ملخص المقال
كان القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق على جانب كبير من الثقة في الفقه ورواية الحديث حتى صنفه البعض أنه أحد الفقهاء السبعة في المدينة، فماذا تعرف عن هذا
هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، الإمام القدوة الحافظ الحجة، عالم وقته بالمدينة، القرشي، التيمي، المدني، الفقيه، أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن، وأمُّه أم ولد يُقال لها: سودة. وُلِد في المدينة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقيل: وُلِد في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. نشأ التَّابعي الجليل القاسم بن محمد بن أبي بكر بعد قتل أبيه في حجر عمَّته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، بعد أن قُتِلَ أبوه وهو صغير، وتفقَّه منها، وأكثر في الرواية عنها وروى عن جماعةٍ من الصحابة، منهم: أبو هريرة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين، كما وحَدَّثَ عنه: ابنه عبد الرحمن، والشعبي، ونافع العمري، وسالم بن عبد الله، والزهري، وابن أبي مليكة، وربيعة الرأي، وعبيد الله بن عمر، وابن عون، وأبو الزناد، وعبيد الله بن أبي الزناد القداح، وكثير غيرهم. مكانة القاسم وعبادته
كان القاسم بن محمد بن أبي بكر من سادات التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وأحد أئمَّة الحديث، كما كان رفيعًا عاليًا إمامًا مجتهدًا ورعًا عابدًا صالحًا ثقةً حجَّة، قال عنه يحيى بن سعيد الأنصاري: "ما أدركنا أحدًا بالمدينة نفضله على القاسم بن محمد".
- محمد بن القاسم الثقفي
- القاسم بن محمد بن أبي بكر
- عام الخط المتّحدة
- عام الخط العربية العربية
- عام الخط العربي ٢٠٢١
محمد بن القاسم الثقفي
وقال الهيثم بن عدي ويحيى بن بكير: مات سنة سبع ، زاد يحيى بقديد. وقال يحيى بن معين وعلي ابن المديني والواقدي وأبو عبيد والفلاس: سنة ثمان ومائة زاد الواقدي: وهو ابن سبعين ، أو اثنتين وسبعين سنة ، وقد عمي. وشذ ابن سعد ، فقال: توفي سنة اثنتي عشرة ومائة ، ولم يبق إلى هذا الوقت أصلا. وكذا نقل أبو الحسن بن البراء عن علي ، وقيل غير ذلك. أخبرنا إسحاق بن طارق ، أخبرنا يوسف بن خليل ، أخبرنا أحمد بن محمد ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم ، أخبرنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة ، عن ابن سخبرة ، عن القاسم ، عن عائشة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة. أخرجه النسائي عن محمد بن إسماعيل ابن علية ، عن يزيد بن هارون. قال يحيى القطان: فقهاء المدينة عشرة ، فذكر منهم القاسم. وقال مالك: ما حدث القاسم مائة حديث. [ ص: 59]
وروى محمد بن الضحاك الحزامي ، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لو كان إلي أن أعهد ما عدوت صاحب الأعوص ، يعني إسماعيل بن أمية ، أو أعيمش بني تيم ، يعني القاسم ، فروى الواقدي عن أفلح بن حميد أنها بلغت القاسم ، فقال: إني لأضعف عن أهلي ، فكيف بأمر الأمة.
القاسم بن محمد بن أبي بكر
[ ص: 56]
وروى عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه قال: ما رأيت أحدا أعلم بالسنة من القاسم بن محمد ، وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة ، وما رأيت أحد ذهنا من القاسم ، إن كان ليضحك من أصحاب الشبه كما يضحك الفتى. وروى خالد بن نزار ، عن ابن عيينة قال: أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم وعروة وعمرة. وقال جعفر بن أبي عثمان: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب. وقال ابن عون: كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه ، وكان الحسن وإبراهيم والشعبي يحدثون بالمعاني. يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال: رأيت القاسم بن محمد يصلي ، فجاء أعرابي فقال: أيما أعلم أنت أم سالم ؟ فقال: سبحان الله ، كل سيخبرك بما علم ، فقال: أيكما أعلم ؟ قال: سبحان الله ، فأعاد ، فقال: ذاك سالم ، انطلق ، فسله ، فقال عنه. قال ابن إسحاق: كره أن يقول: أنا أعلم ، فيكون تزكية ، وكره أن يقول: سالم أعلم مني فيكذب. وكان القاسم أعلمهما. قال ابن وهب: ذكر مالك القاسم بن محمد فقال: كان من فقهاء هذه [ ص: 57] الأمة ، ثم حدثني مالك أن ابن سيرين كان قد ثقل وتخلف عن الحج ، فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم ولبوسه وناحيته ، فيبلغونه ذلك ، فيقتدي بالقاسم.
ومما أملاه أيضا من مصنفاته كتاب الهاءات نحو ألف ورقة. وشرح الكافي نحو ألف ورقة. وكتاب الأضداد وما ألف في الاضداد أكبر منه «١». وكتاب المذكر والمؤنث ما صنف أحد أتمّ منه «٢». ورسالة المشكل ردّ فيها على ابن قتيبة وأبي حاتم السجستاني. وكتاب المشكل في معاني القرآن بلغ فيه إلى طه
عام الخط العربي أحد مبادرات وزارة الثقافة في المملكة العربية السعودية التي أطلقتها في عام 2020 و 2021 تحت إشراف الأمير بدر بن عبد الله بن محمد بن فرحان آل سعود وزير ثقافة المملكة العربية السعودية الأول. بهدف تعزيز حضور الخط العربي بكافة القطاعات الحكومية والخاصة والأفراد، إلى جانب حضوره في المحافل والمؤتمرات المحلية والعالمية، وتعزيز الدور المعرفي والتثقيفي.
عام الخط المتّحدة
احتفت وزارة الثقافة السعودية بالخط العربي باختيارها عام 2020، ليكون عام الخط العربي، وذلك انطلاقا من رؤية وزارة الثقافة ودورها في النهوض بقطاعات الثقافة بمختلف فنونها ومجالاتها، ونظرا لما يمثله الخط العربي من أهمية واتصال وثيق باللغة العربية، وما يمتلكه من تاريخ وجماليات في هندسته وتفاصيله وأشكاله، تبرز مخزونا ثقافيا إبداعيا يعكس ثراء الثقافة العربية. وقد نوّه وزير الثقافة السعودي الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان آل سعود بهذا الأمر بقوله: "قصة ثقافتنا مع الخط العربي تتجاوز كل الحدود التقليدية؛ هي قصة حضارة وإرث وثقافة وحياة". كما أطلقت وزارة الثقافة أول منصة إلكترونية لتعليم الخط العربي والزخرفة الإسلامية بدعم من برنامج جودة الحياة أحد برامج رؤية المملكة 2030، وذلك تحت عنوان منصة الخطاط ، تحت إشراف نخبة من الخطاطين المحترفين في المملكة والعالم العربي الذين سيقدمون من خلالها أساسيات الخط العربي وفنونه وأساليبه عبر دورات تدريبية ومشروعات وورش عمل احترافية. ونحتفي من جانبنا من خلال موقع "هي" بالخط العربي الجميل عبر أعمال مبدعات عربيات في فن الحروف العربية. المبدعة السعودية لولوة الحمود
لولوة الحمود أول سعودية تحصل على الماجستير في الخط العربي والزخارف الهندسية من كلية سنترال سانت مارتينز بجامعة الفنون في لندن عام 2000.
عام الخط العربية العربية
أطلقت وزارة الثقافة المنصة الالكترونية "عام الخط العربي 2020"، ودعت الأفراد والجهات الحكومية والخاصة والمؤسسات غير الربحية إلى تقديم أفكار ومقترحات لمشاريع مشتركة تخدم الخط العربي خلال عام 2020م. وزارة الثقافة تطلق منصة "عام الخط العربي 2020"
أطلقت وزارة الثقافة منصة عام الخط العربي 2020م، والتي ستتيح للأفراد والجهات الحكومية والقطاعات الخاصة غير الربحية فرصة تقديم أفكار ومقترحات خاصة بمشاريع مشتركة تخدم الخط العربي خلال عام 2020م، وذلك عبر الرابط الإلكتروني. ويأتي إطلاق هذه المنصة في سياق دعم وزارة الثقافة لـ "عام الخط العربي 2020" وإثرائه بالفعاليات والأنشطة الخاصة بفنون الخط العربي والتي يشارك بها عموم المجتمع، حيث تهدف الوزارة من إطلاق المنصة لتعزيز المشاركة المجتمعية وتحقيق الأهداف التالية:
- رفع مستوى الاهتمام بالخط العربي، وإبرازه بوصفة فناً قائماً بذاته يعكس ثراء الثقافة العربية. - تقديم المملكة العربية السعودية كحاضنة للخط العربي، وراعية له، ورائدة في دعمه. - تعزيز وتحفيز ممارسات الخط العربي على مستوى المؤسسات والأفراد. - تقديم الدعم للمتخصصين والموهوبين في الخط العربي. - نشر ثقافة استخدام الخط العربي بين النشء.
عام الخط العربي ٢٠٢١
قائمة المحتويات
تاريخ الخط العربي مبادرة عام الخط العربي أهداف مبادرة الخط العربي فعاليات تم استحداثها احتفاء بـ عام الخط العربي عام الخط العربي يقطع المسافات عبر القارات ختم مبادرة الخط العربي
استخدم الخط العربي على مدى خمسة عشر قرنا، تمجيدا للغة العربية وحفظا للقرآن الكريم. حيث انطلق من شبه الجزيرة العربية إلى الأندلس غربا، ثم إلى الصين شرقا. وقد تم العمل به تيمنا بنزول آيات القرآن الكريم من سورة العلق "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ". وتم استخدام الخط العربي في نسخ المخطوطات، ونقل الترجمات، وتصميم الزخرفات. مما ساعد في انتشاره عالميا وجعله مؤثرا في الثقافات الأخرى. استعمل الخط العربي كنقش جمالي على الأواني، والمنسوجات، والمصابيح، والمخطوطات. وفي القصور والمساجد والمدارس. ومن هنا انطلقت مبادرة عام الخط العربي. تاريخ الخط العربي
من قواعد الخط العربي وضوح الخط وسولة فهمه بالإضافة إلى الجمالية في المنظر
تتنوع الخطوط العربية نتيجة سهولة انسيابها ومرونة خطوطها.
حفل اختتام مسابقة جوائز الخط العربي
الخميس ٠٢ مايو ٢٠١٩
برعاية معالي وزير الثقافة د. محمد داوود ممثلاً بمدير عام وزارة الثقافة د. علي الصمد، أقامت جامعة الجنان حفل اختتام فعاليات مسابقة "جماليات الخط العربي" بحضور مدير عام الجامعة أ. د. بسام حجازي، د. مصطفى الحلوة ممثلا معالي الوزير محمد الصفدي، أ. كمال زيادة ممثلا اللواء أشرف ريفي، رئيس المجلس الثقافي والمنتدى التعليمي للبنان الشمالي أ. صفوح منجد وأساتذة وطلاب من مختلف الجامعات الشمالية. بداية، تلاوة عطرة من القرآن الكريم لفضيلة شيخ قراء القلمون الشيخ الدكتور زياد الحاج ثم النشيدين الوطني اللبناني ونشيد جامعة الجنان فكلمة ترحيبية من د. مالك خليل. كلمة لجنة الحكم ألقاها د. جمال نجا تحدث فيها عن أهمية هذه المسابقة ودورها في تعزيز لغة القرآن الكريم وحروفه. كما أكد "نجا" أن الخط العربي يحتاج إلى متابعة لاتقان كتابته بطريقة فنية. أما فيما خص اللجنة الحاكمة للمسابقة أشار"نجا" أنها انقسمت إلى خطاطين وفنيين ملمين بالخط العربي، وبالرغم من تفاوت الآراء إلا أن النتائج كانت عادلة. ونوّه"نجا" أن هذه المسابقة يجب أن تكون على مستوى جامعات لبنان شاكراً جامعة الجنان على تبنيها هذه الثروة الثقافية التي تتجدد كل عام.