زينب بنت محمد
بطاقة تعريف
الاسم الكامل
زينب بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
النسب
بني هاشم
لقب
صاحبة القلادة
تاريخ الميلاد
23 ق.
- روايات زينب محمد
- سيرة زينب بنت محمد , قصة إسلام زينب بنت محمد وزوجها - منتديات ال باسودان
- زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب
- متوسطة زينب بنت محمد
- من الأسباب التي تقلل من السهو في الصلاة
روايات زينب محمد
[2] [5]
حياته [ عدل]
كان النبي محمد قد زوج ابنته رقية من عتبة بن أبي لهب ، فلما جاء الوحي قال أبو لهب: اشغلوا محمداً بنفسه، وأمر ابنه عتبة فطلق ابنة رسول الله قبل الدخول، فتزوجها عثمان بن عفان ، ومشوا إلى أبي العاص فقالوا: فارق صاحبتك ونحن نزوجك بأي امرأة من قريش شئت، قال: لا والله إذاً لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش. أسلم قبل صلح الحديبية بخمسة أشهر. قال المسور بن مخرمة: أثنى النبي على أبي العاص خيراً، وقال: « حدّثني فصدقني، ووعدني فوفى لي » ، وقد وعد النبي أن يرجع إلى مكة بعد وقعة بدر فيبعث إليه ابنته، فوفى بوعده، وفارقها مع شدة حبه لها. وكان من تجار قريش وأمنائهم. ولما هاجر رد عليه النبي زوجته زينب بعد ستة أعوام على النكاح الأول وقد كانت زوجته. [6]
غزوة بدر [ عدل]
خرج في غزوة بدر مع المشركين لمحاربة النبي ولما أسر بعدها، بعث أهل مكة في فداء أسراهم وبعثت زينب بنت رسول الله في فداء أبي العاص بمال، وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها، فلما رآها رسول الله رق لها رقة شديدة وقـال: « إن زينب بعثت بهذا المال لافتداء أبي العاص، فإن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا ».
سيرة زينب بنت محمد , قصة إسلام زينب بنت محمد وزوجها - منتديات ال باسودان
وعن صفية بنت حيي أن النبي صلى الله عليه وسلم حج بنسائه فبرك بصفية جملها فبكت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أخبروه فجعل يمسح دموعها بيده وهي تبكي وهو ينهاها فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فلما كان عند الرواح قال لزينب بنت جحش: " افقري أختك جملا " - وكانت من أكثرهن ظهرا - فقالت: أنا أفقر يهوديتك فغضب صلى الله عليه وسلم فلم يكلمها حتى رجع إلى المدينة ومحرم وصفر فلم يأتها ولم يقسم لها ويئست منه فلما كان ربيع الأول دخل عليها فلما رأته قالت: يا رسول الله ما اصنع قال: وكان لها جارية تخبئها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: فلانة لك. قال: فمشى النبي صلى الله عليه وسلم إلى سريرها وكان قد رفع فوضعه بيده ورضي عن أهله. بعض المواقف من حياتها مع الصحابة:
موقفها مع زيد بن حارثة عن أنس قال لما انقضت عدة زينب بنت جحش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فأذكرني لها فلما قال ذلك عظمت في نفسي فذهبت إليها فجعلت ظهري إلى الباب فقلت يا زينب بعثني إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما كنت لأحدث شيئا حتى أوامر ربي عز وجل فقامت إلى مسجد لها فأنزل الله عز وجل هذه الآية فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بغير إذن.
زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب
ضوابط المشاركة الأدبية:
1. أن تكون المشاركة من منسوبات وزارة التربية والتعليم. 2. أن تكون المشاركة الأدبية في إحدى المجالات الآتية (شعر, قصة قصيرة, خاطرة). 3. أن تكون المشاركة الأدبية باللغة العربية الفصحى. 4. أن تكون المشاركة الأدبية نابعة من القيم الأصلية. 5. أن تلتزم بالسلامة الأسلوبية. 6. أن تحقق المشاركة الأدبية
هدفاً سامياً. فعلى
الراغبات في المشاركة تسليم مشاركاتهن في موعد اقصاه
يوم
الاثنين 3-4-1435 هـ لرائدة النشاط أ/ فاطمة الحسيان
ملاحظة: يوجد جوائز مالية مقدمة من ا لوزارة. المؤتمر العلمي الأول بقيادة الطلبة
توصيف المؤتمر:
تجمع تربوي علمي للطلبة في المملكة العربية
السعودية يعرضون فيه تقارير مشروعاتهم
البحثية(وفق النموذج 1)في مجال البيئة وفق محاور محددة، وخلال العرض يتم مناقشة الطلبة في مشروعهم من
قبل لجنة مختصة. أهداف المؤتمر:
§
تنمية مهارات البحث العلمي لدى الطلبة. تنمية مهارات عرض البحوث العلمية لدى الطلبة. تنمية مهارات تنظيم المؤتمرات لدى الطلبة. إثراء الجانب المعرفي والمهاري لدى الطالبة في مجال البيئة. إعداد الطالب للتفاعل التربوي والاجتماعي والثقافي في
اللقاءات العلمية. الفئة المستهدفة:
طلبة التعليم العام بنين وبنات في المراحل
الثلاث في جميع إدارات التربية والتعليم في المملكة.
متوسطة زينب بنت محمد
[1]........................................................................................................................................................................ حياتها
وُلدت زينب في مكة سنة 23 ق. هـ الموافق 600 أي قبل بعثة النبي محمد بعشر سنوات، وعمره يومئذٍ ثلاثين عامًا. تزوّجها أبو العاص بن الربيع ابن خالتها هالة بنت خويلد ، وقد كانت خديجة بنت خويلد قد طلبت من النبي محمد تزويجها إياه، والذي كانت تعدّه بمنزلة ولدها، وقد كان ذلك قبل بعثة النبي محمد وعُمرها يومئذٍ أقل من عشرة أعوام. [2] ولمّا بُعث النبي محمد ، أسلمت زينب وبقي زوجها على دينه، وجعلت قريش تدعو أبا العاص لمفارقة زوجته زينب، فكان يردّ عليهم بقوله «لا والله، إنِّي لا أفراق صاحبتي، وما أحبُّ أنَّ لي بامرأتي امرأة من قريش»، فبقيت زينب عند زوجها كلٌّ على دينه. [2]
أنجبت زينب من زوجها أبي العاص ولدًا وبنتًا، فأمّا الولد فاسمه عليّ ، مات وهو صغير، والبنت اسمها أمامة تزوّجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة الزهراء ، وتزوّجها المغيرة بن نوفل بعد وفاة علي بن أبي طالب وهي التي ورد في حديث نبوي أنّ النبي محمد حملها على عاتقه في صلاة الفجر.
لن ينظر في
البحوث المخالفة للشروط المحددة. تعد البحوث من
حق الإدارة العامة للنشاط في الوزارة في الطبع والنشر والتوزيع بالأسلوب الذي تراه
مع حفظ حق الباحث الأدبي والقانوني. معايير تحكيم البحوث:
تناسب عنوان
البحث مع محتواه. مدى الأصالة أو
الإضافة العلمية للبحث. مناسبة أسلوب
العرض والتبويب. لغة الكتابة. وضوح مشكلة
البحث. استيفاء الإطار
النظري والدراسات السابقة ذات الصلة بالموضوع وحداثة مصادرها. مناسبة المنهج
المستخدم في البحث. تحديد ووضوح
الفرضيات أو التساؤلات. ملائمة مجتمع
البحث (عند وجوده). دقة اختيار عينة
البحث (عند وجودها). مناسبة أدوات
جمع البيانات (عند وجودها). مناسبة المعالجة
الإحصائية (عند وجودها). مناسبة عرض
ومناقشة النتائج. مناسبة التوصيات
المقدمة. الالتزام
بالأمانة العلمية. الجوائز:
تمنح البحوث
المرشحة للمشاركة في المؤتمر جائزة مالية أو مايعادلها مع شهادة تقدير. شهادات تقدير
وجائزة للبحوث المتميزة. نموذج (1)
نموذج تقرير أبحاث الطلبة
صفحة العنوان
تشمل عنوان البحث، أسماء الطلاب،
المدرسة، المعلم (أو المشرف على البحث)، التاريخ. شكر وتقدير
شكر أولئك الذين ساعدوا في البحث،
بما في ذلك الأفراد والشركات والمؤسسات التعليمية أو البحثية.
فتكركر الناس عنه. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « هِيَ أَفْضَلُ بَنَاتِي أُصِيبَتْ فِيَّ »[10]. فلازمها المرض من وقتها حتى تُوفِّيت في سنة ثمان من الهجرة بالمدينة، فغسَّلتها أم أيمن ، وأم المؤمنين السيدة سودة بنت زمعة ، وأم المؤمنين السيدة أم سلمة رضي الله عنهن أجمعين. وصلَّى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل في قبرها ومعه أبو العاص، وجُعِل لها نعشٌ، فكانت أوَّل من اتُّخذ لَهَا ذلك، والذي أشارت باتِّخاذه أسماء بنت عميس ؛ حيث رأته بالحبشة وهي مع زوجها جعفر بن أبي طالب [11]. وبهذا كانت سيرة السيدة زينب رضي الله عنها أولى حبَّات العقد الفريد في بيت الرسول الطاهر المبارك عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم. [1] تراجم أعلام النساء: إدارة البحث والإعداد في دار الرسالة، إشراف: رضوان دعبول، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1419ه=1998م، ص177. [2] صحيح أبي داود (2692)، وقال الألباني: حسن. وانظر الحاكم في مستدركه 3/262، والبلاذري: أنساب الأشراف 1/397. [3] وفي سنن الترمذي 3/439: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ»: وتعليق أحمد شاكر رحمه الله: "هذا حديث في إسناده مقال، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم: أن المرأة إذا أسلمت قبل زوجها ثم أسلم زوجها وهي في العدة أن زوجها أحق بها ما كانت في العدة، وهو قول مالك بن أنس، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق".
ذات صلة الفرق بين الصوم والصيام بأدلة من القرآن الفرق بين العفو والمغفرة
الاختلاف بين السهو في الصلاة والسهو عن الصلاة
فرَّق الفقهاء بين السهو في الصَّلاة والسهو عن الصَّلاة، فهما أمرين مختلفين، فالسهو في الصلاة قد يحدث كثيرا، وما هو إلا لقلّة الخشوع في الصلاة، ففي السهو في الصلاة يكون المسلم حريصاً على أداء الصلاة، إلا أنه قد يسهو أثناء الصلاة فيفقد تركيزه من غير قصد أو علم، على خلاف الساهين عن الصلاة الذين ذمَّهم الله -عزَّ وجل-، فقال -عز وجل-: (فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ)، [١] فهم يتركون الصلاة متعمّدين قاصدين. [٢]
السهو في الصلاة
يكون السَّهو أثناء الصَّلاة إمَّا بالزِّيادة؛ كأن يزيد المصلي ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً، وإمَّا بالنَّقص؛ كأن ينقص المصلي ركناً من الأركان أو ينقص واجباً من الواجبات، وإمَّا بالشَّك؛ كأن يتردَّد كم صلَّى ثلاث أم أربع ركعات. [٣]
السهو عن الصلاة
إنَّ السَّهو عن الصَّلاة هو إضاعتها مع العلم والقصد، وعادةً ما تصدر عن نفاقٍ وقلة رغبةٍ في أداء العبادات، وهي من الأمور التي يؤاخذ ويُحاسب عليها العبد، وورد فيها التَّهديد والوعيد الخاص بالذين يتكاسلون عن أداء الصَّلوات المكتوبة، ويتهاونون بها ويتغافلون عنها، قال -تعالى-: (فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوفَ يَلقَونَ غَيًّا).
من الأسباب التي تقلل من السهو في الصلاة
يجوز للمصلي أن يرفع صوته بشيء من أذكار الصلاة بقصد التنبيه أو الإذن بالدخول، أو الخروج أو نحو ذلك. التنحنح في الصلاة
شرح حديث علي في التنحنح في الصلاة
تراجم رجال إسناد حديث علي في التنحنج في الصلاة
حديث علي في التنحنح في الصلاة من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده
حديث علي في التنحنح في الصلاة من طريق ثالثة وتراجم رجال إسناده
البكاء في الصلاة
شرح حديث عبد الله بن الشخير: (أتيت النبي وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل)
تراجم رجال إسناد حديث عبد الله بن الشخير: (أتيت النبي وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل)
لعن إبليس والتعوذ بالله منه في الصلاة
شرح حديث أبي الدرداء في لعن إبليس والتعوذ بالله منه في الصلاة
قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب لعن إبليس والتعوذ بالله منه في الصلاة. كيف تتخلص من السهو و عدم التركيز في الصلاة ؟ | المرسال. أخبرنا محمد بن سلمة ، عن ابن وهب ، عن معاوية بن صالح ، حدثني ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: ( قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فسمعناه يقول: أعوذ بالله منك. ثم قال: ألعنك بلعنة الله ثلاثاً. وبسط يده كأنه يتناول شيئاً، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله! قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، قال: إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أن آخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً بها يلعب به ولدان أهل المدينة)].
ثالثا: إننا فى حديث مع الله فيجب ألا تؤدى الصلاه كمجرد مهمة. فعندما تقرأ سورة الفاتحة فى الصلاة تشعر بأنك فى حوار خاص بينك وبين خالقك ذى القوة المتين
فالصلاه مقسومه بينك وبين الله عز وجل. رابعا: استحضار المعنى
بإشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمة والإحساس بها وبمعناها قال الله تعالى والذين هم فى صلاتهم خاشعون، ويساعد عليه النظر الى موقع السجود أو بين القدمين. السهو في الصلاة - YouTube. خامسا: عدم النظر إلى السماء
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما بال اقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن أو لتخطفن أبصارهم". سادسا: عدم الالتفات
فإن الالتفات يختلسه الشيطان من صلاه العبد، فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه. سابعا:- عدم التثاؤب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "التثاؤب فى الصلاة من الشيطان. ثامنا: عدم القراءة سرا وأيضا عدم رفع الصوت عاليا، فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سورة الإسراء (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا)
تاسعا: إتقان الصلاة وذلك يكون بالتأنى فى أدائها وإعطاء كل ركن حقه وزيادة عدد التسبيحات فى الركوع والسجود والدعاء عند السجود بتركيز.