمات والطلبات من الأفراد والشركات والمؤسسات. وأوضحت أن النظام يقدم عددًا من الخدمات التي تتمثل في خدمة استيراد أسمدة، وخدمة استيراد مبيدات، وخدمة استيراد بذور وشتلات، وخدمات فسح للمبيدات والأسمدة والبذور والشتلات، بالإضافة إلى خدمات تصدير أسمدة ومبيدات وبذور وشتلات وخدمة تسجيل موقع زراعي وخدمة تحديث بيانات. وأشارت الوزارة إلى أن النظام يعتمد على تقنيات ذكية بدءًا من تقديم الطلب حتى الانتهاء من الخدمة وذلك عبر الرابط: ( هنا).
موقع حصاد وزارة الزراعة
المصدر: رئاسة مجلس الوزراء
وزارة الزراعة والمياه والبيئة حصاد
محافظ المنوفية يزور صوامع القمح وتوجه أمس اللواء إبراهيم أبو ليمون، محافظ المنوفية إلى صوامع منوف المعدنية بطاقة استيعابية 60 ألف طن وذلك للاطمئنان علي آلية وإجراءات توريد محصول القمح، مشددًا علي رئيس المدينة بتوعية وحث المزارعين علي توريد محصول القمح وفقًا للضوابط المنظمة لهذا الشأن وتقديم التيسيرات اللازمة لهم، مع التأكيد على ضرورة تسليم إيصالات التوريد للمزارعين على أن يتم توريد الكميات، وفقًا للحيازة الزراعية، مشيرًا إلى أنه تم توريد ما يزيد عن 910 طن قمح بنطاق المحافظة حتى الآن.
كما تفقد وزير الزراعة ومحافظ القليوبية، مطحن بنها، التابع لمطاحن وسط وغرب الدلتا، لمتابعة عمليات استلام القمح من المزارعين، والتأكيد من التيسير على المزارعين خلال عمليات التوريد. زراعة القليوبية: حصاد 600 فدان قمح حتى الآن - بوابة الأهرام. واطلع وزير الزراعة ومحافظ القليوبية، على تجربة على ارض الواقع لاستلام محصول القمح من احد المزارعين، للتأكد من سرعة انهاء الاجراءات، ورفع اي اعباء عن كاهل المزارعين، وضمان التيسير عليهم خلال عمليات التوريد. وشدد القصير، على ضرورة التيسير على المزارعين خلال عمليات التوريد، وسرعة انهاء اجراءات استلام المحصول، وكذلك ضمان سرعة حصول المزارعين على مستحقاتهم بحد أقصى ٤٨ ساعة، وتوفير كافة سبل الدعم لهم. وأكد وزير الزراعة ان الدولة تراهن على وطنية الفلاح المصري الداعم لوطنه في كل الأوقات ومواجهة التحديات مشيرا إلى أن هناك متابعة مستمرة من الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء لتوريد القمح، كذلك هناك تنسيق مستمر مع وزارة التموين والسادة المحافظين، حيث تم زيادة نقاط الاستلام إلى حوالي 450 نقطة بالقرب من الفلاحين لسهولة توريد المحصول بحد ادني ١٢ اردب للفدان، مع الدفع النقدي الفور وخلال 48 ساعة بحد أقصى. وأشار القصير الى ضرورة حث المزارعين على توريد القمح، وخاصة بعد اهتمام الدولة به، باعتباره محصول استراتيجي هام، تتسلمه الدولة من المزارعين، وتقدمه للمواطن في صورة خبز مدعم، بعد تحملها لمراحل عمليات الانتاج المختلفة، من تخزين ونقل، وانتاج، حتى يصل رغيف الخبز الى المواطن.
واحتسابها في تحملها كل معاناة قد تجدها حتى من من يستهزؤون بها. يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ بقلم:ب. فاروق مواسي | دنيا الرأي. لا حظي لم نقل قال الله وقال رسول الله.. ولا تقليل من شأن الدين الذي امر بالحجاب.. ولاحظي بأننا لم نهاجم من كشفت وجهها ولكننا تحدثنا عن تلك المظلومة (المنقبة) ولكن لمنطق أهل المنطق والذين يحبون المنطق كان الطرح هكذا. Re: يا امه ضحكت من جهلها الامم ( Re: وائل حمزه الزبير)
تحيه طيبه اخ وائل حمزه الزبير اولا اود ان اشكرك على مداخلتك الطيبه واسلوبك الهادئ فى النقاش بالرغم من اختلافنا الواضح فى هذا الموضوع امهلنى بعض الوقت وسوف اعود اليك بالتفصيل ردا على تساؤلك
Re: يا امه ضحكت من جهلها الامم ( Re: زينب محمد عبدالله).
يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ بقلم:ب. فاروق مواسي | دنيا الرأي
يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ
ب. فاروق مواسي..
ورد لي سؤال حول هذا القول المأثور؟
لمن الشعر؟ وما المقصد؟..
البيت هو:
أغايةُ الدِّينِ أن تُحْفوا شواربكم *** يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأمم
يسخر المتنبي من أهل مصر في عصره، ممن كانوا يتمسكون بالأعراض في الدين دون الجوهر. لنقرأ المعري في شرحه هذا البيت:
"من عادة أهل مصر إحفاء الشوارب (أي استئصالها). يقول: اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! يا أمة ضحكت من جهلها الأمم المتحدة. ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسّته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزءوا بكم وبقلة عقلكم". (شرح أبي العلاء لديوان المتنبي- تحقيق عبد المجيد دياب)....
من المألوف أن كثيرًا من المسلمين ينهجون وفق الحديث الشريف:
"أَحْفوا الشوارب وأعْفوا اللحى"- صحيح مسلم (259)، وفي رواية: قصوا الشوارب...
أما في صحيح البخاري (5892) فالحديث بتغيير طفيف:
"خالفوا المشركين، ووفّروا اللحى وأحفوا الشوارب"!.. المتنبي لا يرضى أن يكون هذا الأمر الشكلي غاية في دينهم، فالدين الجوهر هو أن ترفض كل منكر، وأن تعترض ما وسعتك الحيلة على كل شائنة وشنار، فيعيّرهم بالخزي والعار، لأن عبدًا يحكمهم، فرضوا بطاعته، فأي جهل بعد هذا الجهل، فها هي الأمم الأخرى تنظر إليكم يأهل مصر، وتضحك ساخرة لهذا المصير الذي قبلتموه!!..
بدون مؤاخذة-شيطنونا وأطعناهم - جميل السلحوت
فلما كتب الله عليهم الذلة، وانتصر لرسوله وسخّر عليهم من يرد عاديتهم ويؤدبهم أدباً بسيطاً على إجرامهم وعنادهم وغرورهم صاح العالم كله، وشجب واستنكر، وصّرح بأن هذا إرهاب وتعدٍ على حقوق الإنسان، واختراق لحرية التعبير، وقام بعض المسلمين وللأسف الشديد في ظل جهل وغفلة يؤيدهم ويناصرهم، ويدافع عنهم، وينتقد من يعارضهم بحجة أنه يجب علينا أن نكون أفضل منهم وأسمى أخلاقاً، وأن لا نرد السيئة بالسيئة، وكأنه رد للسيئة بالسيئة، وهو في الحقيقة دفاع عن الدين والعقيدة، ورد للسيئة بالحسنة، وإرهاب لأعداء الله المتعالين على دينه ونبيه -صلى الله عليه وسلم-. وإذا كان هؤلاء الطغاة يسمحون لأنفسهم بحرية التعبير وحرية التصرف، وفعل ما يشاءون، فغيرهم أيضاً له حرية الرد المناسب والعقاب الرادع والتأديب الصارم.
جدل في مصر بعد منع صلاة التهجد
تفضلي ونص..
وعندما سألت عن سبب التغير الجذري لملامحها في عملياتها....
قالت: 'هو الله بيعرف يخلق''.
يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ - ديوان العرب
القصيدة ساخرة بهجائها اللاذع يبدأها:
من أية الطرْق يأتي نحوَك الكرم
أين المحاجمُ يا كافور والجَلَمُ؟
الجلم: المقراض، والمحاجم جمع مِحْجمة- وهي القارورة التي توضع على الجلد لمص الدم الفاسد. جدل في مصر بعد منع صلاة التهجد. يقول مخاطبًا كافور:
كيف لك بالكرم، فهو لا يعرف طريقًا إليك؟! ومن أية الطرق يقصدك ولست أهلاً له؟! فأنت كنت عبدًا ساقطًا تحْلق وتحجم، فأين أدوات عملك أيها العبد الزنيم؟
ما أجدر المتنبي بدراسة مستقصية لمواضع سخريته، فشرّ البلية ما يضحك، وكان قد قال مرة أخرى عن تخاذل المصريين إزاء كافور:
وماذا بمصر من المضحكات
ولكنه ضحك كالبكا؟
غيابُ مستوى المسؤوليةِ لدى بعضِ الحكامِ العربِ وتفردهمْ في بناءِ مجدهمْ الشخصيِ، والنظرةِ القُطْرِيةِ للبعضِ الآخرِ والاختلافاتِ الأيديولوجيةَ التي تبنتها أنظمةٌ عربيةٌ وعدمُ الانتباهِ آلى الثرواتِ العربيةِ وتنميتها ومن استغلالها اقتصاديا أدى إلى تفتتِ الاقتصادِ العربيِ وبالتالي لاحظنا صعودُ أنظمةٍ اقتصاديةٍ في بعضِ البلدانِ العربيةِ وتدني أخرى ، أدى إلى حرمانِ العربِ منْ فرصةٍ ذهبيةٍ لتكوينٍ على الأقلِ اتحادٍ اقتصاديٍ عربيٍ فريدٍ في العالمِ.
وقال عن موسى -عليه السلام-: ( وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ) [يونس: 88]. ومن الأمثلة التي تدل على جهل بعض المسلمين وهشاشة العقيدة، وخاصة عقيدة البراء من الكافرين من قلوبهم، وغفلتهم عن الحقائق والثوابت: ما حدث قبل سنوات، ولا يزال يتكرر إلى اليوم من تكرار الأفلام والرسوم المسيئة للرسول -صلى الله عليه وسلم- والاستهزاء به والسخرية والنيل منه، وتصويره بأبشع الصور وأقبح المناظر وإظهاره -صلى الله عليه وسلم- بمظاهر سيئة لا تليق وصور منكرة لا يستطيع الإنسان اللبيب أن يذكرها. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم القصيدة كاملة. وظلوا مستمرين في ذلك ومستخفين به ومكثرين منه، وفي نفس الوقت متعالين ومغترين بصنيعهم هذا، معللين ذلك باسم حرية التعبير وحرية الصحافة، وأن من حق الإنسان أن يُعبر بما شاء. فتضجر المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها من ذلك، وساءهم هذا وخرجوا في مظاهرات عارمة منددين بهذه التصرفات القبيحة الخبيثة، وأصابهم الهم والحزن من تعنت أولئك الفجرة، ووقوف حكوماتهم معهم، وتشجيعها لهم وغضّها للطرف عنهم.