احبك لو يموت الحب وتصير القلوب قبور
احبك كلمة لو حرموها حل تفكيري! احبك من هنا حتى طلوع الفجر حد النور
صحيح انك قدر محتوم بس اجمل مقاديري! احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور ؟! وانا مهما منحتك من غلاي اشعر بتقصيري! ولوطالت مشاوير الطريق المظلم المهجور
انا لامن ذكرتك قلت احبك يامشاويري! (مساعد الرشيدي)
- احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور صفر
- احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور من
- وليل كموج البحر
- وليل كموج البحر القى سدوله
- وليل كموج البحر ارخى سدوله
- وليل كموج البحر تكمله
احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور صفر
التوبيكــات [c=14]احد ربي يحطك له حبيب [c=4].. [c=14]ومايجيه[/c] × [c=14]غرور[/c] ×.. [/c][/c] [c=14]وآنا مهما بغيت [c=4]" [c=14]آستـوعبك[/c] "[/c][c=4] [ [c=14]يآقل تقديـري[/c]][/c][/c] [c=1]مين يصدق الإحسـاس وين [ [c=#00FFFF]آلوٍَفٍآ يًآنٍآس [/c]][/c] [c=1]كل شي متغير.. في عآلم ـي حيـّر [c=#00FFFF]"[/c] وبننتظر ونخ ـاف يطول ـالإنتظآآآآآر [c=#00FFFF]"[/c][/c] [c=#4F4FFF]ترى الع ـقل نعمة وذآ عيبك " [c=4]إنٍتِـــيً[/c] "[/c] [c=#4F4FFF][c=1]غزآلة ٍ[/c] / تسرح على [c=4]وٍيًنٍ مٍَآيًـگوٍنٍ[/c]! [/c] [c=3]مٍَغٌَ ـرٍوٍرٍ آنٍــآ مٍَنٍ يًوٍمٍَ [c=#FF0080]? السيرة الذاتية للشاعر مساعد الرشيدي | المرسال. [/c] حِِبُُبُُتِِنٍٍيًً ََفٍٍيًًگ [c=#FF0080]? [/c][/c] [c=3]وٍآشُوٍَفٍ گل آلنٍـآسِ بُـ [c=#FF0080]آطَرٍآَفٍ طَرٍَفٍيً[/c]! [/c] [c=49]{.. [c=28]عسى مايوم يرجع ليّ[/c] / [c=28]خيالگ[/c]::: [c=46]يًآحِبُيًبُ آلأمٍَسٍ[/c]::: [/c] [c=49][c=28]منين اعطيگ[/c][c=49]::: [/c][c=46]اشواقـے[/c][c=49]::: [/c][c=28]إذآ قلبـي طوآهـ اليآس[/c]! [/c] [c=49]هلآ هلآ [c=46]بـحـبيبتي[/c][c=#808000]ے[/c] ياغل[c=#808000]ے[/c] علي[c=#808000]ے[/c] من تدنيتي[c=#808000]ے[/c] /[/c] [c=49]اهديگ [c=46]قلبيے[/c] والع ـيون.. متِوآضَعُ ـٍٍہ [ (G) [c=#808000]ـيـے[/c]][/c] [c=6]إنت بس?
احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور من
[size=21]مسجات خاصه وحبيت تشوفنها الصمت أوجـــع مــــــن مـدى زفـرة البـوح! والبُعد أقسى من الظما.... لحاجة المي! تدري وش اللي ينهك القلب والـروح! ؟ إنك تعيش لـ" شي " عدّك.. " ولاشي "!
من كان يحلم باشتعال الرمادي ؟
ماكنت احسب انه يكون اللقا حار
لين التقينا واشبكتنا الايادي
وقامت لنا الذكري تغني على الطار
تنساب باسماعي نغم حب هادي
حسيت شي لفني مثل الاعصار
واستيقظت نشوة غلاك بفؤادي
اخذت لي سجه وانا شبه منهار
بين الخيال وبين علمٍ وكادي
وفزيت يوم انى تنبهت وش صار
مثل الذى توه صحي من رقادي
تغير الموقف بلا سابق انذار
وغير المشاعر جت مشاعر جدادي
رديت لك عقب التجافي والانكار
وطويت صفحات الزعل والعنادي
وتبددت ذيك المبادي والافكار
ايه جنون افكار وايه مبادي
تراي انا مليتها لعبه النار
ما احد لعبها قبلنا واستفادي
من رد للجنه عقب صالى النار
حتى السموم يصير عنده برادي
أما رأيي فهو أن تشبيه الليل بموج البحر تشبيه حداثي عميق ومبدع. وقوله: فقلت له لما تمطى.....
تخيل الليل وكأنه حيوان يبغي الهجوم والوثوب، فينقل صورة مجسمة- ها هو يمتد أو يمدد ظهره، وها هو بسرعة يلحق مؤخرته، وسرعان ما أبعد صدره ليتم الوثوب أو هجمته. قام الشاعر بتغيير الترتيب، فالأصل أن يكون أولاً- البعير ينهض بكلكله= بصدره،
ثم يتمطّى بصُلبه ( وفي رواية أخرى- بجَوْزه أي بوسطه)،
وبعد ذلك يردف أعجازه. فالواو لا تدل حتمًا على الترتيب. (تمطى: امتد. وناء: تهيّا لينهض أو بَعُد. والكلكل: الصدر. وليل كموج البحر ارخى سدول. والأعجاز: الأواخر، جمع عجُز؛ وهو من استعمال الجمع موضع الواحد). ألا أيها الليل الطويل...
يتمنى الشاعر أن يزول الليل ويسفر الصبح، وهو على يقين أن الصباح لن يطلع عليه بحال أفضل. فصيغة الأمر فيه للتمني، فهو إذ يتمنى زوال ظلام الليل بضياء الصبح يؤكد أن ليس الصباح بأفضل عنده، لاستوائهما في مقاساة الهموم، أو لأن نهاره يظلم في عينه لتوارد الهموم. فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لأنه لا يقدر عليه، لكنه يتمناه تخلّصًا مما يعرض له فيه، ولاستطالة تلك الليلة كأنه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه. انجلي: أمر بمعنى انكشف؛ والياء إشباع، وشبهوا ثبات الياء بثبات الألف في قوله تعالى سنقرئك فلا تنسى - الأعلى، 6.
وليل كموج البحر
وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه عليّ بأنواع الهموم ليبتلي فقلت له لمّا تمطّى بصُلبه وأردف أعجازًا وناء بكلكل ألا أيها الليل الطويلُ ألا انجلي بصبح وما الإصباحُ منك بأمثلِ فيا لك من ليل كأن نجومَه بكل مُغار الفَتلِ شُدّتْ بيَذْبُلِ
كأن الثريّا علّقت في مَصامها بأمراس كّتّان إلى صًمّ جندَلِ
تذكرت شخصا ما…
في الحياة الواقعية يعجبني غرق الناس فيها فلا يمتلكون رفاهية القراءة أو تبني قضية معينة. حين تمتلك مشاعر متلبدة ؛تعيش اليوم بيومه تطارد معيشتك اليومية. هذا أكثر موضوع كنا نناقشه سابقا من المفروض أن ينتهي يوم الناس وقت العصر ليتفرغوا لعائلاتهم و كثير من الأشياء مما يجب أن يكون. وليل كموج البحر تكمله. سأغير الموضوع …
في الشعر العربي قرأنا عن الحب العذري قصة حب جميل بثينة ذلك النوع من الحب الطاهر. أبلغ بثينـة أني لست ناسيهـا
ما عشت حتى تجيب النّفس داعيها
بانت فلا القلب يسلو من تذكّرها
يوما ولا نحن في أمـر نلاقيهـا
…. هذه الدنيا ليست كاملة لأحد. قرأت قولة لجبران خليل جبران:
لا تجالس أنصاف العشاق، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء، ولا تقرأ لأنصاف الموهوبين، ولا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت، ولا تختر نصف حل، ولا تقف في منتصف الحقيقة، ولا تحلم نصف حلم، وتتعلق بنصف أمل.
وليل كموج البحر القى سدوله
ان امرأ القيس في البيت الأول يصف الليل بوصف غير عادي انه يصور الليل مثل موج البحر الذي أرخى أستاره على الشاعر لا لكي يسعده ويمتعه وانما ليبتليه بأنواع الهموم انه يتصور الليل بسواده كأنه أمواج لا تنتهي من الأحزان والهموم وعندما نبحث عن العلاقة الدلالية بين الليل وبين أمواج البحر فإننا سوف نصل ال النتيجة التالية:
أ – الليل = الخوف. ب – البحر = الخوف
ج – الهموم = الحزن والابتلاء
ويبدو واضحا مما ذكرناه أن الليل في معلقة امري، القيس ليس هو الليل الرومانسي أو هو الليل العاطفي أو هو الليل المعروف. لا أنه ليل طويل زمنيا ومعنويا، ليل تحتشد فيه الهموم والابتلاء واليأس منه ومن انجلائه انه ليل مهيمن على عالم الشاعر النفسي والخاص والعالم المحيط بالشاعر بحيث ان نجوم وثريات هذا الليل لا تتحرك أبدا انه ليل سوداوي يتصف بكل معاني السوداوية واليأس انه ليل بائس لا يوجد فيه أي معنى أو بصيص لأي معنى أو نور لأي أمل أو خلاص وحتى ولو جاء الصباح فانه لا يري فه أي أمل أو نهاية لمأساته أو همومه. مع ليل امرئ القيس في معلقته - ديوان العرب. ان صورة الليل في هذه المقطوعة هي صورة حقيقية من معاناة الشاعر النفسية وهي صورة أخرى من حياة الشاعر البائسة التي يسيطر عليها الألم والوحدة والقهر.
وليل كموج البحر ارخى سدوله
والإصباح: الصباح. والأمثل: الأفضل...
قال الباقلاني في (إعجاز القرآن- دار المعارف)، ص 180:
"ومما يعدونه من محاسن هذه القصيدة هذه الأبيات الثلاثة، وكان بعضهم يعارضها بقول النابغة:
كليني لهمّ يا أميمة ناصب
وليل أقاسيه بطيء الكواكب
وصدر أراح الليل عازب همه
تضاعف فيه الحزن من كلّ جانب
تقاعس حتى قلت ليس بمنقض
وليس الذي يتلو (يرعى) النجوم بآيب
وقد جرى ذلك بين يدي بعض الخلفاء، فقدّمت أبيات امرئ القيس واستحسن استعارتها، وقد جعل لليل صدرًا يثقل تنحّيه، ويبطئ تقضّيه؛ وجعل له أردافًا كثيرة. وجعل له صُلبًا يمتدّ ويتطاول". (تناولت شرح "وليس الذي يرعى النجوم بآئب" والنقاش حول ذلك في كتابي "دراسات أدبية وقراءات بحثية، ج1، ص 164، ويمكن الاطلاع على المقالة في بحث غوغل:
"فاروق مواسي يرعى النجوم")
فيا لك من ليل كأن نجومه....
يقول امرؤ القيس: إن نجوم الليل لا تفارق محالّها، فكأنها مربوطة بكلّ حبل محكم الفتل في هذا الحبل. وقد شدت إلى جبل (يذبل). استطال الليل لمقاساة الأحزان فيه، فالنجوم لا تتحرك مع ساعات الليل، وهو يراها مستقرة ثابتة في مكانها. وليل كموج البحر القى سدوله. يا: حرف نداء؛ واللام للتعجب تدخل على المنادى إذا تعجّب منه. اللام فيها معنى الاستغاثة، استغاث به منه لطوله، كأنه قال: يا ليل ما أطولك!
وليل كموج البحر تكمله
إذا صمت فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت تكلم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت. إذا رضيت فعبر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت فعبر عن رفضك؛ لأن نصف الرفض قبول. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها، وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها. النصف هو ما يجعلك غريبا عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء، النصف هو أن تصل.. وأن لا تصل، أن تعمل.. وأن لا تعمل، أن تغيب.. وأن تحضر. النصف هو أنت عندما لا تكون أنت؛ لأنك لم تعرف من أنت، النصف هو أن لا تعرف من أنت.. من تحب ليس نصفك الآخر … هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه!!! نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تشبع جوعك، نصف طريق لن يوصلك إلى أيّ مكان، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة. النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز؛ لأنك لست نصف إنسان.. وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه- امرئ القيس – المزرعة. أنت إنسان.. وجدت كي تعيش الحياة. وليس كي تعيش نصف حياة!! تعرف في من أفكر …؟
التنقل بين المواضيع
ويقال انه قالها في موضعا فمازال ينشد حتى أتى على آخرها وهذه القصيدة من أروع شعر النابغة ". هذه الحادثة وغيرها مما يذكره الرواة تدل بشكل قاطع على المكانة الشعرية السامية التي بلغها هذه الشاعر.