فعليه أن يكون على مستوى المسؤولية، فيقدّر لتلك الأمانة قدرها، ويؤدّي حقها اللائق بها؛ تأهبًا، واستعدادًا، وإخلاصًا لله، ومتابعة للسنة، وحرصًا على إيصال المعلومة النافعة للناس في أبهى ثوب، وأحسن حلة. وأما عن أركان الخطبة، وما تصحّ به، فإنه لو حمد الله تعالى، وصلّى على نبيه، ووعظ الناس بأي موعظة، وقرأ آية من القرآن؛ صحّت خطبته بذلك عند عامة الفقهاء. لكن المراد والمأمول من خطباء المسلمين هو أن يرتقوا بمستوى خطبهم إلى ما يكون مساهمًا في تغيير واقع الناس إلى الأفضل، ويكون سببًا -بإذن الله- في هدايتهم، وإخراجهم من الظلمات إلى النور. أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. وراجع للفائدة حول كيفية إعداد الخطبة، وبعض ما يتعلق بها فتوانا: 341323. وانظر لتفصيل القول في أركان خطبة الجمعة الفتوى: 115949. والله أعلم.
- أركان خطبة الجمعة وشروطها وسننها
- أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- أركان خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من بادي الوقت موسيقى
- من بادي الوقت mp3
أركان خطبة الجمعة وشروطها وسننها
الركن الخامس: حكم ترتيب هذه الأركان عند من قال بها:
اختلف من قال بركنية هذه الأمور الأربعة، وهي: الحمد، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- والموعظة، وقراءة شيء من القرآن في خطبة الجمعة، وهم الشافعية والحنابلة -كما تقدم- في حكم ترتيبها، وذلك على ثلاثة أقوال:
القول الأول: لا يشترط الترتيب في هذه الأركان، ولكن يستحب، فله التقديم والتأخير، وصفته: أن يبدأ بالحمد، ثم الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم الموعظة، ثم قراءة القرآن، وهذا هو الوجه الصحيح عند الشافعية كما ذكر النووي(1)، وهو الصحيح من المذهب عند الحنابلة(2). القول الثاني: يشترط الترتيب في هذه الأركان على الصفة التي ذكر أصحاب القول الأول، فلا يجوز التقديم والتأخير، وهذا وجه عند الشافعية(3)، وقول لبعض الحنابلة(4). أركان خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. القول الثالث: يشترط ترتيب الحمد، ثم الصلاة، ثم الوصية، ولا ترتيب بين القراءة وغيرها، وبهذا قال بعض الشافعية(5). الأدلة:
أدلة أصحاب القول الأول:
1- أن المقصود من الخطبة الوعظ والتذكير، وهذا حاصل مع عدم الترتيب(6). 2- أنه لم يرد نص في اشتراط الترتيب، فلا يلزم(7). أدلة أصحاب القول الثاني:
لم أطلع على أدلة صريحة لهم، ولكن الظاهر أنهم يستدلون بما يلي:
أولا: الاستدلال على البداءة بالحمد بما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كل كلام لا يُبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم"(8) (9)، وهذا واضح الدلالة.
أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
القول الثاني: أنها ركن في الأولى فقط، وهذا وجه عند الشافعية(22)، وبه قال بعض الحنابلة(23). القول الثالث: أنها ركن في إحداهما من غير تعيين، وبهذا قال الإمام الشافعي، وهو الوجه الصحيح عند أصحابه(24). 1- أن كل خطبة من خطبتي الجمعة منفصلة عن الأخرى، فيجب أن تستقل بأركانها، ومنها قراءة القرآن(25). 2- أن ما وجب في إحدى الخطبتين وجب في الأخرى، كسائر الفروض(26). 3- أن الخطبتين أقيمتا مقام الركعتين، فكانت قراءة القرآن في كل واحدة منهما شرطا كالركعتين(27). مناقشة هذا الدليل:
يناقش بأن قيام الخطبتين مقام الركعتين لم يثبت عليه دليل كما تقدم(28). أركان خطبة الجمعة وشروطها وسننها. دليل أصحاب القول الثاني:
ما رواه الشعبي(29) قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال: "السلام عليكم"، ويحمد الله، ويثني عليه، ويقرأ سورة، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، ثم ينزل، وكان أبو بكر وعمر يفعلانه"(30). وجه الدلالة: ظاهر الحديث يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما قرأ في الخطبة الأولى فقط، ووعظ في الثانية، وهذا يدل على أن محل قراءة القرآن في الخطبة الأولى(31). يناقش من وجهين:
الوجه الأول: أنه مرسل؛ لأن الشعبي تابعي، فهو لم يولد إلا في خلافة عمر -رضي الله عنه- كما في ترجمته، فلا يصلح للاحتجاج.
أركان خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
2- أن الأصل عدم الركنية والوجوب، فيعمل به(25). أدلة أصحاب القول الثاني. استدلوا بأدلة من السنة، والمعقول:
أولا: من السنة. ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- في ذكر إسراء النبي -صلى الله عليه وسلم- وذكر فيه قول الله -تعالى-: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى)(26) قال: "فلا أُذكر إلا ذكرت معي، وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي"(27). وهذا واضح الدلالة. الوجه الأول: أن مبنى الاستدلال على ثبوت الدليل، وهذا مما لم يتحقق لي في هذا الحديث كما في تخريجه. الوجه الثاني: على تقدير ثبوته فقد نوقش الاستدلال بـ وَرَفَعْنَا بأنه خبر لا عموم فيه، وقد أريد به كلمة الشهادة ونحوها، فلا يلزم إرادة غير ذلك، فإن قيل: تجعل خبرا بمعنى الأمر، رُدَّ بأن جعل الأمر فيه للوجوب يلزم منه مخالفة الإجماع، إذ لا يعلم أحد يقول بوجوب ذكره -عليه الصلاة والسلام- كلما ذكر الله -تعالى- وإن جعل للاستحباب بطل الاستدلال(28). الوجه الثالث: على تقدير ثبوته فإنه يدل على الشهادة لا على الصلاة. ثانيا: من المعقول:
أن الخطبة عبادة افتقرت إلى ذكر الله -تعالى- فافتقرت إلى ذكر رسوله -صلى الله عليه وسلم- كالأذان، والتشهد، والصلاة(29).
يناقش بأن هذا وإن كان حاصلا في بعض العبادات فهو غير مطرد، فمثلا الوضوء تشرع له التسمية ولا تشرع له الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- وكذلك الذكاة وغيرهما، حتى الأذان يشرع فيه ذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا الصلاة عليه. وأما القول الثالث فلم أطلع على دليل له، إلا أن يكون ما قاله أصحاب القول الثاني في دليلهم العقلي، وقد تمت مناقشته -والله أعلم-. الذي يظهر رجحانه في هذه المسألة -والله أعلم بالصواب- هو القول الأول القائل بسنية الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في خطبة الجمعة، لعدم ثبوت ما يدل على ركنيتها أو وجوبها حسب اطلاعي، ولما استدلوا به. ____________
(1) ينظر: بدائع الصنائع 1/263، والفتاوى الهندية 1/146، ومراقي الفلاح ص (103). (2) ينظر: المدونة 1/156، والإشراف 1/132، والفواكه الدواني 1/306. (3) ص (109). (4) ينظر: المحلى 5/57. (5) ينظر: الحاوي 3/57، والوجيز 1/63، وحلية العلماء 2/277، والمجموع 4/519، وروضة الطالبين 2/24، ومغني المحتاج 1/285. (6) ينظر: الهداية لأبي الخطاب 1/52، وشرح الزركشي 2/175، والمغني 3/173، والفروع 2/109، والمحرر 1/146، والإنصاف 2/387. (7) الإنصاف 2/387.
من بادي الوقت
أغنية محمد عبده
الفنان
محمد عبده
النوع
خليجي
اللغة
عربية
المدة
9 دقائق
الكاتب
خالد الفيصل
تلحين
تعديل مصدري - تعديل
من بادي الوقت أغنية للفنان محمد عبده ، من كلمات الشاعر الأمير خالد الفيصل ، [1] وألحان محمد عبده. [2]
الكلمات [ عدل]
من بادي الوقت هذا طبع الايَّامِ عذبات الايَّام ما تمـدي لياليهـا
حلو الَّليالي تواري مثل الأحـلامِ مخطور عنَّي عجاج الوقت يخفيها
أسري مع الهاجس الَّلي ما بعد نامِ وأصوِّر الماضي لنفسي وأسلَّيهـا
أخالف العمر أراجع سالف أعوامِ وأنوَّخ ركاب فكري عند داعيها
تدفى على جال ضوَّه بارد عظامي والماء يسوق بمعاليقي ويرويهـا
إلَى صفالك زمانك علِّ يا ظامـي اشرب قبل لا يحوس الطَّين صافيها
الوقت لو زان لك ياصاح ما دامِ يا سرع ما تعترض دربك بلاويهـا
حتَّى وليفك ولو هيَّم بك هيـامِ سيَّور الايَّام تجنح بـه عواديهـا
انظر أيضًا [ عدل]
مجموعة إنسان
يا ضايق الصدر
مراجع [ عدل]
من بادي الوقت موسيقى
ليفربول ضد مانشستر يونايتد مباشر يلا شوت الجديد، حيث أشاد كيني، ان طريقة التي يلعــب بها صلاح مميزة جداً، فهو يسحـب المدافـعين من مراكزهم مما يمنح زملاءه فرص لتسجيـل الاهداف، حيث ان هداف الدورى الإنجليزى على مقدرة لجذب المدافـعين إليه، هذه صفة لا يستطيع كل اللاعــبين القيام بها. مباشر ليفربول ومان يوناتيد
أثناء ديربي الدورى الإنجليزى المرتقب بين النادىي، وافقت رابطة الدورى الإنجليزى على طلب من مسؤولي فريقي ليفربول ومانشستر يونايتد على توقف المباراه فى تمام الثامنة والربع بتوقيت ليفربول الإنجليزىة من أجل لاعــبي النادىين المسلمين والذين سيكونوا صائمين أثناء المواجهه، حيث تضـم صـفوف النادى العديد من اللاعــبين المسلمين مثل صلاح والسنغالي ساديو ماني والغيني نابي كيتا والفرنسي ابراهيما كانوتيه بينما الاسم الأبرز فى مانشستر يونايتد هو الفرنسي بول بوجبا. مشاهدة مباراه ليفربول اليـوم لايف، الجيدر بالذكر ان مباراه النادىين ضـمن الدور الاول على ستاد اولد ترافورد قد انتهت بفوز ليفربول بنتيجة خمسة اهداف نظيفة، وحافظ يونايتد على نظافة مرميه مرة واحدة ضـمن آخر 10 ماتشات خاضها خارج الديار، بينما لم يحصل سوى انتصارين فقط، فى آخر 8 ماتشات خاضها فى كل المسـابقـات، مسجلاً التعــادل فى 3 لقاءات وخسر فى مثلهم.
من بادي الوقت Mp3
آخر تحديث أبريل 19, 2022
يلا شوت مشاهدة مباراه ليفربول ومانشستر يونايتد بث مباشر اليـوم الثلاثاء 19/4/2022 فى قمه الدورى الانجليزى الممتاز، حيث يستقبل ستاد ستاد الانفىلد قمه كروية فى سهرة رمضانية حصرية، الطرف الاول من اللقــاء هو الريدز صاحب الأرض والذي يريد اقتناص الثلاث نقاط ليظل على المـسابقـه مع المان سيتي صاحب المـركـز الاول بفارق نقطة وحيدة بينهما فى الترتيب، والطرف الثانى من اللقــاء هو المان يونايتد صاحب الثلاثية التي سجلها رونالدو فى مرمي نورويتش سيتي الماضية وهو الاخر يحاول فى اقتناص الثلاث نقاط ليزيح المـركـز الرابع عن ترتيبه ويأتي بدلاً منه. يلا شوت مشاهدة مباراه ليفربول ومانشستر يونايتد بث مباشر
يلا شوت ليفربول ومان يونايتد بث مباشر، قــال المدرب الألمانى رالف رانجنيك، المدير الفنى لفريق مانشستر يونايتد، ان النادى يحاول لان يقدم أداء جيد خصوصًا فى اللقاءات المتبقية من العام، حيث ان الوصول حتى الترتيب الرابع من البريمير ليج يُعد أمراً جيداً جداً ويدل على على استقرار النادى، مضيفًا "يجب ان نكون بافضل حالاتنا الدفـاعية امام ليفربول، لكن لا يزال لدينا نهج وطريقة نتبعهُ لتجاوز تلك المواجهه الصعبة".
فيما قال ممثل الشركة السودانية للسلع الاستهلاكية حمزة ابراهيم رضوان أن تدشين برنامج "سلعتي" في شمال دارفور تعد هي الخطوة الثانية من نوعها في السودان بعد أن تم تنفيذها في ولاية البحر الاحمر، وابان رضوان ان برنامج "سلعتي" بالفاشر يستهدف خلال هذه المرحلة توفير السلع لأكثر من (300) جمعية تعاونية تضم في عضويتها اكثر من ( 35) الف اسرة، موضحًا ان الفرق في أسعار "سلعتي" والسوق تتفاوت بين نسبة ٢٥٪ الى الـ٤٠٪. ارتفاع أسعار النفط يزيد دبي وأبو ظبي ؛ توقف الأسهم السعودية. وعبر رضوان عن تقديره للجهود التي بذلتها حكومة الولاية وما زالت تبذلها من اجل توفير المعينات التي تساعد الشركة في إنجاح المشروع، متعهدًا باستمرار الجهود حتى تصل "سلعتي الي جميع محليات الولاية كاشفًا عن ان سلعتي ستقوم بتسليم خلال اليوم الجمعيات سلع السكر والشاي والدقيق وزيت الطعام واللبن والارز والعدس. يشار الى ان تدشين برنامج "سلعتي" بالفاشر قد تم اليوم بحضور كل من المدير العام لوزارة البنى التحتية المهندس عبدالشافع عبدالله والمدير العام لوزارة الزراعه والثروة الحيوانية دكتور إنعام اسماعيل عبد الله ورئيس المجلس الاعلي للشباب والرياضة الطيب بركة وعددًا من المسؤولين ممثلي الجمعيات التعاونية. الجدير بالذكر ان حكومة شمال دارفور والشركة السودانية للسلع الاستهلاكية "سلعتي" قد وقعتا امس مذكرة تفاهم يقضي بافتتاح عددًا من النوافذ الخاصة بتوفير السلع التموينية في الولاية حيث وقع عن جانب الولاية الامين العام للحكومة الحافظ بخيت محمد، فيما وقع عن جانب الشركة مدير برنامج سلعتي مجاهد علي الحسن.