أعلنت IFG الوكيل الوحيد لسيارات فهد عن تقديم السيارة فهد جراند تايجر البيك أب الدوبل كابينة ويأتي ذلك في ظل مشروعات التنمية العمرانية التي تشهدها البلاد والاقبال الكبير على شراء السيارات النقل لتنفيذ تلك المشروعات. تعتمد السيارة فهد جراند تايجر البيك أب الدوبل كابينة التى تقدمها IFG على محرك اقتصادي في استهلاك الوقود سعته ١٥٠٠ سى سى ويرتبط هذا المحرك بناقل حركة مانيوال ٥ سرعات ويتوفر من هذا المحرك نوعين الأول ذات حقن رشاشات ذات كامة علوية بقوة ٢٠٠ حصان وعزم ٢٠٠ نيوتن. متر والثانى ذات شاحن تيربو بقوة ١٦٣ حصان وعزم ٢٣٠ نيوتن متر. IFG تقدم فهد جراند تايجر بأسعار تبدأ من 293,000 جنيه - أوتو درايف. تضم السيارة فهد جراند تايجر البيك أب الدوبل كابينة تجهيزات عديدة منها أنظمة فرامل EBD و ABS وذات وسائد هوائية مزدوجة وتكييف هواء وباور ستيرنج وعجلة قيادة قابلة للتعديل ونظام تحكم عن بعد ريموت كنترول وشاشة داخلية ونظام دعم للملاحة وراديو كاسيت ذات مشغل USB و MP5 ومرايا كهربائية جانبيه وذات نيكل كروم وكاميرا خلفية و٤ زجاج كهربائي وشبكة أمامية نيكل كروم وحساسات ركن خلفية ومصابيح شبورة ليد. تعتمد السيارة فهد جراند تايجر البيك أب الدوبل كابينة على قاعدت عجلات طويلة تبلغ ٣،١٠٠ متر ويبلغ طولها ٥،٣١٠ متر وعرضها ١،٨١٢ متر وارتفاعها ١،٨٠٠ متر.
- البيك كيلو ٣ هي
- زيارة النبي في المدينة الحلقة
- زيارة النبي في المدينة
- زيارة النبي في المدينة تسعة رهط
- زيارة النبي في المدينة الرقمية
البيك كيلو ٣ هي
ملعقتان صغيرتان من الفلفل الأسود. ملعقة صغيرة من مسحوق الثوم. نصف ملعقة صغيرة من مطحون البابريكا. نصف ملعقة صغيرة من مجروش الشطة. ربع ملعقة صغيرة من البهار المشكل. نصف ملعقة صغيرة من بودرة الزنجبيل. نصف ملعقة صغيرة من بودرة الهيل. ملعقتان صغيرتان من الأوريجانو الناشف. نصف ملعقة صغيرة من الخردل الجاف المطحون. ملعقتان صغيرتان من مطحون الكزبرة. للتغليفة
كوبان من اللبن الزبادي. ربع كوب من الطحينية. كوبان من الدقيق. مكعب من مرقة الدجاج المفتت. يُخلط الملح مع التوابل كلها في وعاء. يُخلط اللبن الزبادي مع الطحينية في طبق وتُحرك باستخدام الشوكة بشكل جيد كي تُمزج الموادّ. يُصنع شقق في قطع الدجاج باستخدام الشوكة. يُغمس الدجاج مع مزيج اللبن والطحينة، ثمّ يوضع الطبق في الثلاجة مدة ساعتان. يُسخن الزيت في مقلاة عميقة على نار مرتفعة. البيك كيلو ٣ في. يوضع الدقيق ومكعب من شوربة الدجاج المُفتت في وعاء، ثمّ تُخلط معاً. تُزال قطع الدجاج من مزيج اللبن والطحينية، ثمّ تُغمّس بالدقيق لصنع طبقة عليه. يُقى الدجاج بالزيت الحامي حتى الحصول على اللون الذهبي. يوضع الدجاج في وعاء على ورق المطبخ، ثمّ يُنقل لطبق التقديم ويُقدم وهو ساخن بجانب السلطة والبطاطا المقلية.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جالمان
مافيه اي علاقه،، البيك ساحر الناس وهو اللي يكرم النعمة من اسوأ المطاعم.
وصلاةُ صلاةٍ واحدة لقبلتين ليْس خاصًّا بهذا المسجِد؛ بل حصل لأهل قباء مثلُ ما حصل لأهل مسجد القبلتين، فلم يأتِهِم الخبر إلاَّ وهم يصلُّون الصبح؛ فعن عبدالله بن عمر قال: "بيْنا النَّاس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءَهم آتٍ فقال: إنَّ رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قد أُنْزِل عليْه الليلة قرآن، وقد أُمِر أن يستقبل الكعْبة فاستقبلوها، وكانت وجوهُهُم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة"؛ رواه البخاري (403) ومسلم (526). السنة لمن زار المدينة المنورة. فليس لهذا المسجِد فضيلةٌ خاصَّة به، فلَم يرِدْ في فضله حديث، ولا تشرع زيارته تعبُّدًا لله، فمن قصد مكانًا طاعةً لله، فلا بدَّ من دليل يدلُّ على أنَّ الله يُحِبُّ هذا العمل ويرْضاه، فالعبادة مبنيَّة على التوْقيف. والصَّحابة - رضي الله عنهم - الَّذين نقلوا لنا فضيلة مسجِد قباء وزيارة النبي له، لَم ينقلوا لنا فضيلةً لهذا المسجد، ولم ينقل أنَّهم يقصدون هذا المسجِد أو غيره من مساجد المدينة للصَّلاة فيه، وهم أعلم الأمَّة وأحْرصها على الخير، فلو كان قصده ممَّا يقرب إلى الله لسبقونا إليْه. أمَّا من زاره من باب التعرُّف على الأماكن لا لقصْد القربة، ومن غير اعتِقاد فضيلةٍ له - فهذا جائز.
زيارة النبي في المدينة الحلقة
فإن كانت لك حاجة فانّه احرى أن تقضى ان شاء الله تعالى.
زيارة النبي في المدينة
متوفى 1411 هجري
عقائد الإمامية - الشيخ محمد رضا المظفر - ص 101
ومما امتازت به الإمامية العناية بزيارة القبور "قبور النبي
والأئمة عليهم الصلاة والسلام" وتشييدها وإقامة العمارات الضخمة عليها،
ولأجلها يضحون بكل غال ورخيص عن إيمان وطيب نفس. ومرد كل ذلك إلى وصايا الأئمة، وحثهم شيعتهم على الزيارة،
وترغيبهم فيما لها من الثواب الجزيل عند الله تعالى، باعتبار أنها من أفضل
الطاعات والقربات بعد العبادات الواجبة، وباعتبار أن هاتيك
القبور من خير المواقع لاستجابة الدعاء الانقطاع إلى الله تعالى. وجعلوها أيضا من تمام الوفاء بعهود الأئمة، (إذ أن لكل إمام
عهدا في عنق أوليائه وشيعته، وأن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة
قبورهم، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان أئمتهم
شفعاؤهم يوم القيامة).
زيارة النبي في المدينة تسعة رهط
أسماء المدينة الواردة في القُرآن والثَّابتة في السنَّة: المدينة وطابة وطيبة، وورَد النَّهيُ عن تسمِيَتها بيثرب، فرُوي عنِ النَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - أنَّه قال: ((مَن سمَّى المدينة يثْرِب فليستغْفِر الله - عزَّ وجلَّ)) والاستغفار يكون عن أمرٍ منْهيٍّ عنْه، لكنَّ الأحاديث الوارِدة في النَّهي عن تسمية المدينة يثرب لا تصحُّ، وفي صحيحي البخاري (3622) ومسلم (2272) من حديث أبي مُوسى عن النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((رأيتُ في المنام أنِّي أُهاجر من مكَّة إلى أرْضٍ بها نخل، فذهب وَهَلي إلى أنَّها اليمامة أو هجَر، فإذا هي المدينة يثرب)). ويسنُّ قصد مسجد النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - والسَّفر إليْه للصَّلاة فيه؛ فعن أبِي سعيدٍ الخُدْري - رضي الله عنه - قال: قال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - ((لا تُشَدُّ الرِّحال إلاَّ إلى ثلاثةِ مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد الأقصى))؛ رواه البخاري (1864) ومسلم (827). فيسنُّ لِمن دخله أن يدْعو الدُّعاء الخاصَّ بدخول المسجِد، ويصلِّي تحيَّة المسجد إذا لم تكُن صلاة الفرض مقامة، فالصَّلاة فيه أفضل من ألْف صلاةٍ فيما عداه من المساجد إلاَّ المسجد الحرام؛ فعن أبي هُرَيْرة - رضي الله عنه -: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((صلاة في مسجدي هذا خيرٌ من ألْفِ صلاة فيما سواه؛ إلاَّ المسجد الحرام))؛ رواه البخاري (1190) ومسلم (1394).
زيارة النبي في المدينة الرقمية
وروى الحميري في قُرب الاسناد عن الصّادق (عليه السلام) عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من زارني حيّاً أو ميّتاً كنت له شفيعاً يوم القيامة. وفي الحديث انّه شهد الصّادق (عليه السلام) عيداً بالمدينة فانصرف فدخل على النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فسلّم عليه ثمّ قال لِمن حضره امّا لقد فضّلنا على أهل البلدان كلّهم مكّة فمن دُونها لسلامنا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). زيارة النبي في المدينة الصناعية بسدير. وروى الطّوسي (رحمه الله) في التّهذيب عن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عَن جدّه انّه قال: دخلت على فاطمة (عليها السلام) فبدأتني بالسّلام ثمّ قالت: ما غدا بِكَ، قلت: طلب البركة، قالت: اخبرني أبي وهُوذا هُوانّه من سلّم عليه وعليّ ثلاثة أيّام أوجب الله له الجنّة، قلت لها: في حياته وحياتك؟ قالت: نعم وبعد موتنا. قال العلامة المجلسي (رحمه الله): روي في حديث مُعتبر عن عبد الله بن عبّاس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: مَنْ زار الحسن (عليه السلام) بالبقيع ثبت قدمه على الصّراط يوم تزُول فيه الاقدام، وفي المقنعة عن الصّادق (عليه السلام): من زارني غفرت ذنُوبه ولم يصب بالفقر والفاقة. وروى الطّوسي في التّهذيب عن الامام الحسن العسكري (عليه السلام) قال: من زار جعفر الصّادق وأباه لم يشكُ عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلى.
ثمّ تأتي مقام النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فتصلّي فيه ما بدا لك واكثر من الصّلاة في مسجد النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فانّ الصّلاة فيه بألف صلاة ، واذا دخلت المسجد أو خرجت منه فَصَلّ على النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وصلّ في بيت فاطمة (عليها السلام) وأت مقام جبرئيل (عليه السلام) وهو تحت الميزاب فانّه كان مقامه اذا استأذن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقل: اَسْاَلُكَ اَىْ جَواد اَىْ كَريمُ اَىْ قَريبُ اَىْ بَعيدُ اَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ،