محاورة الشيخ الدكتور فهد المعطاني شيخ قبائل هذيل وخلف مذيخر بعد حفلة المنشد فهد مطر.. - YouTube
فهد المعطاني اخو خالد الفيصل يصل
وأوضح أن الرؤية الفكرية للمعرض تستهدف في المقام الأول نقل الروح القيادية في شخصية الملك فهد -رحمه الله- إلى الشباب، وقال: "هذه الرؤية الفكرية تمثل منطلقا لطموحات القيادة الرشيدة وطموحات اللجنة العليا تجاه شباب وفتيات الوطن". وأكد أن معرض وفعاليات تاريخ الملك فهد -رحمه الله- سيسعى لإكمال هذا النجاح في محطته الثانية في منطقة مكة المكرمة، مشيراً إلى أن اختيار المنطقة لاستضافة المعرض في محطته الثانية تأتي بسبب المكانة العظيمة التي حظيت بها هذه المنطقة من الملك فهد - رحمه الله - كونها تضم بيت الله الحرام قبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم.
فهد المعطاني اخو خالد الفيصل يُحفز الأخضر قبل
وعبر الأمير خالد الفيصل عن شكره لأبناء الملك فهد على إتاحة الفرصة له للمشاركة في هذا اليوم "الجميل"، وفي افتتاح المعرض "كونه يحمل اسم الفهد العظيم الذي كان استثنائيا في وقته وكان قائدا وملكا وبالنسبة لي أب وعم ورئيس وقدوة، تعلمت منه الكثير منذ أن بدأت العمل في وزارة الداخلية تحت رئاسته - ولا أزال في الوزارة - وكان هو رئيسي المباشر". مكانة خاصة
كما قدم الأمير خالد الفيصل شكره لأبناء الملك فهد على اختيار منطقة مكة المكرمة لإقامة هذا المعرض في هذا الوقت بالذات، مشيراً إلى أن المنطقة تزخر بالمشاريع التي أمر بتنفيذها رحمه الله، ومنها أكبر مشروع لتوسعة المسجد الحرام "لا نزال نحن والمسلمون من كل مكان نستفيد منها، إضافة إلى الكثير من المشاريع العلمية والصحية ومشاريع الطرق وغيرها". وأشار إلى أن الملك فهد - رحمه الله - كان يعتبر منطقة مكة المكرمة منطقة استثنائية لأنها مركز العالم الإسلامي ومهبط الوحي، ولأنها أرض مولد خاتم الأنبياء والرسل، ولأنها كذلك المكان الذي يؤمه المسلمون خمس مرات في اليوم، ويقصدونه للحج والعمرة، ولذلك كانت مكانة هذه المنطقة وما زالت عظيمة لدى ملوك المملكة العربية السعودية منذ عهد الملك عبدالعزيز إلى اليوم".
فهد المعطاني اخو خالد الفيصل وبن جلوي
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
رحيل سعود الفيصل كلمات خالد الفيصل أداء فهد مطر - YouTube
*** لَعَمْرُ أَبِيكَ قَدْ حَاوَلْتَ نُـكْــــرَا! فَلاَ تَجْزَعْ؛ فَقَدْ لاقَـيْتَ حُـــــرًّا *** يُحَاذِرُ أَنْ يُعَابَ؛ فَمُـتَّ حُــــــــرَّا
فَإِنْ تَكُ قَدْ قُتِلْتَ فَلـيْسَ عَــــــاراً *** فَقَدْ لاَقَيْتَ ذا طَرَفَـيْنِ حُــــــرَّا
فلمّا بلغت الأبيات عمه ندم على ما منعه من تزويجها وخشي أن تغتاله الحية فقام في أثره، وبلغه وقد ملطته سَوْرة الحية(13). فلما رأى عمه أخذته الحمية ، فجعل يده في فم الحية، وحكَّم سيفه فيها. فَقَالَ:
بِشْرٌ إِلَى المَجْدِ بَعِيدٌ هَمُّهُ *** لَمَّا رآهُ بِالعَرَاءِ عَمُّـــهُ
قدْ ثَكِلَتْهُ نَفْسُـهُ وَأُمُّـــــــهُ *** جَاشَتْ بِهِ جَائِشَةٌ تَهُمُّهُ
قَامَ إِلَى ابْنٍ للفَلاَ يَؤُمُّـــهُ *** فَغَابَ فِيهِ يَدُهُ وَكُـمُّـــــهُ
وَنَفْسُهُ نَفْسِي وَسَمِّي سَمُّهُ
فلما قتل الحية قال عمه:
إني عرضتُك طمعاً في أمرٍ قد ثنى الله عناني عنه، فارجع لأزوجك ابنتي. فلمّا رجع جعل بِشر يملاً فمه فخراً، حتى طلع أمردُ كشق القمر، على فرسه، مدججاً في سلاحه. فقال بِشر:
– يا عم، إني أسمع حسَّ صيدٍ. أفاطم لو شهدت ببطن خـبت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. وخرج فإذا بغلامٍ على قِيْدٍ(14). فقال:
– ثكلتك أمك يا بِشر، أن قتلت دودة تملأ ما ضغيك فخراً(15)؟
أنت في أمانٍ إن سلمت عمَّك.
بشر بن عوانة - المعرفة
الاطلاع للراغبين فقط: تحليل قصيدة بشر بن عوانة الأصلية إيجاز الرؤية: في هذا الدراسة الموجزة سأتناوَلُ نَصَّ بشر بن عوانة، وتحليله فنيًّا من خلال إعراب ابن الشجري، ومحاولة توجيه الدلالات التي يستدعيها معنى النظم والإعراب، ومن خلال التركيب النحوي سأقوم باستخراج القِيَمِ الفنية والبلاغية.
أفاطم لو شهدت ببطن خـبت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
*** لَعَمْرُ أَبِيكَ قَدْ حَاوَلْتَ نُـكْــــرَا! فَلاَ تَجْزَعْ؛ فَقَدْ لاقَـيْتَ حُـــــرًّا *** يُحَاذِرُ أَنْ يُعَابَ؛ فَمُـتَّ حُــــــــرَّا فَإِنْ تَكُ قَدْ قُتِلْتَ فَلـيْسَ عَــــــاراً *** فَقَدْ لاَقَيْتَ ذا طَرَفَـيْنِ حُــــــرَّا فلمّا بلغت الأبيات عمه ندم على ما منعه من تزويجها وخشي أن تغتاله الحية فقام في أثره، وبلغه وقد ملطته سَوْرة الحية(13). فلما رأى عمه أخذته الحمية ، فجعل يده في فم الحية، وحكَّم سيفه فيها. فَقَالَ: بِشْرٌ إِلَى المَجْدِ بَعِيدٌ هَمُّهُ *** لَمَّا رآهُ بِالعَرَاءِ عَمُّـــهُ قدْ ثَكِلَتْهُ نَفْسُـهُ وَأُمُّـــــــهُ *** جَاشَتْ بِهِ جَائِشَةٌ تَهُمُّهُ قَامَ إِلَى ابْنٍ للفَلاَ يَؤُمُّـــهُ *** فَغَابَ فِيهِ يَدُهُ وَكُـمُّـــــهُ وَنَفْسُهُ نَفْسِي وَسَمِّي سَمُّهُ فلما قتل الحية قال عمه: إني عرضتُك طمعاً في أمرٍ قد ثنى الله عناني عنه، فارجع لأزوجك ابنتي. فلمّا رجع جعل بِشر يملاً فمه فخراً، حتى طلع أمردُ كشق القمر، على فرسه، مدججاً في سلاحه. بشر بن عوانة - المعرفة. فقال بِشر: - يا عم، إني أسمع حسَّ صيدٍ. وخرج فإذا بغلامٍ على قِيْدٍ(14). فقال: - ثكلتك أمك يا بِشر، أن قتلت دودة تملأ ما ضغيك فخراً(15)؟ أنت في أمانٍ إن سلمت عمَّك.
أفاطم لو شهدت ...... بشر بن عوانة العبدى
بشر بن عوانة- أَفَاطِم لَوْ شَهِدْتِ - بصوت فالح القضاع - YouTube
تقديم الهزبر / وفي تقديم الهزبر ( المفعول به) معنًى لتهويل الخصم وعِنَادِهِ واهتمامِهِ به، إذ إن تقديم الْمُسْنَدِ يدل على قوته وجبروته، وقد تغَلَّبَ بشر عليه. أفاطم لو شهدت ...... بشر بن عوانة العبدى. في هذا التركيب يتوجَّبُ أن تضمر الفاعل بضمير مستتر، تقديره ( هو) الذي يعود على متأخر ( أخاك) وقد جَوَّزَ بعضهم أن يعود على متأخر بالشعر فقط و ( ذلك الضعف يكون في النثر دون الشعر؛ لأن ضرورة الشعر قد تُجِيز ما ليس بجائز, فقد تُقَوِّي ما هو ضعيف) (1) (ومِن صُوَرِ ضعف التأليف عند البلاغيين عَوْدُ الضمير على مُتَأَخِّرٍ لفظًا ورتبة) (2). وفي هذا التركيب نجد أنّ "بشر" ذُكِر مرتين، مرةً في الضمير المستتر بعد "لاقى"، وتقديره هو، ومرة باسمه الظاهر في لفظة "أخاك"، وهذا التكرار المعنوي يدل على أهميته بذاته، واعتزازه بشجاعته، والتأكيد على حضوره وبطشه، ومثله قوله تعالى: (( إنك أنت الأعلى)) فزيادة أنت تدل على تطمين قلب موسى. والإشكال في هذا الإعراب؛ الطُّولُ بين الفعل "شاهدت"، والمفعول به "أخاك"، وعَوْد الضمير المستتر هو بعد "لاقى" على مُتَأَخِّر "أخاك"، وهذا يسبب ضَعْفًا في التأليف. والوجه الثاني في إعراب هذا البيت: أفَاطِمُ لَوشَهِدْتِ بِبَطنِ خَبتٍ وَقَد لاقَى الهِزَبرُ أخَاكِ بِشرَا أن تُعْرِبَهُ مفعولًا به لـ "لاقى"، والهزبر فاعل، وتكون هنا "شهدت" بمعنى ( حَضَرْتِ) وفي هذا التركيب النحوي تتجلَّى المعاني التالية: فعندما يكون الهزبر فاعلًا، فهذا يدل على ازدراء بشر لهذا الأسد، وإلغائه سطوته، فهو لا يأبه به، ولا يخشى لقاءه، وعندما عَبَّرَ بقدومه إليه عامَلَهُ كالنِّدِّ للنِّدِّ، ويدل على ذلك الفعل "لاقى"، ومد الصوت باللام في لاقى يدل على صعوبة المعركة على الهزبر، فكأن الأسد يستعجل لقاءه لخوفه من بسالَتِه.