الجمعة، 13 ربيع الأول، 1434 الموافق 25/01/2013 بلاؤنا من الحب ودواءنا في الحب الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. سبحانك اللهم لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله. خير نبي أرسله. أرسله الله إلى العالم كلِّهِ بشيراً ونذيراً. نسيم الشام › محور شرائع الإسلام إقامة العدالة التامة. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاةً وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين. وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى.
- كتاب فتيا في صيغة الحمد - المكتبة الشاملة
- الفكر القرآنى|فتيا في صيغة الحمد ( الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده )
- نسيم الشام › محور شرائع الإسلام إقامة العدالة التامة
كتاب فتيا في صيغة الحمد - المكتبة الشاملة
قال عز وجل: ﴿ وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [النحل: 114]. وقال تعالى: ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴾ [الكهف: 46]. بكتِ الطفلةُ حين خرج والدها لأداء الصلاة، وهي تصرخ: بابا، بابا! ومن الأحسن قولها: أبتِ، ولصغرِها لا تميِّز بين المسجد والسوق، ولا بين العمل والدكان، وتلك براءة الصغر وعفويته، ثم مضى الأب خطوات وما زال يسمع صراخَ ابنته وبكاءها، ثم قال في نفسه: يا ترى، لمَ تبكين يا بنيتي؟ لو تعلمين حالي! فليس لأبيك شيء يبكي عليه في هذه الدنيا، والحمد لله على كل حال. • ليس غنيًّا تتسارع له الأقدام، ولا ذا منصب يحسب له الأعيان. • وليس لديه سيارة يمتعك بها، ولا يملك دارًا إلا التي يكريها. الفكر القرآنى|فتيا في صيغة الحمد ( الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده ). فما سرُّ بكائك يا بنيتي العزيزة؟! وتتابعت الخطوات واقترب الأب من المسجد، وقد فطن أنه يكلِّم نفسه، ثم قال: تلك الفطرة التي أودعها الله عز وجل في البشر، يحنُّ الولد لفقد والديه، كما يشتاق الوالد لأبنائه، ولو خُيِّر الولد لَمَا فارق والديه لحظة وهو يُمضي وقته يلعب ويمرح بينهما، قال تعالى: ﴿ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ [الإسراء: 24].
الفكر القرآنى|فتيا في صيغة الحمد ( الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده )
ورسول الله r يقول في كلمته الجامعة: (لا ضرر ولا ضرار) ولا نافية للجنس، جنس الضرر مرفوع، (لا ضرر ولا ضرار)، لا يجوز للإنسان أن يضر غيره ولا يجوز للإنسان أن يضر نفسه. الاحتكار كله مناط ضرر، احتكار الأقوات، احتكار السلع، احتكار النقد عن سوق التداول في سبيل التلاعب بقيمته، كل ذلك احتكار محرم، والإنسان الذي يمارس ذلك ملعون بكلام رسول الله في حديثه الصحيح الذي قال، الذي رواه الحاكم في مستدركه على شرط الشيخين: (المحتكر ملعون).
نسيم الشام › محور شرائع الإسلام إقامة العدالة التامة
[١٢] ومن البركة التي ينالها العبد في شهر رمضان أنّ الملائكة تستغفر للصائم حتى يُفطر؛ كما أن للصائم أيضاً عند فطره دعوة لا تُرد، وخَلوف فمه أطيب عند الله -تعالى- من رائحة المسك، حيث روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّه قال: (الصِّيامُ لي وأَنا أجزي بِهِ، والصَّائمُ يَفرحُ مرَّتينِ عندَ فطرِهِ، ويومَ يلقى اللَّهَ وخَلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ). [١٣] [١٢] فيا له من شهرٍ كريمٍ، وجزاءٍ عظيمٍ من ربّ العالمين، فعليكم باغتنام شهر رمضان بالدعاء والإكثار من العمل الصالح، والاجتهاد فيه بالطاعات فإنّ أيامه معدودة، فلا تجعلوا هذه الأيام تمرّ عليكم مرور الكرام. [١٢] وسبحان الذي أكرمنا بأن جعل صيامنا شهر رمضان إيماناً واحتساباً لوجهه الكريم سبباً في غفران ما تقدم من الذنوب، واعلموا أَيُّهَا الأفاضل أنّ الصيام عبادة تُهذّب النفوس، وتُربيها على الصبر والتحمل، وتعوّدها على ترك الملذّات والشهوات، فالصيام لا يُعدّ تركًا للطعام والشراب فحسب، بل هو إمساكٌ عن كل ما فيه عدوان وإساءة وظلم. ويتوجب على الصائم ترك الرفث واللغو ، والكذب والافتراء، والغيبة والنميمة وجميع الآثام، فالصيام هو صيام اللسان عن قول ما حرّم الله، وصوم الأذن عن سماع ما حرّم الله، وإمساكٌ لكل الجوارح عن الأفعال التي كرهها الله -تعالى-، فالصيام صيام المعدة والنفس حتى يكون الصيام مقبولاً عند الله -تعالى- وينال منه المسلم الجزاء العظيم الذي وعد به الله -تعالى- الصائمين.
ألم تقرؤوا قوله: (وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ) [الأنعام: 152]. وقد كرر البيان الإلهي هذا المعنى في أكثر من موطن وفي أكثر من مناسبة. ولعل فيكم من قد يقول: هذا كلام نظري، فما الدليل على أن الواقع مصداق له؟ وأقول لكم أيها الإخوة: الفتوحات الإسلامية التي تمت هي نماذج لتصديق هذا الكلام النظري. الفتوحات الإسلامية التي تمت والتي قامت على أعقابها الدول الإسلامية هي مصداق هذا الذي أقوله لكم. والوقت لا يتسع لاستعراض هذه الفتوحات وحقيقة الدول الإسلامية التي قامت على أعقابها ولكن فلأضعكم أمام نموذجين. مصر كانت مستعمرة لبيزنطة وكانت ترزح تحت نير الاستعمال البيزنطي، وكانت الامبراطورية الرومانية قد اصطنعت الدخول في مذهب من المذاهب المسيحية لتستطيع أن تمكن لنفسها جذوراً أرسخ في تلك الأرض ولكي تبسيط مزيداً من السلطان على الناس هناك، فما إن فعلت ذلك حتى نشرت الظلم والقتل والترويع في أقطار مصر، وفي مجزرة واحدة قتلت بيزنطة ما لا يقل عن مئتي ألف من اليعاقبة وهم الذين يسمون اليوم بالسريان الأرثوذكس، نعم، هكذا كانت مصر، ولم تتحرر مصر ولم يتحرر أقباطها من هذا الاستعمار الخانق الظالم إلا عندما تحقق الفتح الإسلامي.