شبكة ومنتديات مملكة الغلا - YouTube
منتديات مملكه الذوق
منتديات مملكة الغلا الغلا - YouTube
منتديات مملكة الاحساس
O (مُنَتدُىـآ الّـبُرامَجُ) O. o°¨ المواضيع المساهمات آخر مساهمة ¨°o. o°¨ { بَرَامِجْ.. شُرُوحَاتْ بَرَامِجْ مَشاكِلْ وَحُلول} المشرف: احس اني غريب 3 6 حصرياً:: برنامج مح... الجمعة ديسمبر 10, 2010 7:34 am do0 ღ "كرسي الأعتراف "ღ المواضيع المساهمات آخر مساهمة ღ "كرسي الأعتراف "ღ الاعـــضاء تحت الأضواء المشرفون: احس اني غريب, ][أإدأرهَـ المنتـدىآَ~][ 6 93 فـلنرحب بضيفـة الكـر... الأربعاء نوفمبر 17, 2010 9:45 pm do0::¨°o. O المنـفىO. منتديات مملكه الذوق. o°¨:: المواضيع المساهمات آخر مساهمة::¨°o. o°¨:: { مَا يُكَررْ.. يَبْقَى ذِكْرَى لِـ/لعَابِريِنْ هُـنَــا "} المشرفون: احس اني غريب, ][أإدأرهَـ المنتـدىآَ~][ 2 6 الفرق بين اكل البنت... الأربعاء يوليو 07, 2010 3:54 am أشجان الورد أفضل المواضيع لهذا اليوم أفضل 20 مشاركين في هذا اليوم أفضل 20 عضو في هذا المنتدى حذف ملفات الارتباط (الكوكيز) المتواجدون الآن ؟ أعضاؤنا قدموا 2215 مساهمة في هذا المنتدى هذا المنتدى يتوفر على 63 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو ISLAM PIRA فمرحباً به.
** منتديات مملكة الأصدقاء **
✗ ┋ قِسُمٌ يَوُمّيّأًتَ مَدِرّسَيٌهٌ ┋ ✗ 3 22 الإثنين نوفمبر 21, 2011 11:17 pm m love justin bieber ✗ ┋ ڳُرِسٌيِ أٌلُأُ۶ـتٌرٌأِفٌ ┋ ✗ 2 6 الثلاثاء نوفمبر 29, 2011 11:54 pm ÂŤŤŗąćŤĺעê şmŀľẽ ✗ ┋ مُطِبَخِ أًلٌمِنِتّدُى ┋ ✗ 1 6 الأحد أكتوبر 30, 2011 5:06 am???? ✗ ┋ قًسِمّ دٌيُڳَوِرُأِتِ ┋ ✗ 1 7 الجمعة نوفمبر 04, 2011 6:09 pm???? ✗ ┋ قٌسّمُ أِلًڳِأٌمِبَيِۇۈۉتٌرٌ ┋ ✗ 2 10 الأحد نوفمبر 13, 2011 8:00 pm ÂŤŤŗąćŤĺעê şmŀľẽ ✗ ┋ قَسّمَ أَلّشِڳٌأِۇۈۉيَ ۇۈۉأٌلًأَقَتَرٌأِحَأُتِ ┋ ✗ 7 39 الأربعاء نوفمبر 30, 2011 9:04 pm ÂŤŤŗąćŤĺעê şmŀľẽ ✗ ┋ قٌسًمّ أِعٌلّأٌنّأُتّ أُدًأِرٌيِهَ ┋ ✗ 7 19 الأحد نوفمبر 06, 2011 9:35 pm ÂŤŤŗąćŤĺעê şmŀľẽ ✗ ┋ قِسّمَ أَرُشِيَفَ أٌلِمًنًتِدَى ┋ ✗ 2 9 الجمعة نوفمبر 04, 2011 6:24 pm??? منتديات مملكة الاحساس. ?
الخميس مارس 24, 2011 7:13 am do0 سـارونه الحلوه المواضيع المساهمات آخر مساهمة سـارونه الحلوه همـــــس الـغـــلآ المشرفون: سارونه الحلوة, احس اني غريب 23 136 فائدة بذور العنب الجمعة أبريل 22, 2011 5:10 pm سارونه الحلوة مـعـآند قمر المواضيع المساهمات آخر مساهمة مـعـآند قمر قــريـبـا المشرفون: معآند قمر, احس اني غريب 23 325 موعد رومنسي عند الرق... الجمعة أبريل 22, 2011 5:20 pm???
كلمات البحث شات مملكة نسايم
ما الحكمة التشريعية من الحج: قال الإمام الغزّالي رحمه الله تعالى عن روح الحج الأصيلة وغايته النبيلة بقوله البليغ: "ووضعه على مثال حضرة الملوك يقصده الزوّار من كلّ فجٍّ عميق، ومن كلّ أوب سحيق شعثا غبراً متواضعين لربّ البيت، ومستكينين له خضوعاً لجلاله واستكانة لعزَّته مع الاعتراف بتنزيهه عن أن يحويه بيت أو يكتنفه بلد ليكون ذلك أبلغ في رقّهم وعبوديتهم، وأتمّ في إذعانهم وانقيادهم، ولذلك وظّف عليهم فيها أعمالاً لا تأنس بها النفوس، ولا تهتدي إلى معانيها العقول كرمي الجمار بالأحجار، والتردّد بين الصفا والمروة على سبيل التكرار، وبمثل هذه الأعمال يظهر كمال الرقّ والعبودية. فإنّ الزكاة إرفاقٌ، ووجهه مفهوم، وللعقل إليه ميل، والصَّوم كسر للشهوة التي هي آلة عدوّ الله وتفرّغ للعبادة بالكفّ عن الشواغل، والركوع والسجود في الصلاة تواضع لله عزَّ وجل بأفعالٍ هي هيئة التواضع، وللنفوس أنسٌ بتعظيم الله عزّ وجل فأمَّا تردّدات السعي ورمي الجمار وأمثال هذه الأعمال فلا حظّ للنفوس ولا أنسَ فيها ولا اهتداء للعقل إلى معانيها فلا يكون في الإقدام عليها باعثٌ إلا الأمر المجرَّد. وقصد الامتثال للأمر من حيث إنّه أمرٌ واجب الاتباع فقط، وفيه عزلٌ للعقل عن تصرّفه، وصرف النفس والطبع عن محلّ أنسه فإنَّ كلَّ ما أدرك العقل معناه مال الطبع إليه ميلاً ما فيكون ذلك الميلُ معيناً للأمر، وباعثاً معه على الفعلِ فلا يكادُ يظهر به كمال الرقّ والانقياد، ولذلك قال صلّى الله عليه وسلم في الحج على الخصوص لبّيك بحجه حقاً تعبّداً ورقاً، ولم يقل ذلك في صلاة ولا غيرها.
الحكمة من مشروعية الحج والعمرة
[6] نيل الأوطار ج 4ص282. [7] بدائع الصنائع ج2 ص118. [8] بدائع الصنائع ج2 ص119. [9] فقه العبادات ص213. [10] فقه العبادات د. نصر فريد واصل ص373. [11] نيل الأوطار ج 4 ص280. [12] هذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف؛ بدائع الصنائع ج 2ص119، فتح القدير ج 2ص411. [13] مواهب الجليل ج2 ص471، والمغني ج2 ص161. شبكة الألوكة. [14] وهو قول محمد بن الحسن، وروي عن أبي حنيفة مثل قول محمد؛ فتح القدير ج2 ص411. [15] المجموع ج7 ص86، مواهب الجليل ج2 ص471، بدائع الصنائع ج2 ص119. [16] نيل الأوطار ج 2ص280. [17] بدائع الصنائع ج2 ص119. [18] محمد بن الحسن الشيباني؛ لاحظ: بدائع الصنائع ج2ص119. [19] نيل الأوطار ج4ص280. [20] الحج وأحكامه؛ د. جمال الدين عطوة ص32. [21] بدائع الصنائع ج2ص119. [22] فقه العبادات؛ أ. د. نصر فريد واصل ص376.
* الحكمة من مشروعية الحجاب
((أضواء البيان)) (4/481). انظر أيضا:
الفصل الأوَّل: تعريفُ السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ. الفصل الثَّالث: حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به. الفصل الرابع: الموالاةُ بين السَّعيِ والطَّوافِ. الفصل الخامس: شُروطُ السَّعيِ.
الحكمه من مشروعيه الحج والعمره
وقال سبحانه وتعالى: " وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ" (البقرة:١٩٦). إقامة ذكر الله تعالى: هذا مدار الحج وغيرِه من العبادات، بل هو محور الدين الحنيف، وهو أعظم المقاصد: فقد أمر الله به عباده عند أهم المناسك؛ فقال عز وجل: "فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ" ( البقرة: ١٩٨). وأمرهم به في أثنائها؛ فقال سبحانه: "وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى" (البقرة: ٢٠٣) وأمرهم به عند الفراغ منها؛ فقال تعالى: "فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً" ( البقرة:٢٠٠. * الحكمة من مشروعية الحجاب. بل ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّما جعل الطواف بالكعبة وبين الصفا والمروة ورمي الجمار؛ لإقامة ذكر الله عز وجل". تحصيل التقوى: وهي الامتثال مطلقاً، وذلك بفعل الأوامر واجتناب النواهي، فالحج مظهر من مظاهر التقوى؛ لما فيه من فعل طاعات متنوعة قد تشق على النفس، وما فيه من اجتناب كثير ممَّا تعود عليه المرؤ في حياته اليومية من المباحات، فضلاً عن المكروهات والمحرَّمات، قال تعالى: "لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ" (الحج:٣٧).
وخرج بقوله تعالى: {الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} زوجة الابن المتبنّى، فإنهم كانوا في الجاهلية يتبنّون، ويحرمون زوجة المتبنى، فأبطل الإسلام التبني، وأحلّ الزواج من زوجة المتبنّى.
المبحث الأوَّل: مشروعيَّةُ السَّعْيِ السَّعيُ بين الصَّفا والمروة مشروعٌ في الحجِّ والعُمْرة الأدِلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتاب قَولُه تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا [البقرة: 158] ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((طاف رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وطاف المسلمون، فكانت سُنَّةً)) رواه مسلم (1277). 2- وعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((رأينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحرم بالحجِّ، وطاف بالبيتِ، وسعى بين الصَّفا والمروةِ)) رواه مسلم (1233). المبحث الثَّاني: أصلُ السَّعْيِ أصلُ مشروعيَّةِ السَّعْيِ هو سعيُ هاجرَ عليها السَّلامُ، عندما ترَكَها إبراهيمُ مع ابنِهِما إسماعيلَ عليهما السلام بمكَّة، ونَفِدَ ما معها من طعامٍ وشرابٍ، وبدأت تشعُرُ هي وابنُها بالعطشِ؛ فسَعَتْ بين الصَّفا والمروةِ سَبْعَ مرَّاتٍ طلبًا للماءِ؛ يقول ابنُ عبَّاسٍ: وجعلَتْ أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتَشْرَبُ من ذلك الماءِ، حتى إذا نَفِد ما في السِّقاءِ عَطِشَت وعَطِشَ ابنُها، وجعلت تنظرُ إليه يتلوى- أو قال: يتلبَّطُ يتلبَّط: أي يتقلَّب في الأرض.