يتساءل الكثيرون عن معنى آية وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين الواردة في سورة المؤمنون، التي تُعد واحدة من أبرز السور المكية حيث تذكر الإيمان وحقيقته، كما تتناول عواقب مخالفته وذم الكافرين؛ ولهذا افتُتحت السورة بالحديث عن فلاح المؤمنين وخيبة وخسران الكافرين. إن معنى آية وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين أي اجعل اللهم إنزالي إنزالًا مباركًا، وبارك لي في المكان الذي أحل عليه، والدعاء بالبركة هي سؤال للخير. قيل في تفسير هذه الآية الكريمة أنها تُقال عند النزول من السفينة، وقد جوّز العلماء قول هذا الدعاء لمن يسكن بيتًا جديدًا، أو يريد أن يشتري بيتًا، ففي هذه الدعاء بركة بإذن الله. رُوي عن بعض السلف من الصحابة والتابعين أنهم كانوا يقرأون هذه الآية حال دخولهم البيوت والمجالس، كما أنهم أيضًا كانوا يقرأونها عند الدخول إلى المسجد، وقد أشار بعض العلماء إلى مسألة بالغة الأهمية وهي أن هذا الدعاء إنما يكون لمن نزل منزلًا لم يسبق به النزول فيه، وليس في نزول المنزل الذي يعتاد الإنسان عليه، ولو كان هذا الدعاء يُقال عند دخول البيت والبستان الذي يُقيم فيه الإنسان، لاشتهر القول به والمواظبة عليه من الصحابة، وهو ما لم يحصل.
التفريغ النصي - تفسير سورة المؤمنون _ (6) - للشيخ أبوبكر الجزائري
اللهم أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين. ربي أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين. Pin By Desert Rose On Love Islam Islam Prayers Quran
دعاء في ج وف ال ليل 8 أدعية. فضل دعاء اللهم انزلني منزلا مباركا. وقل رب أنزلني منزلا مباركا قراءة العامة منزلا بضم الميم وفتح الزاي على المصدر الذي هو الإنزال أي أنزلني إنزالا مباركا. ر ب أ ن ز ل ن ي م ن ز ل ا م ب ار ك ا و أ ن ت. وقل رب أنزلني منزل ا مبارك ا. الدعاء بـرب أنزلني منزلا مباركا لشراء بيت جديد هل يشرع الدعاء بـ رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين لشراء بيت جديد أو الدعاء بهذا ليرزقنا الله بيتا جديدا مع شرح معنى هذه الآية الحمد لله والصلاة والسلام على. أ ن ز ل ن ي فعل دعاء فاعله مستتر تقديره أنت والنون للوقاية وياء المتكلم مفعول به م ن ز ل ا مفعول به مطلق. قوله وقل رب أنزلني منزلا مباركا قراءة العامة منزلا بضم الميم وفتح الزاي على المصدر الذي هو الإنزال أي انزلني إنزالا مباركا. الدعاء التاسع رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين اللهم آمين باركـ الله فيكم جميعا على طيب مروركم. معاني المفرادات في آية. وقرأ زر بن حبيش وأبو بكر عن عاصم والمفضل منزلا بفتح الميم وكسر الزاي على الموضع أي.
وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ (29) قوله تعالى: وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين قوله تعالى: وقل رب أنزلني منزلا مباركا قراءة العامة منزلا بضم الميم وفتح الزاي ، على المصدر الذي هو الإنزال ؛ أي أنزلني إنزالا مباركا. وقرأ زر بن حبيش ، وأبو بكر ، عن عاصم ، والمفضل منزلا بفتح الميم وكسر الزاي على الموضع ؛ أي أنزلني موضعا مباركا. الجوهري: المنزل ( بفتح الميم والزاي) النزول وهو الحلول ؛ تقول: نزلت نزولا ومنزلا. وقال: أأن ذكرتك الدار منزلها جمل بكيت فدمع العين منحدر سجل نصب ( المنزل) لأنه مصدر. وأنزله غيره واستنزله بمعنى. ونزله تنزيلا ؛ والتنزيل أيضا الترتيب. قالابن عباس ، ومجاهد: هذا حين خرج من السفينة ؛ مثل قوله تعالى: اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك. وقيل: حين دخلها ؛ فعلى هذا يكون قوله: مباركا يعني بالسلامة والنجاة. قلت: وبالجملة فالآية تعليم من الله - عز وجل - لعباده إذا ركبوا وإذا نزلوا أن يقولوا هذا ؛ بل وإذا دخلوا بيوتهم وسلموا قالوا. وروي عن علي - رضي الله عنه - أنه كان إذا دخل المسجد قال: اللهم أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين.
الدعاء بـرب أنزلني منزلًا مباركًا لشراء بيت جديد - إسلام ويب - مركز الفتوى
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين عربى - التفسير الميسر: وقل: رب يسِّر لي النزول المبارك الآمن، وأنت خير المنزلين. وفي هذا تعليم من الله عز وجل لعباده إذا نزلوا أن يقولوا هذا. السعدى: { وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ} أي: وبقيت عليكم نعمة أخرى، فادعوا الله فيها، وهي أن ييسر الله لكم منزلا مباركا، فاستجاب الله دعاءه، قال الله: { وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} إلى أن قال: { قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ} الآية. الوسيط لطنطاوي: ( وَقُل) - أيضاً - يا نوح ( رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً) أى: أنزلنى إنزالاً ، أو مكان إنزال مباركاً - أى مليئاً بالخيرات والبركات ، خالياً مما حل بالظالمين من إغراق وإهلاك. ( وَأَنتَ) يا إلهى ( خَيْرُ المنزلين) بفضلك وكرمك فى المكان الطيب المبارك. البغوى: ( وقل رب أنزلني منزلا مباركا) قرأ أبو بكر عن عاصم " منزلا " بفتح الميم وكسر الزاي ، أي يريد موضع النزول ، قيل: هو السفينة بعد الركوب ، وقيل: هو الأرض بعد النزول ، ويحتمل أنه أراد في السفينة ، ويحتمل بعد الخروج ، وقرأ الباقون " منزلا " بضم الميم وفتح الزاي ، أي: إنزالا فالبركة في السفينة النجاة ، وفي النزول بعد الخروج كثرة النسل من أولاده الثلاثة ، ( وأنت خير المنزلين) ابن كثير: وقال تعالى: ( وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين).
ثم أمره أن يسأل ربه ما هو أنفع له وأتم فائدة فقال: 29- "وقل رب أنزلني منزلاً مباركاً" أي أنزلني في السفينة. قرأ الجمهور "منزلاً" بضم الميم وفتح الزاي على أنه مصدر. وقرأ زر بن حبيش وأبو بكر عن عاصم والمفضل بفتح الميم وكسر الزاي على أنه اسم مكان. فعلى القراءة الأولى: أنزلني إنزالاً مباركاً، وعلى القراءة الثانية: أنزلني مكاناً مباركاً. قال الجوهري: والمنزل بفتح الميم والزاي النزول، وهو الحلول، تقول نزلت نزولاً ومنزلاً. قال الشاعر:
أإن ذكرتك الدار منزلها جمل بكيت فدمع العين منحدر سجل
بنصب منزلها، لأنه مصدر، قيل أمره الله سبحانه بأن يقول هذا القول عند دخوله السفينة، وقيل عند خروجه منها، والآية تعليم من الله لعباده إذا ركبوا ثم نزلوا أن يقولوا هذا القول "وأنت خير المنزلين" هذا ثناء منه على الله عز وجل إثر دعائه له. قال الواحدي: قال المفسرون: إنه أمر أن يقول عند استوائه على الفلك: الحمد لله، وعند نزوله منها: رب أنزلني منزلاً مباركاً. 29. " وقل رب أنزلني منزلاً مباركاً "، قرأ أبو بكر عن عاصم ((منزلاً)) بفتح الميم وكسر الزاي، أي يريد موضع النزول، قيل: هو السفينة بعد الركوب، وقيل: هو الأرض بعد النزول، ويحتمل أنه أراد في السفينة، ويحتمل بعد الخروج، وقرأ الباقون ((منزلاً)) بضم الميم وفتح الزاي، أي إنزالاً، فالبركة في السفينة النجاة، وفي النزول بعد الخروج كثرة النسل من أولاده الثلاثة، " وأنت خير المنزلين ".
معنى آية وقل رب أنزلني منزلا مباركا - موقع معلومات
تاريخ الإضافة: 8/2/2020 ميلادي - 14/6/1441 هجري
الزيارات: 32243
♦ الآية: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (29). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي ﴾ منها ﴿ مُنْزَلًا ﴾ إنزالاً ﴿ مُبَارَكًا ﴾ فاستجاب الله تعالى دعاءَه حيث قال: ﴿ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ ﴾ [هود: 48] وبارك فيهم بعد إنزالهم من السَّفينة حتى كان جميع الخلق من نسل نوحٍ ومَنْ كان معه في السَّفينة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً ﴾، قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ «مَنْزِلًا» بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الزاي، يُرِيدُ مَوْضِعَ النُّزُولِ، قِيلَ: هُوَ السَّفِينَةُ بَعْدَ الرُّكُوبِ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَرْضُ بَعْدَ النُّزُولِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ فِي السَّفِينَةِ، وَيُحْتَمَلُ بَعْدَ الْخُرُوجِ. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ «مُنْزَلًا» بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الزَّايِ، أَيْ إِنْزَالًا مباركا، فَالْبَرَكَةُ فِي السَّفِينَةِ النَّجَاةُ وَفِي النُّزُولِ بَعْدَ الْخُرُوجِ كَثْرَةُ النَّسْلِ مِنْ أَوْلَادِهِ الثَّلَاثَةِ، ﴿ وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ﴾.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 رجب 1440 هـ - 12-3-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 393709
57131
0
36
السؤال
هل يشرع الدعاء بـ: (رب أنزلني منزلًا مباركًا وأنت خير المنزلين)؛ لشراء بيت جديد، أو الدعاء بهذا ليرزقنا الله بيتًا جديدًا؟ مع شرح معنى هذه الآية. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فقول الله تعالى: رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ {الْمُؤْمِنُونَ:29}، معناها: وَقُلْ عند نزولك من الفلك: رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكًا. أي: اجعل إنزالي، أو مكانه إنزالًا، أو مكانًا مباركًا، أي: فيه الخير، والبركة. وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ. ويجوز لمن سكن بيتًا جديدًا، أو يريد أن يشتري بيتًا أن يدعو الله بهذه الآية الكريمة: وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ [المؤمنون:29]، وقد رُوِيَ عن سلف هذه الأمة من الصحابة، والتابعين، أنهم كانوا يقرؤونها عند دخول المنزل، وفي المسجد، وفي المجالس، قال القرطبي في تفسير هذه الآية: وَبِالْجُمْلَةِ: فَالْآيَةُ تَعْلِيمٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِعِبَادِهِ إِذَا رَكِبُوا، وَإِذَا نَزَلُوا أَنْ يَقُولُوا هَذَا، بَلْ وَإِذَا دَخَلُوا بُيُوتَهُمْ وَسَلَّمُوا قَالُوا.
· بصائر ذوي التمييز مجد الدين الفيروزآبادى 817هـ)
· فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن زكريا الأنصاري 926هـ
· الموسوعة القرآنية، خصائص السور تأليف: جعفر شرف الدين
· مناسبات الآيات والسور تأليف: أ. د. أحمد حسن فرحات
· أسرار البيان في التعبير القرآني فاضل السامرائي
لاشتراك في جوال نفائس القرآن 00253 8 STC وزين: 705608
البحث (من كتاب فيض الرحمن في لطائف القرآن لـ جمال القرش) 2018-07-12, 05:54 AM #2 2018-08-05, 10:32 PM #3 رد: (20) فائدة تدبرية من سورة الانفطار
بارك الله فيكم
2022-01-30, 03:31 AM #4 رد: (20) فائدة تدبرية من سورة الانفطار
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ما سبب نزول سورة الانفطار؟ - موضوع سؤال وجواب
قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَت ﴾ [الانفطار: 2]، أي: تناثرت نجومها صغيرها، وكبيرها تنتثر، وتتفرق وتتساقط لأن العالم انتهى. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَت ﴾ [الانفطار: 3]، أي: فُجِّرَ بَعضُهَا على بعض وَمَلَأَتِ الأَرضَ، وهذه البحار تُشَكِّلُ ثلاثة أرباع الأرض تقريبًا أو أكثر، هذه البحار يوم القيامة تفجَّر ثم تسجَّر أي تشتعل نارًا عظيمة، كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَت ﴾ [التكوير: 6]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَت ﴾ [الانفطار: 4]، أي: أُخرِجَ ما فيها من الأموات. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَت ﴾ [الانفطار: 5]، وذلك عند نشر الصحف المكتوب فيها جميع الأعمال، وذاك حين يقول الغافل: أين المفر؟ فيجاب: ﴿ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَر * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّر ﴾ [القيامة: 12-13]. والغرض من هذا تحذير العباد بأن أعمالهم محصاة عليهم، وستعرض على كل عبد صحيفة عمله ويقال له: ﴿ اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 14]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيم ﴾ [الانفطار: 6]، أي: ما الذي خدعك حتى أقدمت على معصية ربك الكريم الذي أوجدك من العدم وأحسن خلقك، وعلَّمك ما لم تكن تعلم، وفَضَّلَكَ على كثير من خلقه؟!
[3] جزء من حديث في " صحيح البخاري " (برقم 4771)، و " صحيح مسلم " (برقم 206). [4] " تفسير ابن عثيمين رحمه الله لجزء عَمَّ " (ص 88 - 92).