(5) قال يحيى بن سعيد القطان: ما قدم علينا البصرة مِثل أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعِين؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 85). (6) قال محمد بن هارون الفلَّاس: إذا رأيتَ الرجل يقع في يحيى بن مَعِين، فاعلم أنه كذاب، يضع الحديث، وإنما يُبغضه لِما يبيِّن من أمر الكذَّابين؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 83). (7) قال عبدالخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: الناس كلهم عيال على يحيى بن مَعِين، فقال: صدَق، ما في الدنيا أحد مثله، سبق الناسَ إلى هذا الباب الذي هو فيه، لم يسبقه إليه أحد، وأما من يجيء بعد فلا ندري كيف يكون؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). (8) قال عبدالرحمن بن حمدان بن المرزبان: قال لي أبو حاتم الرازي: إذا رأيتَ البغدادي يحب أحمد بن حنبل، فاعلم أنه صاحب سنَّة، وإذا رأيتَه يُبغض يحيى بن مَعِين، فاعلم أنه كذَّاب؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). (9) قال الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي: كان يحيى بن مَعِين إمامًا ربانيًّا، عالمًا حافظًا، ثبتًا، متقنًا؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). قبسٌ من كلام يحيى بن مَعِين:
(1) قال يحيى بن مَعِين: ما الدنيا إلا كحُلُم حالم، واللهِ ما ضرَّ رجلًا اتقى الله على ما أصبح وأمسى؛ (تاريخ الإسلام للذهبي جـ 5 صـ 965).
- الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
- يحيى بن معين
- يحيى بن معين - المكتبة الشاملة
- ص123 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الحديث - يحيى بن معين - المكتبة الشاملة الحديثة
- ساعات تومي هيلفيغر رجالي - ماركات لأجود الماركات العالمية ذات الذوق الرفيع
الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
(2) قال أبو بكر الأثرم: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن مَعِين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس، فإذا اطلع عليه إنسان كتَمه، فقال له أحمد: تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس وتعلم أنها موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه؟! فقال: رحمك الله يا أبا عبدالله، أكتب هذه الصحيفة عن عبدالرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها، وأعلم أنها موضوعة؛ حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل أبان ثابتًا ويرويها عن معمر، عن ثابت، عن أنس، فأقول له: كذبتَ، إنما هو عن معمر، عن أبان، لا عن ثابت؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 557). أقوال السلف في يحيى بن مَعِين:
(1) قال علي بن المَدينيِّ: ما رأيت في الناس مِثلَ يحيى بن مَعِين؛ (الأسماء واللغات للنووي جـ 2 صـ 156). (2) قال أحمد بن حنبل: كان أعلَمَنا بالرجال يحيى بنُ مَعِين؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 553). (3) قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن يحيى بن مَعِين، فقال: إمام؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 77). (4) قال أحمدُ بن شُعيب النَّسائي: أبو زكريا يحيى بنُ مَعِين: أحد الأئمة في الحديث، ثقة، مأمون؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263).
يحيى بن معين
قال عبدالله بن أحمد: قال بعض المحدِّثين في يحيى بن مَعِين:
ذهَب العليمُ بعيبِ كلِّ محدِّثٍ
وبكلِّ مختلِفٍ مِن الإسنادِ
وبكلِّ وَهْمٍ في الحديث ومشكِلٍ
يَعْيا به علماءُ كلِّ بلادِ
(تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). توفِّي يحيى بن مَعِين بالمدينة في ذي القعدة، سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، ودفن بالبقيع؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). قال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن مَعِين في النوم، فقلتُ: ما فعل الله بك؟ قال: أعطاني، وحباني، وزوَّجني ثلاثمائة حَوْراء؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين. وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
يحيى بن معين - المكتبة الشاملة
يحيى بن معين هو الإمام الحافظ، إمام الجرح والتعديل، شيخ المحدثين (ولد سنة 158 هـ) أحد كبار علماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة. [3]. يحيى بن معين
معلومات شخصية
الميلاد
158 هـ بغداد 233 هـ بغداد
الوفاة
سنة 848 (72–73 سنة) [1] [2] بغداد
مواطنة
الدولة العباسية
الحياة العملية
العصر
القرن الثاني للهجرة والقرن الثالث للهجرة
المنطقة
بغداد ، الأنبار
نظام المدرسة
مدرسة الحديث
تعلم لدى
سفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك
التلامذة المشهورون
أحمد بن حنبل ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، ومحمد بن سعد البغدادي ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو يعلى الموصلي
المهنة
محدث
مجال العمل
علم الحديث ، علم الجرح والتعديل
موظف في
البصرة
أعمال بارزة
تاريخ ابن معين رواية الدارمي
📖 مؤلف:يحيى بن معين
نسبه
أبو زكريا، يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام. وقيل: اسم جده غياث بن زياد بن عون بن بسطام الغطفاني ثم المري، مولاهم البغدادي. نشأته
ولد سنة ثمان وخمسين ومائة. وكان قريناً للإمام أحمد بن حنبل. ولد في خلافة أبى جعفر، أصله من نبط العراق من الأنبار ، ونشأ ببغداد ، وهو أسن الجماعة الكبار، الذين هم: علي بن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو بكر ابن أبي شيبه ، وأبو خيثمة ، فكانوا يتأدبون معه، ويعترفون له.
ص123 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الحديث - يحيى بن معين - المكتبة الشاملة الحديثة
فلا عجب إذاً حين
يقول علي بن المديني: "لا نعلم أحداً من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى
بن معين". ثم إن رحلاته
العلمية للسماع من الشيوخ لم تقف عند سن معين، قال الذهبي: وقد ارتحل وهو ابن ست
وخمسين سنة إلى مصر والشام ولقي أبا مسهر وسعيد بن أبي مريم، وكاتب الليث، وسمعوا
إذا ذاك بهذه البلاد. شيوخ الإمام يحيى: –
ومن أِشهر شيوخ
يحيى بن معين ما يلي:
سفيان بن عيينة. يحيى بن سعيد القطان. عبد الرحمن بن مهدي. وكيع بن الجراح. أشهر تلاميذه: –
محمد بن إسماعيل البخاري. مسلم. أبو داود السجستاني. محمد بن إسماعيل البخاري أشهر تلاميذ يحيى
مؤلفات الإمام يحيى: –
قال الدكتور أحمد نور سيف: لم يباشر يحيى بن
معين – فيما يبدو- تأليف كتب في مادة
النقد، بالمعنى المتعارف عليه، فقد أغناه تلاميذه عن تلك المهمة، حيث دونوا عنه كل
ما تلفوه منه من معارف، أما في الحديث فقد سبقت بعض النصوص التي تشير إلى أنه صنف
في الحديث وألف فيه كما يوضح ذلك ما ذكره أبو حاتم، ومع ذلك فلم نقف له إلا على
أجزاء صغيرة هي:
جزء فيه حديث الصوفي عن يحيى بن معين: وهو أبو عبد الله
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. جزء فيه حديث المروزي عن ابن معين: وهو أبو بكر أحمد بن
علي بن سعيد المروزي.
جزء فيه حديث الشيباني عنه: وهو أبو منصور يحيى بن أحمد
بن زياد الشيباني. وفاة الإمام يحيى: –
روي ابن عساكر أن
ابن أبي خيثمة قال: ومات يحيى بن معين بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لسبعين
بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين _يعني بعد المائتين_ وقد استوفى خمساً وسبعين
سنة ودخل في الست، ودفن بالبقيع، وصلى عليه صاحب الشرطة. وحكم الخطيب
البغدادي، أن هذا هو الصحيح في مبلغ سنه رحمه الله. وروى ابن عساكر عن الدوري قوله: مات يحيى بن معين بالمدينة المنورة في أيام الحج، مات قبل أن يحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وصلى عليه والي المدينة، وكلم الحزامي الوالي، فأخرجوا له سرير النبي صلى الله عليه وسلم فحمل عليه، فصلى عليه الوالي ثم صلى عليه بعد ذلك. الروضة الشريفة بالمسجد النبوي بالمدينة المنورة في عام 1910م
قال الخطيب
البغدادي: الصحيح أن يحيى توفي في ذهابه قبل أن يحج. المصادر:-
سير أعلام النبلاء 11/ 71 سزكين 1/1/201
تضايق أحمد بن حنبل من يحي بن معين بسبب مسألة الرخصة تكون عند التهديد أم التعذيب | للشيخ صالح الفوزان - YouTube
ساعة يد تجمع بين التصميم الجذاب والرائع.
ساعات تومي هيلفيغر رجالي - ماركات لأجود الماركات العالمية ذات الذوق الرفيع
تسوق ساعات أرماني الرجالية التي تتناسق بروعة من الجينزات و الجاكيتات و البدلات و الأحذية الرسمية. تسوق ساعات رجالية اونلاين في جميع انحاء العالم
الوصف 02: قد تؤدي الإكسسوارات إلى تغيير إطلالتك تمامًا وتجعلك تبدو أنيقاً وشخصاً مهتماً بمظهره دائماً. ومع ذلك، من الضروري اختيار الاكسسوارات التي تكمل ملابسك وتضيف قيمة إلى مظهرك. ساعة اليد هي أحد هذه الاكسسوارات الضرورية، حيث لا شيء يتفوق على الإطلالة الكلاسيكية لساعة اليد عندما يتعلق الأمر بإكسسوارات الرجال. قد تكون الساعة الصحيحة هي الطريقة المثالية لإضافة لمسة راقية إلى مظهرك بغض النظر عن المكان الذي تتجه إليه. يتوفر لدينا الكثير من الساعات الذكية والساعات الكلاسيكية. صُممت مجموعة نمشي من الساعات الرجالية الراقية من أفضل الماركات لتكون متعددة الاستخدامات بما يكفي لتسمح لك بالانتقال من غرفة الاجتماعات إلى ملعب كرة السلة. ساعات تومي هيلفيغر رجالي - ماركات لأجود الماركات العالمية ذات الذوق الرفيع. بغض النظر عن المكان الذي تذهب إليه، فإنها تجعلك تبدو على أتم أناقتك. تتيح لك هذه المجموعة من الساعات من الماركات العالمية أن تبدو بأفضل إطلالة بينما تواكب جدولك المزدحم، حيث يجب أن تكون ساعتك قابلة للتكيف مع أي مكان. تلبي مجموعة نمشي المتنوعة من الساعات الرجالية كل جانب من جوانب نمط حياتك وتضيف الأناقة إلى مظهرك.
مؤشرات دقائق حول الحافة الخارجية نوع المينا: انالوج بعقارب عقارب ومؤشرات مضيئة تتمركز نافذة عرض التاريخ عند مؤشر الساعة 3 وفق نظام حركة كوارتز زجاج كريستالي مقاوم للخدش. غطاء خلفي صلب للهيكل قطر الهيكل: 46 ملم سماكة الهيكل: 13 ملم هيكل دائري ابزيم تانغ للاغلاق مقاومة للمياه بعمق 50 متر/ 165 قدم. الوظيفة: التاريخ والساعات والدقائق والثواني ساعة كاجوال مميزات وعيوب ساعة تومي هيلفجر الرجالية بحزام من السيلكون، 1791113 لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات ساعة تومي هيلفجر الرجالية بحزام من السيلكون، 1791113 اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من أمازون
تومي هيلفيغر**ساعات بتصاميم كلاسيكية، كانت فقط مجرد مسألة وقت قبل دخول توم…