كتبت زيزي إسطفان في "نداء الوطن":
في تموز 2013، في ذاك الزمن الحلو، شهدت مدينة جونية حرباً بين أرباب «الحلو»، بين حلويات الدويهي وقصر الحلو، اشتدّت المنافسة حينها ووصلت حد المعارك الإعلانية بسلاح حملات ذكية كان شعب لبنان أول المهللين لها. حينها تبختر «الحلو» ومحبوه وتشاوفت البقلاوة وتغاوت القشطة وحتى الـ»إيكلير» دخلت المنافسة بقلبها الطيب وقامتها الرشيقة. زمن انقضى وتكاد تنقضي معه حلويات أيام العز، صواني البقلاوة والكنافة وقوالب الـ»تارت» والـ»غاتو» وصدور النمّورة والصفوف قعدت على الرفّ. واقع قطاع الحلو مرّ…
حين اتصلنا بأحد محلات الحلويات المعروفة لنسأل عن واقع قطاع الباتيسري ومحلات الحلو في لبنان كان الجواب «أنتم تفتحون الجراح، اتركونا نبكي بصمت». هكذا صار واقع الحال، قطاع يبكي ويئنّ وناس على مواقع التواصل يغرزون السكين في الجرح أكثر. صباح الجو الحلو الحلقة. «كيلو البقلاوة بمليون وخمس مئة ألف ليرة» صورة دارت على كل المواقع وحصدت ما لا يحصى من تعليقات ساخرة ومتشفية لم يدرك أصحابها أن الحسابات الدقيقة للكلفة يجب أن ترفع السعر أكثر من ذلك بكثير. أزمة طحين وزيت وسكر مستجدة تضاف إلى أزمة المازوت والبنزين والغاز وسعر الصرف لتشكل ضربة شبه قاضية لقطاع يعتبر من الكماليات وهو «التحلاية» وليس الوجبة الأساسية على مائدة الوطن والمواطن.
صباح الجو الحلو الحلقة
ت + ت - الحجم الطبيعي
شهر رمضان الفضيل شهر البركات يأتي محمّلاً بأصناف الخيرات على غرار الحلويات التي تزين مائدة الصائم خلال الإفطار، فيتناوله الصائمون بعد الإفطار أو على فوالة التراويح، وتفنن الأسر الإماراتية على غرار الدول الإسلامية في تأمين الحلويات من خلال إعدادها في البيت أو جلبها من السوق. «البيان» استطلعت آراء الناس حول طبق الحلو المفضل لديهم ولماذا يفضلونه دون غيره؟ فكانت الآراء على النحو التالي:
سالم خميس يرى أن الحلويات التقليدية هي الأحبّ إلى قلبه مثل طبق الجلي. صباح الجو الحلو حلو. في حين تذهب أم جود أنه لا يمكن تصور مائدة رمضان خلال الإفطار أو بعد من دون «اللقيمات» لأنها تكاد تكون ملازمة للشهر الفضيل. أما سيف الزعابي فيقول أن أطباق الحلو العصرية تستهويه دون نسيان التمر الذي يعتبر أهم ما يتناوله الصائم.
2022
karabuk university
23. Ramadan
10:04 pm
بتعرفو حد الكتمان اللي الواحد حتى بينه و بين نفسه مش مسموح اله يضعف ؟ الحد اللي انت حتى ما بتمون ع حالك تريحها بدمعتين. هيك الوضع! 25. صباح الجو الحلو 1. 2022
24. Ramadan
وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ صدق الله العظيم ❤
21. 2022
صورة بمناسبة انو مبارح أخيرا اشتريت جاكيت احمر ❤😂😂
4. 3. 2022
rain 🌧
snow ❄
red jacket
❤
Colin's Turkey
See this in the app
Show more
وَقِيلَ: هُوَ عَطْفٌ على قوله: لِيُضِلُّوا، أَيْ: لِيُضِلُّوا فَلَا يُؤْمِنُوا. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هُوَ دُعَاءٌ مَحَلُّهُ جَزْمٌ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ فَلَا يُؤْمِنُوا، ﴿ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ ﴾، وَهُوَ الْغَرَقُ. قَالَ السُّدِّيُّ: مَعْنَاهُ أمتهم على الكفر. تفسير القرآن الكريم
اللهم كما اتيت موسى والخضر
"المجموعة الثانية" (1/175)
وجاء في " الدرر السنية " (1/548):
سئل الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن أيضا - رحمهم الله - عما ورد أن النبي صلى
الله عليه وسلم رأى موسى وهو يصلي في قبره ، ورآه يطوف بالبيت ، ورآه في السماء ،
وكذلك الأنبياء. فأجاب: هذه الأحاديث وأشباهها تُمَرُّ كما جاءت ويُؤمَن بها ، إذ لا مجال للعقل في
ذلك ؛ ومن فتح على نفسه هذا الباب هلك في جملة من هلك; وقد غضب مالك بن أنس لمَّا
سأله رجل عن الاستواء ، فقال: الاستواء معلوم ، والكيف مجهول ، إلى آخر كلامه ، ثم
قال: وما أراك إلا رجل سوء ، فأمر بإخراجه; هذه عادة السلف " انتهى.
الثالث: أن يكون موسى - عليه السلام - ذكر ذلك على سبيل التعجب المقرون بالإنكار والتقدير كأنك آتيتهم ذلك الغرض ، فإنهم لا ينفقون هذه الأموال إلا فيه ، وكأنه قال: آتيتهم زينة وأموالا لأجل أن يضلوا عن سبيل الله ، ثم حذف حرف الاستفهام كما في قول الشاعر: كذبتك عينك أم رأيت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا
أراد أكذبتك ، فكذا ههنا. اللهم كما اتيت موسى سؤله - ووردز. الرابع: قال بعضهم: هذه اللام لام الدعاء ، وهي لام مكسورة تجزم المستقبل ، ويفتتح بها الكلام ، فيقال ليغفر الله للمؤمنين ، وليعذب الله الكافرين ، والمعنى ربنا ابتلهم بالضلال عن سبيلك. الخامس: أن هذه اللام لام التعليل ، لكن بحسب ظاهر الأمر لا في نفس الحقيقة ، وتقريره أنه تعالى لما أعطاهم هذه الأموال وصارت تلك الأموال سببا لمزيد البغي والكفر ، أشبهت هذه الحالة حالة من أعطى المال لأجل الإضلال ، فورد هذا الكلام بلفظ التعليل لأجل هذا المعنى. السادس: بينا في تفسير قوله تعالى: ( يضل به كثيرا) في أول سورة البقرة أن الضلال قد جاء في القرآن بمعنى الهلاك ، يقال: الماء [ ص: 121] في اللبن ، أي هلك فيه.