رقم الفتوى: 25
الأحد 24 جمادى الآخرة 1434 - 5 مايو 2013
3769
نص الاستشارة أو الفتوى:
حول التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الجنسية
نص الجواب:
هذه فتوى حول التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الجنسية، وُجِّهت إلى العلامة الكبير الشيخ محمد أبي اليسر عابدين، مفتي سورية السابق، وقد أجاب عن هذه المسألة باستيفاء، ونشرت هذه الفتوى في مجلة"التمدن الإسلامي" في العدد الثامن من السنة الرابعة سنة1357هـ، ننشرها في موقعنا لندرتها وفائدتها:
التفريق بين الزوجين
للعلامة المفتي الطبيب: أبي اليسر عابدين
جمعية التمدُّن الإسلامي الغرَّاء. وردني منكم سؤال: ( بإمضاء السيد حبيب علي الراوي أحد أفاضل العراق). بخصوص التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الزهرية، وذكرتم شروط السلطات المدنية، الفرنسية التي حملت المحاكم الجري بموجبها، وطلبتم مني الجواب عن ذلك طباً وشرعاً والتوسع على ضوء ما جاء في الشريعة الإسلامية السمحاء، وإنني أقول: حبذا لو يعير المسلمون التفاتا لأحكامهم الشخصية لينتقوا من المذاهب الإسلامية ما يوافق روح العصر، على صورة لا تخرج عما دوَّنه علماء الشرع الشريف ليكون موافقاً لأصول الديانة الإسلامية، لا حسب الآراء والأهواء.
- علامات سحر التفريق بين الزوجين
- التفريق القضائي بين الزوجين pdf
- رقية التفريق بين الزوجين
- أمراض غدة تحت المهاد - استشاري
علامات سحر التفريق بين الزوجين
[٦]
التفريق لغيبة الزوج
إذا غاب الزّوج عن زوجته؛ كان لها حقّ التّفريق لمنع الضّرر عنها، وقد اشتُرط في الغيبة ما يأتي: [٨]
أن تكون لعذر غير مقبول. أن يكون في بلد آخر غير بلد الزّوجة. أن تمر سنة كاملة على تضرّر الزّوجة، فتحصل لها الوحشة. فهنا يجوز لها التّفريق، ويكون حكم الطّلاق بحسب الضّرر الواقع عليها، فإمّا بسبب عدم الإنفاق فيكون طلاقاً رجعيّاً، أو لحقّها الشّرعي في الفراش فيكون فسخ للعقد. [٨]
التفريق لحبس الزوج
إذا حُكم على الزّوج بالحبس؛ كان للزّوجة حق في طلب التّفريق، بشرط أن تكون مدّة الحبس ثلاث سنوات فأكثر، وأن تمضي سنة كاملة على حبسه، فيحقّ لها إثبات ذلك، وطلب الفرقة، ويكون الطّلاق في هذه الحالة طلاقاً بائناً؛ لوقوع الضّرر عليها في هذه المدّة. تحميل كتاب 1045 التفريق بين الزوجين PDF - مكتبة نور. [٩]
المراجع ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 7041. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:231
↑ سورة الطلاق، آية:7
^ أ ب مصطفى السباعي، المرأة بين الفقه والقانون ، صفحة 111-112. بتصرّف. ^ أ ب ت كمال سالم، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 396-399. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 53-56. بتصرّف.
التفريق القضائي بين الزوجين Pdf
هذا قدر مشترك بين المذاهب، وهو ما صرح به الحنفية وتدل عليه عبارات المذاهب الأخرى" انتهى. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم ( 8189). رابعا:
إذا اختارت الزوجة فسخ الزواج ، والفرقة من زوجها ، فظاهر أنها ملكت أمرها ، ولها أن ترجع إلى بلدها ، وتسكن حيث يسكن أهلها. لكن: إذا لم تختر الفسخ، فإنه لا يجوز لها السفر ولا الخروج من المنزل إلا بإذن زوجها، لعموم الأدلة الدالة على لزومها البيت، ووجوب كونها مع زوجها، واستئذانه في الخروج من بيته. إلا أنه مع إعسار الزوج قال بعض الفقهاء إنه ليس له أن يمنعها من العمل والكسب. أقوال الفقهاء في التفريق بين الزوجين بسبب العيوب. وينظر: الشرح الممتع (13/ 493). والحاصل:
أنه إن أعسر الزوج بالنفقة الواجبة ، ورضيتِ أنت ـ الزوجة ـ ببقاء النكاح: فليس لك السفر إلا بإذنه ورضاه، فليكن بينكما التفاهم حول الأصلح والأنسب. وينبغي أن يأخذ الزوج بالأسباب، ويبحث عن العمل المباح، ويسأل الله تعالى الرزق والعون، وأن يكثر من الأعمال الصالحة، فإنها من أسباب الرزق، كما قال تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً) الطلاق/2،3.
رقية التفريق بين الزوجين
2- قال تعالى: «وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة». كيف يبطل سحر التفريق بين الزوجين. فقد دلت الآية على أمر صاحب الدين أن ينظر المدين المعسر إلى الميسرة إلى الميسرة والنققة لا تعدو أن تكون دينا للزوجة، فتكون مأمورة بانتظار الزوج إلى الميسرة بهذا النص، ولا يكون لها الحق في طلب النفقة في هذه الحالة، وبالتالي لا يكون لها الحق في طلب التفريق بسبب امتناعه عن النفقة، ولكن يرد على ذلك بأن المذهب الحنفي لا يجيز طلب التفريق لعدم الإنفاق سواء كان لعجز الزوج وإعساره أم كان لامتناع الزوج مع القدرة على الإنفاق والآية لا تنطبق في حالة العجز والإعسار فقط وهذا قصور في الدليل فلا يفيد. 3- كان في الصحابة الموسر والمعسر وكان المعسرون أضعاف الموسرين ولم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مكن إمراة قط من الفسخ بسبب إعسار زوجها ولا أعلمها أن الفسخ حق لها ولو كان الإعسار سببا في الفسخ شرعا لرفع ذلك إليه ولو من امرأة واحدة فإنهن رفعن إليه شكواهن فيما هو دون ذلك وأندر منه لكنه لم يحدث فدل ذلك على أن الإعسار لا يكون سببا في الفسخ. 4- إن التفريق بسبب عدم الإنفاق يترتب عليه إبطال حق الزوج وعدم التفريق يترتب عليه تأخير حق الزوجة في النفقة وتأخير الحق أهون شأنا من إبطاله فوجب المصير إليه عملا بالأصل المقرر شرعا وهو ارتكاب أخف الضررين إذا لم يكن هناك مفر من ارتكاب أحدهما، إلا أنه يرد على هذا بأن ذلك لا يستقيم إلا إذا كان الامتناع عنه لعجز الزوج وفقره أما إذا كان الامتناع مع قدرته على النفقة فإنه يكون ظلما من الزوج لزوجته فلا يكون هناك مايدعو لتأخير حق الزوجة وأمرها بالاستدانة عليه.
ج - روي عن ابن عمر- رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تزوج امرأة من غفار، فلما دخل عليها وجد بكشحها بياضا، فقال ضمي إليك ثيابك، ولم يأخذ مما آتاها شيئا. " وفي رواية " فرد نكاحها، وقال: دلستم علي " [8]. رقية التفريق بين الزوجين. الحديث صريح في الفسخ، فالراوي نقل الحكم وهو الرد، ونقل السبب وهو وجود البياض في جنبها، فوجب أن يتعلق الحكم بهذا السبب متى وجد [9]. د- عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال: "أيما امرأة غربها رجل بها جنون، أو جذام، أو برص فلها مهرها بما أصاب منها، وصداق الرجل على وليها الذي غره. " [10]. وذهب الحنفية إلى أن النكاح لا يفسخ بالعيب أصلا، لكن إن كان الرجل مجنوناً أو عنيناً أو مجبوباً ثبت لها خيار الفرقة؛ لأن المقصود الشرعي للنكاح لا يثبت مع هذه العيوب، وبقية العيوب غير مخلة فافترقا، ويكون طلاقا بائنا لا فسخا، ولا يثبت الخيار للرجل؛ لأن بيده الطلاق [11] ومنع الظاهرية التفريق مطلقا بسبب العيوب فلا يجوز للحاكم ولا لغيره التفريق بالعيوب، ولا أن يؤجل له أجلا وهي امرأته إن شاء طلق وإن شاء أمسك [12] واستدلوا على ذلك بما يلي:
أ - الأصل عدم الخيار، ومن يدعي خلاف الأصل فعليه الدليل. ب - قال علي - رضي الله عنه -: " أيما رجل تزوج امرأة مجنونة، أو جذماء، أو بها برص، أو بها قرن فهي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق" [13].
منطقة تحت المهاد بتعتبر منطقة "تحت المهاد" هي حلقة الوصل بين الجهاز العصبي وجهاز الغدد الصماء. وبتحتوي منطقة تحت المهاد علي الكثير من الدوائر العصبية اللي بتتحكم في الوظائف الحيوية في جسم الإنسان.. زي: إنتاج الطاقة من لحظة دخول الطعام لـ الفم و مراحل هضمه و اخراجه. أمراض غدة تحت المهاد - استشاري. بتحافظ على اتزان سوائل الجسم، وتتحكم بالحرارة في جسم الإنسان (طرق إنتاجها، والتخلص منها والحفاظ عليها بالوسائل المختلفة). تتحكم تحت المهادم في الاستيقاظ والنوم واستجابة الجسم للمؤثرات البيئية المحيطة. وتتحكم في عملية البلوغ، والحمل والإنجاب والرضاعة وما يتحكم في ذلك من هرمونات جنسية.
أمراض غدة تحت المهاد - استشاري
فاسوبريسين من المستحيل سرد هرمونات المهاد وليسذكر الهرمون المضاد لإدرار البول (ADH). وظائفها هي زيادة ضغط الدم ، والحفاظ على توازن المياه ، وتنسيق امتصاص البوتاسيوم في الجسم. يزيد إفراز الفازوبريسين مع الغثيان والإجهاد والألم ونقص السكر في الدم. للحد منه ، يجب عليك تناول الكثير من الأطعمة الغنية بالبوتاسيوم (المشمش المجفف والطماطم). نقص vasopressin يؤدي إلى تطور مرض السكري الكاذب. أدوية هرمونية في منطقة ما تحت المهاد يتم استخدام المخدرات "Gonadorelin" و "Leuprolide" في العلاج من أجل سن البلوغ المتأخر ، مع الخصيان و hypogonadism. وأيضا مع المبيض متعدد الكيسات ، بطانة الرحم. p>>
ما يجعل الفئران تكتسب الوزن الزائد وتكون أكثر عرضة للإصابة بمرض السكري من النوع 2، خاصة عند الإناث الأكبر سنًا. في هذه الدراسة، أظهر العلماء حقيقة مذهلة مفادها أن الخلايا العصبية ترى الببتيدات البكتيرية مباشرة، بينما كان يُعتقد أن هذه المهمة مخصصة في المقام الأول للخلايا المناعية. "إنه لأمر غير عادي أن نكتشف أن الأجزاء البكتيرية تعمل مباشرة على مركز الدماغ مثل منطقة ما تحت المهاد، والتي من المعروف أنها تدير الوظائف الحيوية مثل درجة حرارة الجسم والتكاثر والجوع والعطش،" وفق بيير ماري، عالم ورئيس وحدة الإدراك والذاكرة في معهد باستير. وهكذا يبدو أن الخلايا العصبية تكتشف النشاط البكتيري (التكاثر والموت) كمقياس مباشر لتأثير تناول الطعام على النظام البيئي المعوي. يقول جيرارد إيبرل، رئيس وحدة البيئة والمناعة في معهد باستور (إنسيرم): "قد يؤدي الإفراط في تناول طعام معين إلى تحفيز النمو غير المتناسب لبعض البكتيريا أو مسببات الأمراض، مما يهدد التوازن المعوي". يثير تأثير الببتيدات الموروببتيدية على الخلايا العصبية في الوطاء والتمثيل الغذائي أسئلة حول دورها المحتمل في وظائف الدماغ الأخرى، وقد تساعدنا في فهم الارتباط بين بعض أمراض الدماغ والمتغيرات الجينية لـ NOD2.