شكرا
04-07-2021, 12:58 PM
# 144
ـهدوء
اتمنى منتدى البوابة الرقمية انه يستمر ولا يقفل
لان اعتبره المرجع لي وقد استفدت منه كثيرا. حياك الله، الغالبية تتمنى ذلك
2
04-07-2021, 02:32 PM
# 145
خبير فوتوغرافي
مشرف
نعم أهتم جداً باستمرار البوابة بكل تأكيد
ولكن اتمنى تطوير شكل البوابة الى الافضل:
على سبيل المثال تفعيل الوضع الداكن للبوابة في المتصفح وتطبيق الجوال
واتاحة ارفاق الصور من نفس البوابة بدلاً من الاعتماد على مواقع الطرف الثالث في ارفاق الصور والوسائط. كما أتمنى تغيير الايقونات والالوان الى الافضل مع تجديد البوابة بشكل كامل
وشكراً لاتاحة الفرصه للتعبير عن وجهات النطر حول البوابة الرقمية
04-07-2021, 03:00 PM
# 146
سكون الاحساس
من تطبيق تاباتالك
تقدر تفعل الوضع الداكن
وتتعامل مع البوابه الرقميه من جوالك كانك بتويتر
تضبط تفضيلاتك وتنبيهاتك
سنين اشارك من الجوال واسهل لرفع الصور
# 147
مايحتاج مافيه مثل البوابه
04-07-2021, 03:20 PM
# 148
حياك الله أخوي، اتمنى ذلك بس في اساسيات لازم تطبق قبل أي شيء في نظري وهي زيادة اهتمام الأدارة بالموقع من ناحية تغيير بعض القوانين والاقسام وفتح التسجيل وضخ دماء جديدة من أعضاء جدد ومشرفين جدد.
- "هدف" يتيح دخول مفوضي منشآت القطاع الخاص على بوابة "طاقات" عبر النفاذ الوطني الموحد -
- وزارة " العدل" تطلق البوابة القضائية العلمية الرقميّة - صحيفة مكة الإلكترونية
- كتاب الوشاح فى فوائد النكاح - الجنس والإسلام: أركيولوجيا الإيروتيكا في العالم العربي والإسلامي - Qantara.de
- الوشاح في فوائد النكاح , كتاب رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه : قصص عربية عن الحب والجنس من العصور الإسلامية - مجلة فتون
&Quot;هدف&Quot; يتيح دخول مفوضي منشآت القطاع الخاص على بوابة &Quot;طاقات&Quot; عبر النفاذ الوطني الموحد -
Mon, 27 Dec 2021 06:41:21 +0000
وظائف-ذوي-الاحتياجات-الخاصة-1439
اذارة تعليم المخواه | HD - YouTube
كاملة
البوابة الرقمية تعليم المخواة
خطت وزارة التعليم خطوات حثيثة نحو التحول الرقمي لتضع نفسها في ريادة الوزارات التي سعت لتطوير آليات عملها بحثا عن تجويد المخرج التعليمي، وذلك من خلال تطويع التقنية بما ينعكس بشكل إيجابي على المعلم والطالب وبيئة المدرسة على حد سواء، وذلك تحقيقا لأهداف رؤية المملكة (2030). وفي هذا الإطار قامت الوزارة بإعادة التخطيط للكثير من المشاريع والبدء بأخرى جديدة تتوافق مع متطلبات هذه الرؤية سعياً لتحقيق الكفاءة والفاعلية في العملية التعليمية. وفي هذا الشأن، بادرت وزارة التعليم وبالشراكة مع شركة تطوير لتقنيات التعليم بتنفيذ ورعاية مشاريع تعليمية لتحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 في المجال الرقمي التعليمي، وهدفت هذه المشاريع إلى أن يكون لها أثر إيجابي لتحسين وتطوير البيئة التعليمية وتعزيز مستوى التعلم لدى الطلاب والطالبات بجميع شرائحهم. البوابة الرقمية المخواة. وكانت أولى الثمرات مشروع مبادرة بوابة المستقبل التي أطلقت الوزارة المرحلة الثالثة منه. ويركز المشروع على توفير الأدوات التقنية لتحسين البيئة التعليمية، ويعمل كذلك على زيادة ورفع التحصيل العلمي والمهاري وتوفير كافة الوسائل الحديثة والتقنيات المتنوعة لتحسين وتطوير قدرات المعلمين في تطوير طرائق التدريس باستخدام التقنيات الحديثة.
وزارة &Quot; العدل&Quot; تطلق البوابة القضائية العلمية الرقميّة - صحيفة مكة الإلكترونية
اقتصاد و تقنية > "هدف" يتيح دخول مفوضي منشآت القطاع الخاص على بوابة "طاقات" عبر النفاذ الوطني الموحد
"هدف" يتيح دخول مفوضي منشآت القطاع الخاص على بوابة "طاقات" عبر النفاذ الوطني الموحد
زهير الغزال - متابعات:
أنهى صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف)، عملية ربط تسجيل ودخول مفوضي منشآت القطاع الخاص على البوابة الوطنية للعمل طاقات من خلال خدمة النفاذ الوطني الموحد (نفاذ)، وذلك بهدف دعم التوجهات الخاصة بسياسات التحول الرقمي الحكومي، ورفع مستوى الموثوقية والأمان. وأتاح الصندوق للمستفيدين من خدماته، خطوات ميسرة للدخول إلى بوابة "طاقات" عبر بوابة "نفاذ" دون الحاجة لإنشاء اسم مستخدم وكلمة مرور خاصة بـ"طاقات"، وذلك من خلال: الدخول على موقع البوابة الوطنية للعمل عبر الرابط ثم تسجيل الدخول عبر النفاذ الوطني الموحد، وإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بالمفوض للدخول على نظام أبشر، وبعدها إدخال رمز التأكيد المرسل، والتحقق من الرمز واختيار الخدمات المتاحة للمنشآت. وتتيح بوابة (طاقات) لأصحاب الأعمال سهولة البحث عن الكفاءات الوطنية المؤهلة لتحقيق أهدف منشآتهم، حيث تجمع بين الباحثين عن العمل وأصحاب الأعمال، وتقدم خدمات التوظيف والتدريب بكفاءة وفعالية لزيادة استقرار وتطوير القوى الوطنية العاملة، من خلال منصة إلكترونية شاملة لسوق العمل.
وأوضح مدير الصحة الرقمية في وزارة الصحة ووقاية المجتمع علي العجمي أن "منصة "منارة" تتكون من لوحات تحكم تشغيلية وسريرية، وتعتمد على علم تحليل البيانات والذي يستخدم للتنبؤ، مما يمكّن المعنيين من اتخاذ القرارات والتخطيط للاستجابة بشكل استباقي، كما تتيح لهم الاطلاع على التقارير بسرعة، حيث تم تصميم لوحات التحكم بحيث تكون سهلة ومتداولة من قبل جميع المستخدمين وأصحاب القرار، من خلال التصميم الجرافيكي المبسط وسلاسة الانتقال والتصفح بين المعلومات".
صاحب كتاب الوشاح في فوائد النكاح
كم بلغت مصنفات السيوطي عند ابن إياس؟
يُنسب كتاب الوشاح في فوائد النكاح وكتب أخرى للإمام جلال الدين السيوطي (849هـ - 1445م / 911هـ - 1505م) الإمام المعروف، واسمه عبد الرَّحمن بن الكمال أبي بكر بن محمَّد بن سابق الدِّين بن الفخر عثمان بن ناظر الدِّين محمَّد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الفلاح أيوب بن ناصر الدِّين محمَّد بن الشيخ همام الدِّين الخُضيري الأسيوطي الطولوني، كما ينسب نفسه هو في كتابه "حسن المحاضرة"، يُلقّب بجلال الدين وكنيته أبو الفضل، يُنسب إلى أسيوط التي هي من أعمال صعيد مصر، وُلد في القاهرة ونشأ في أسيوط ثمّ عاد إلى القاهرة وأكمل تعليمه فيها. [١] سافر كثيرًا في طلب العلم وجاب الأرض بحثًا عن العلماء ليقرأ عليهم ويتتلمذ على يديهم حتى صار علمًا من أعلام المسلمين، ترك كثيرًا من الكتب والرسائل والمصنفات قد بلغت 600 مصنّف كما يذكر ابن إياس الحنفي في تاريخه، ومنها: [١]
الإتقان في علوم القرآن. الجامع الصغير. الجامع الكبير. المزهر في علوم اللغة. حسن المحاضرة. الأشباه والنظائر. الحاوي للفتاوى. تاريخ الخلفاء. تعريف بكتاب الوشاح في فوائد النكاح
هل ثبتت نسبة الكتاب للإمام السيوطي؟
يُعدّ كتاب الوشاح في فوائد النكاح من الكتب التي قد شكّك في نسبتها إلى الإمام السيوطي كثيرٌ من الباحثين مثل إسماعيل الباباني البغدادي المتوفّى 1399هـ، فيرَونَ أنّ الإمام السيوطي لم يؤلف تلك الكتب، وإنّما نسبها إليه الورّاقون والنسّاخون لكي تُباع تلك الكتب وتُشتهر، حاله حال كتاب النواضر واليواقيت ونحوها [٢] ، وهذا الكتاب لا يتجاوز عدد صفحاته العشرة، وُضِعَ في أصله للترغيب في النكاح في عصر قد صدّ فيه كثير من الشباب المسلمين عن النكاح وانشغلوا بالجواري وغير ذلك، والزوجة غير الجارية فلا تسكن النفس إلّا إليها.
كتاب الوشاح فى فوائد النكاح - الجنس والإسلام: أركيولوجيا الإيروتيكا في العالم العربي والإسلامي - Qantara.De
"كتاب الوشاح فى فوائد النكاح" -منسوب لعالم مصري من القرن الـ 15: جلال الدين السيوطي- يستكشف تعدد شركاء الجنس في ظل قيود مجتمعية بالعالم العربي-الإسلامي. فيه سيناريوهات شهوانية تثير تخيلات ذهنية. ورغم اشتراك السيوطي في "تفسير الجلالين" -تفسير سُنِّي كلاسيكي للقرآن- فهو عالم إيروتيكا وفير الإنتاج بعقلية متحررة جنسياً. الناقد شريف دعيميش يقارن لموقع قنطرة بين الشرق والغرب عبر هذا الكتاب وترجمته. بعد عقد أو ما شابه من ترجمة المستشرق الشهير ريتشارد بيرتون لكتاب محمد بن محمد النفزاوي "الروض العاطر في نزهة الخاطر (1886)"، أصبح مترجم آخر مجهول أول من قدّم وقيّم نقدياً للجماهير الناطقة بالإنكليزية نصاً شرق أوسطي آخر مثيراً للجدل وغامضاً: "كتاب الوشاح فى فوائد النكاح" أو " الإيضاح في علم النكاح بالتمام والكمال" ، وهو مجموعة من الإيروتيكيا من القرن الخامس عشر الميلادي. وعلى الرغم من وجود الكثير من الخلاف حول مؤلف العمل، سواء في أوساط الباحثين الغربيين أو الشرق أوسطيين على مر القرون، فإنه يُنسب الفضل في "كتاب الوشاح فى فوائد النكاح" في أيامنا هذه إلى عالم مصري من القرن الخامس عشر يُدعى جلال الدين السيوطي (1445-1505).
الوشاح في فوائد النكاح , كتاب رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه : قصص عربية عن الحب والجنس من العصور الإسلامية - مجلة فتون
؟ دا انا سمعته الجمعة اللى فاتت وهو بيخطب الجمعة وبيجعر ويقول:مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ أَوْ يَتِيمَةٍ لَمْ يَمْسَحْهُ إِلَّا لِلَّهِ, كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مَرَّتْ عَلَيْهَا يَدُهُ حَسَنَاتٌ, وَمَنْ أَحْسَنَ إِلَى يَتِيمَةٍ أَوْ يَتِيمٍ عِنْدَهُ, كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ " وَقَرَنَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ. قال زعبوله ساخرا:ماهو كان بيمسح كان بيمسح يا أبا الحج.. من زمان واحنا مخدوعين بسبب عدة النصب – اللحية والجلباب الأبيض والسواك والسبحة وخِتم أثر السجود على جبينه ويزعم تطبيق شرع الله، ولا يصافح النساء امامنا. وهذا ما حدث مع الشيخ سليمان "احنا اللى شيخناه "كانت اهل البلدة تثق فيه حتى بعد مغادرة كل التلاميذ بيته كان يشير للطفلة بالانتظار ثم يظل يهددها ، حتى رضخت الطفلة لتهديداته خوفا منه.. الا انها تعرضت بعد ذلك لمتاعب صحية فقامت الأم بسؤالها فصرحت الطفلة لها عن قيام الشيخ بتأخيرها والاعتداء عليها وتهديدها اذا هي اخبرت أحد. قلت: وجبت الكلام ده منين؟
قال: الأم أكدت في المحضر أن طفلتها كانت تتردد على منزل الشيخ سليمان لحفظ القرآن الكريم إلا أنه استدرجها بعد انصراف باقى زملائها وتعدى عليها جنسيا وهتك عرضها وخافت الطفلة إخبارها بالواقعة ولكنها رفضت الذهاب لدرس تحفيظ القرآن بمنزله وبالضغط عليها أخبرتها بما حدث.
– قال زعبوله: وايه هي الشروط دى يا آبا الحاج؟
قلت: أولا إدخال الحشفة قُبُلاً أو دُبُراً ، لثبوت النص بأن التقاء الختانين يوجب الغسل و المَهْر و الحد ، و عليه فلا يتحقق الزنى بالضَّم و التقبيل و التفخيذ ، و ان كان محرماً يوجب التعزير. – كفايه يا أبا الحاج فرشوطى كفاية هو احنا رحنا في داهيه من شيء شويه – انت كدا عملت زى أهل القرية لما الأم راحت تشتكي لـهم بالجرم اللى ارتكبه الشيخ مع بنتها الصغيرة. – وايه اللى حصل كمان من أهل القرية؟
– تفاجئت الأم بالعقل الجمعي في البلد مافيش ولا واحد صدقها في البداية ومعظمهم أنكروا التهمة عن الشيخ المغتصب.. والمصيبة انهم وقفوا ضدها ودفعوا عن الشيخ.. قال ايه بيعلمهم القرأن. قلت:– كل كلامك ألغـاز ليـه؟ هي ايه الحكاية يازعبولة جك حش وسطك ؟
– الحكاية ياعم فرشوطى ان معظم رجال الدين كان بيركبونا زي الشيخ سليمان … الشيخ سليمان استغل فقر الطفلة ويتمها واغتصبها ولم يردعه لا دين ولا دياولو.. وأمها انطلقت تصرخ فى أهل البلد «المجرم استغل إن بنتى أبوها متوفى ويتيمة ومحدش هايحاسبه فهتك عرضها واغتصبها». قلت هامسا: الظاهر الأفلام والهوس الجنسي أصاب الشيوخ ولا ايه يا واد يا زعبوله؟ وكمان يتيمة!!