والأكاسيا تنتج الصمغ العربى الهشاب والطلح وتنشأ أهمية زراعة الأكاسيا من اهمية الثمار التى تنتجها. وفى الحقيقة يمكننا أن نقول ان الفوائد العلاجية والصناعية للصمغ العربى الهشاب والطلح تفوق ما يعرف معظم الناس. والنوعين الهشاب والطلح يستمدان إسمهما العلمى من إسمها فالأول إسمه العلمى أكاسيا سنفال والثانى أكاسياسيال على الترتيب. نوع الطلح ( أكاسيا سيال) تتعدد إستخداماته الصناعية ، فهو يستخدم كرابط أو مثبت أو يستحلب أو عامل لزوجة سواء فى الصناعات الغذائية أو غير الغذائية. الصناعات الغذائية التى يدخل فيها الطلح هى مثل صناعة الحلويات و المشروبات الغازية والنبيذ والألياف الغذائية. والصناعات الغير غذائية مثل صناعة الأدوية ومستحضرات التجميل والطباعة والسيراميك والورق والدهانات. كما يستخدم الطلح فى بعض الأغراض العلاجية مثل علاج الإسهال. والصمغ الهشاب هو الذى يسيطر على الأغراض العلاجية نظراً لإحتواءه على عناصر تفيد فى علاج العديد من الأمراض الكثيرة والمتعددة. شكل شجرة الصمغ العربي
الفرق بين الصمغ العربي واللبان الذكر بالتفصيل
- شجرة الصمغ العربيّة
- شجرة الصمغ العربية العربية
- كتب قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون - مكتبة نور
- هذا رسول الله، فيا ليت قومي يعلمون - بنداود رضواني - طريق الإسلام
- { يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ} | كونوا أنصار الله
شجرة الصمغ العربيّة
في السنغال، تدخل ثمار الصمغ العربي في تحضير الوجبات والأطعمة، وهي على اعتبارها أنها ثمار قرنية تستخدم كبقول. يخرج الصمغ من الشجرة بعد إحداث شق في لحائها في الموسم الحار عادة بين يونيو ومايو، حيث أنه بسبب الضغط والحرارة تفرز الشجرة المادة الصمغية كدفاعات ذاتية لحماية لحائها عبر الشقوق المحدثة وتعطي الشجرة الواحدة حوالي 250 غرام من الصمغ. العملية لا تؤتي أكلها إلا على الأشجار التي تخطت عمر الأربع سنوات. استهلاك الصمغ وهو لايزال رطباً على الساق، يتهافت عليه الأطفال في البادية، اذ أنه بمثابة المثلجات في المدينة. الصمغ مادة صناعية وطبية تستخدم في آلاف الأغراض في العالم المعاصر، ولاتزال تجرى الابحاث العلمية والطبية حوله، كما أن خصائصه الشاملة لا تزال لغزاً لدى العلماء، وهو يدخل في مجالات الفيزياء والكيمياء والصناعات المتطورة والالكترونيات. شجرة الصمغ العربي تعيش إلى 35 سنة، وهي من الأشجار القوية المتحملة للجفاف. أسماء أخرى للشجرة: قتاد، هشاب، ايروار، اكاسيا سنغال، سنط الصمغ
الاسم العلمي: Senegalia senegal
العائلة: Fabaceae
الموطن الأصلي: المناطق شبه الصحراوية في أفريقيا جنوب الصحراء
شجرة الصمغ العربية العربية
محاكمات. تحسين صحة الكلى
أحد مضاعفات مرض السكري هو ما يسمى باعتلال الكلية السكري ، حيث يمكن أن يؤدي ضعف التحكم في نسبة السكر في الدم إلى تلف الأوعية الدموية في الكلى. تعتبر هذه الأوعية الدموية جزءًا مهمًا من نظام إزالة السموم وتساعد جسمك على التخلص من الفضلات من الدم. بمرور الوقت ، يمكن أن تؤدي إلى مضاعفات مثل تلف الكلى وارتفاع ضغط الدم. كان الباحثون يبحثون عن علاجات طبيعية لحالات مثل اعتلال الكلية السكري.. طرق. وفي دول الشرق الأوسط ، استخدم الصمغ العربي لعدة قرون لعلاج أمراض الكلى. لا يرجع ذلك أساسًا إلى محتواه من الألياف ، ولكن بسبب المحتوى المعدني للصمغ العربي. كمصدر طبيعي للمعادن ، فإن الصمغ العربي غني بالمغنيسيوم والكالسيوم والبوتاسيوم وجميع العناصر الغذائية الضرورية لصحة جيدة. الكلى ووظائفها. في إحدى الدراسات ، أضاف الباحثون 10 في المائة من الصمغ العربي إلى مياه الشرب لمجموعة من الفئران المصابة بداء السكري ، وقاموا بقياس تأثيره على صحة الكلى. أظهرت الأبحاث السابقة أن مضغ العلكة يزيد من تصفية الكرياتينين في كليتي الفئران السليمة. ومع ذلك ، تظهر هذه الدراسة أن الصمغ العربي يقلل أيضًا من ضغط الدم ، ويزيد من تصفية الكالسيوم ، ويقلل من تركيزات فوسفات البلازما واليوريا.
من غير المعروف ما إذا كان الصمغ العربي آمنا أثناء الحمل و الرضاعة الطبيعية ، لذلك ينصح بتجنب استعماله. كما أن الأشخاص المصابين بالربو قد تكون لديهم حساسية لحبوب طلع شجرة الأكاسيا. ثم إن الأشخاص الذين لديهم حساسية معروفة لنباتات أخرى مثل الجاودار قد يكون لديهم حساسية للصمغ العربي. لا تتناول الصمغ العربي لأي غرض أو بأي كمية إلا بناء على استشارة الطبيب، وعليك الانتباه إلى أن المنتجات الطبيعية ليست دائمًة آمنة بالضرورة، وقد تؤدي إلى أضرار ومضاعفات. المصدر: مواقع إلكترونية
وعند
تأمل هذه الحادثة المؤثرة نستنبط منها الدروس والعبر، ومن ذلك:
1- الحث
على سرعة الاستجابة للحق متى ما ظهرت علامته، واتضحت دواعيه، ثم الدعوة إليه دون
بطء أو تكاسل؛ فإن هذا المؤمن الشهيد حينما استشعر حقيقة الإيمان؛ تحركت هذه
الحقيقة في ضميره فلم يطق عليها
سكوتاً، ولم يقبع في داره بعقيدته وهو يرى الضلال من حوله، والجحود، والفجور، ولكنه
سعى بالحق الذي استقر في ضميره، وتحرك في شعوره، سعى به إلى قومه وهم يكذبون،
ويتوعدون، ويهددون، وجاء من أقصى المدينة يسعى ليقوم بواجبه في دعوة قومه إلى الحق،
وفي كفهم عن البغي، وفي مقاومة اعتدائهم الأثيم الذي يوشكون أن يصبوه على المرسلين. ونجد في
الآيات الكريمة وصفاً لهذا المؤمن الشهيد بالسعي، وهذا كما يقول صاحب تفسير التحرير
والتنوير: "يفيد أنه جاء مسرعاً، وأنه بلغه هَمّ أهل القرية برجم الرسل أو تعذيبهم،
فأراد أن ينصحهم خشيةً عليهم وعلى الرسل، وهذا الثناء على هذا الرجل يفيد أنه ممن
يُقتدى به في الإسراع إلى تغيير المنكر".
كتب قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون - مكتبة نور
أم الحسن أبوطالب
وكأحسن ختام يختمُ به الإنسانُ حياتَه وينهي ما تبقى له فيها من عمرٍ ويستثمر موته الذي لا بُـدَّ من أن ينتهي إليه يفوز الشهداء فوزاً عظيماً فيرحلون عن الدنيا أعزاءً كرماءَ، ويرتقون إلى الآخرة بأعلى وسام ألا وهو وسام الشهادة. { يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ} | كونوا أنصار الله. الشهداءُ العظماء أفضل الناس أثراً في الدنيا وأجلُّهم قدراً في الآخرة..
بين عطائهم وتضحياتهم واستبسالهم نجد أنفسنا في عالم من القيم والمثاليات والثبات والصدق والوفاء، وكأنهم أصحاب مدرسة في كُـلّ الصفات الخيرة والمُثل العليا. دماؤهم الزكية التي سالت على أرضهم دفاعاً عنها أنبتت عزة وكرامة ومهدت لفجر نصر قريب آتٍ لا محالة، نصرٌ مباركٌ ببركة تلك الدماء، نصرٌ عظيمٌ بعظمتها، فمهما طال أمد الظلم وزادت سطوة الظالمين، لا بُـدَّ لسنة الله في الكون أن تكون، ويُأخذ بثأر دماء الشهداء وتنتصر قضيتهم العادلة ويحق الله الحق ويُزهِق الباطل. وكأحسن جزاء لمن باعوا من الله دنياهم وعظُمت في ما عنده رغبتهم تتزين الجنة شوقاً إليهم وتبتهج بقدومهم إليها فهم من أعظم الخلق مقاماً فيها وأسبقهم وُصُـولاً إليها، فما يلبث الشهيد أن يفارق دنياه حتى يلاقي جزاء صدقه بما عاهد الله عليه جنات تجري من تحتها الأنهار خالداً مخلداً فيها.
هذا رسول الله، فيا ليت قومي يعلمون - بنداود رضواني - طريق الإسلام
والظاهر أن الأمر إذن له بدخول الجنة حقيقة وفي ذلك إشارة إلى أن الرجل قد فارق الدنيا فعن عبد الله بن مسعود أنه بعد أن قال ما قال قتلوه بوطء الأرجل حتى خرج قصبه من دبره وأُلقي في بئر وهي الرس, (وقيل قتل بغير ذلك من أنواع القتل – انظر ص 228) … والجمهور على أنه قتل. وادّعى ابن عطية أنه تواترت الأخبار والروايات بذلك". (قال يا ليت قومي يعلمون) ما إن دخل الجنة حتى تمنى أن قومه يعلمون بإكرامه وحسن عاقبته فإنهم لو علموا ذلك لاهتدوا وآمنوا بمثل ما آمن به ونالهم من الكرامة مثل ما ناله. الا ليت قومي يعلمون فتحي يكن. وهو لم يتمن ذلك في نفسه فقط بل قال ذلك بلسانه فواطأ القلب اللسان وفي ذلك إشارة إلى تمني الهداية لقومه وحب الخير لهم. ولم يمنع ذلك من سوء ما فعلوه به فإن المؤمن يحب الهداية للخلق ولو كانوا ألدّ أعدائه بل ولو أساؤوا إليه وعذبوه بل ولو قتلوه. جاء في الكشاف: "وإنما تمنى على قومه بحاله ليكون علمهم بها سبباً لاكتساب مثلها بالتوبة عن الكفر والدخول في الإيمان والعمل الصالح المفضيَيْن بأهلهما إلى الجنة. وفي حديث مرفوع (نصح قومه حياً وميتا). وفيه تنبيه عظيم على وجوب كظم الغيظ والحلم عن أهل الجهل والترؤف على من أدخل نفسه في غمار الأشرار وأهل البغي والتشمر في تخليصه والتلطف في اقتدائه والاشتغال بذلك عن الشماتة به والدعاء عليه.
{ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ} | كونوا أنصار الله
وإليكم هذا الموقف الإيماني وأن هذا الجهاد لم يكن حكرا على الرجال وحدهم بل كان سمة العصر للنساء والصبيان يقول أبو قدامه أحد قادة المسلمين ضد الروم: كنت أميرا ودعوة إلى الجهاد في سبيل الله فجاءت امرأة بورقة و صره، ففضت الورقة لا قرأها ولأنظر ما فيها فإذا فيها: بسم الله الرحمن الرحيم... من أمة الله المسلمة إلى أمير جيش المسلمين سلام الله عليك، أما بعد، فإنك قد دعوتنا إلى الجهاد فبي سبيل الله و لا قوة لي على الجهاد ولا مقدرة لي على القتال وهذه الصرة فيها ضفيرتي فخذها قيدا لفرسك لعل الله يكتب لي شيئا من ثواب المجاهدين. هذا رسول الله، فيا ليت قومي يعلمون - بنداود رضواني - طريق الإسلام. يقول أبو قدامه: فشكرت الله على توفيقها، وعلمت أن المسلمين يشعرون بواجبهم ويتكتلون ضد أعدائهم، فلما واجهنا العدو أبصرت صبيا حدثا ظننت أنه ليس أهلا للقتال لصغر سنه، فزجرته رحمة به، فقال: كيف تأمرني بالرجوع وقد قال الله تعالى: {انفروا خفافا وثقالا}. قال أبو قدامه فتركته ثم أقبل علي وقال: أقرضني ثلاثة أسهم فقلت له وأنا معجب به ومشفق عليه: إني أقرضك ما تريد بشرط أن تشفع لي إني من الله عليك بالشهادة فقال: نعم إنشاء الله ثم أعطيته الأسهم الثلاثة، ثم أقبل على العدو في قوة وحماس وما زال ينال من أعدائه وينالون من حتى خر صريعا أقبلت عليه وسألته: هل تريد طعاما أو ماء؟ فقال إني أحمد الله على ما صرت إليه ولكن لي إليك حاجة، فقلت له: ليس أحب إلي من قضائها فمرني بما تشاء يا بني فقال وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة الطاهرة: أقرئ أمي مني السلام ثم أدفع إليها متاعي.
*_ ومن فوائدها أن إكرام الله عز وجل لايختص بهذا الرجل ، بل هناك عالم يكرمهم الله تعالى لقوله: " وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ " ففيه حث على أن يفعل الإنسان كفعله لينال مانال ولم يقل – بما غفرلي ربي وأكرمني – بل قال: " وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ " ليبين أن الإكرام ليس خاصاً به ، بل الإكرام موجود لكل من قام بعمل كعمله. أ. هـ