يجول بنا المؤلف عبر كتاب الرقص مع الحياة في 55 قاعدة أساسية تتضمن جميع مجالات فلسفة الحياة النفسية، وتنفرد كل قاعدة تحت عنوان يجذب الاهتمام بأثره القوي، نذكر منها على سبيل المثال:
يفتتح الكاتب كتاب الرقص مع الحياة في البداية بالقاعدة الأولى تحت عنوان الامتنان كنز الحكماء، يحكي لنا فيها واقعة حقيقية حدثت معه وتركت في نفسه علامة لخصها بعنوان هذه القاعدة. القاعدة الثانية في كتاب الرقص مع الحياة تحمل عنوان أحب نفسك ، ويحثنا الكاتب من خلالها على التصالح مع ذاتنا وعدم التحامل أو ظلم أنفسنا، وتزويدها بالهم النفسي أو الجسدي الإضافي والذي قد يتعدى طاقة تحملنا، تحاشياً السقوط في هوة القلق والاكتئاب التي ننغمس فيها فيما اذا كل حدث وحملنا أنفسنا فوق طاقتها. اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياه pdf. في القاعدة الثالثة من كتاب الرقص مع الحياة ي خصّص لها الكاتب عنوان كنوزك بين جوارحك، يطرح المؤلف في هذه القاعدة مجموعة من أقوال الحكماء في شأن التعاطي طه الحياة، مقتبسا لها لتوضيح طرق و أهمية التعايش مع الحياة ونوازلها. القاعدة الرابعة في كتاب الرقص مع الحياة تأتي تحت عنوان عش بقلبٍ أخضر وهي دعوة إلى التمتع بصفة نقاء القلب وتجديد شباب الأحلام والأفكار والمشاعر في كل يوم جديد، و التخلص أولاً بأول من كل شئ سلبي قد يثقل القلب
تأتي القاعدة الخامسة في كتاب الرقص مع الحياة تحت عنوان عنوان السماح صفة الأبطال، والتي ترسي مبدأ الصفح الجميل، وكيفية التخلي عن الأفكار الانتقامية التي ليس لها فائدة سوى أنها تورث المرارة وتنبت بذور الحقد في القلب.
- اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياه اونلاين
- اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياة الحلقة
- تقرير حول الحركة العلمية في العصر العباسي - موضوع
- الإمام المستنصر بالله الفاطمي - مكتبة نور
اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياه اونلاين
يندرج اسم مهدي الموسوي كواحد ضمن خانة الباحثين عن أسرار الحكم وقواعد العيش السليم،وله العديد من المؤلفات في هذا المجال. ومن أبرز إنجازات التي تعرف عن مهدي الموسوي خلال مسيرته العملية هو تأسيس مركز إشراقات للنشاطات الإنسانية في العراق في عام 2004 ، ويهدف من خلال هذا المركز إلى تقديم المحاضرات والندوات العلمية والأدبية والإنسانية بهدف نشر الثقافة والوعي.
اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياه اونلاين. اسم الرقص مع الحياة
لعلك تتساءل عزيزي القارئ ما سر اختيار عنوان كتاب الرقص مع الحياة ؟في الحقيقة لم يأتِ المؤلف باسم كتابه اعتباطاً ، فبعد استعراضه في الكتاب لقواعد الحياة الذهبية، يناقش تحت عنوانٍ فرعي وهو الرقص مع الذئاب، حيث يذكر المؤلّف أنه استوحى اسم كتابه من الفيلم الشهير الذي يحمل اسم الرقص مع الذئاب، والذي عرض في ثمانينيات القرن المنصرم. ويتحدّث الفيلم عن صراع الهنود الحمر من أجل معايشة الظروف الصعبة التي خاضوا خلالها ، فيشير الكاتب إلى أن عنوان كتابه الرقص مع الحياة ، يوحي بأن صراعنا مع الحياة مستمرٌ للبقاء والتعايش معها على تباين ظروفها وأحوالها. ملخص كتاب الرقص مع الحياة
يتلخص كتاب الرقص مع الحياة في عرضه ل 55 قاعدة أساسية في التعامل مع الحياة، توجز هذه القواعد نموذج حياة مرن للتعامل مع ظروف الحياة خاصة المستجد منها، وتُساعدنا على التناغم والتعايش مع سوء حوادثها، كما تسلط هذه القواعد التي ساقها الكاتب الضوء على الأسلوب الأمثل في الحياة لتحاشي الإصابة بأمراض العصر الحديث من اضطرابات الاكتئاب والقلق، والشعور بالضيق والخوف من المجهول.
اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياة الحلقة
عندما نتسامح مع الآخرين فإننا نكون قد اخترنا لأنفسنا أولا الحب بدلا من الخوف، وحلاوة الصفح بدلا من مرارة الحقد. وهو العلاج الأكيد لصحتنا النفسية والجسدية. وعندما لا نصفح فإننا بذلك نتجمد في الكراهية. الرقص مع الحياة Quotes by مهدي الموسوي. تحميل..
إننا عندما نفتقد الأمان، نريد بشكل يائس أن يفهمنا الآخرون ونحاول
جاهدين التكيف مع ما يدور حولنا لرغبتنا أن نصبح محبوبين من الآخرين،
ولكن عندما نحب ذواتنا فلا يترتب عندئذ إثبات أنفسنا لأي شخص، وعندما
نصبح حكماء بما يكفي فإننا نكون موجهين من الداخل، من داخل أنفسنا
بدلا من أن نغدو موجهين من قبل الآخرين، وأن نصبح قادرين علی الحكم
علی أنفسنا سلبا أو إيجابا بلا حاجة إلی استجداء الاستعطاف والقبول من
الآخرين. إننا عندما نفتقد الأمان، نريد بشكل يائس أن يفهمنا الآخرون ونحاول جاهدين التكيف مع ما يدور حولنا لرغبتنا أن نصبح محبوبين من الآخرين، ولكن عندما نحب ذواتنا فلا يترتب عندئذ إثبات أنفسنا لأي شخص، وعندما نصبح حكماء بما يكفي فإننا نكون موجهين من الداخل، من داخل أنفسنا بدلا من أن نغدو موجهين من قبل الآخرين، وأن نصبح قادرين علی الحكم علی أنفسنا سلبا أو إيجابا بلا حاجة إلی استجداء الاستعطاف والقبول من الآخرين.
كن شغوفاً بحياتك. كلما أصبحت شغوفاً بحياتك كلما أصبح الناس شغوفين بك. كلما تحمست لإنجاز العمل الذي بين يديك كلما اهتم الناس بما تفعله. كلما أبديت الحيوية لما تفعل، كلما انتبه الناس لك و أبدوا لك الاهتمام. عش هذه اللحظة و كأنها آخر لحظة في حياتك. حماسك تجاه ما تفعله هو قوتك العظمى فلا تتخلى عنها أبداً. مارس عملك بشيء من الجنون. يجب الحفاظ على ما تبقى من حياتنا و إن الوقت لا يكون متأخراً أبداً عندما نبحث عن معنى لحياتنا. التوازن بين العقل و القلب هو الضمان لعيش حياة طيبة. لن يملأ كل ذرة من كياني إلا الله. و كلّ شيء آخر فهو سطحي و زائل و عابر. إنني أقوى مع الله و في غاية الضعف بدونه. المشاكل هي علامات على أن الوقت حان للتغيير نحو اتجاه جديد. اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياة الحلقة. إن النهر الجاري أفضل من البحيرة الراكدة، و الحياة الطيبة مرهونة بالحركة الدائمة. العمل مفتاح السعادة و مصدر كل بهجة. أكبر الخسائر على الاطلاق هي عندما لا تعمل شيئاً أبداً. تجنب الجدال لتكسبه. كن صديقاً لنفسك. "المشكلة هي أنك إذا لم تخاطر بأي شيء فإنك تخاطر بكل شيء" أريكا يونج. لا تأخذ كل ما يحدث في الحياة مأخذ الجدّ. الرد على الشر بالشر ليس مقاومة بل هو دخول إلى منظومته.
اهتم الحكم أيضًا بالعلوم الدينية، فكان يستجلب العلماء ورواة الحديث من الأقطار، وكان يحضر مجالسهم ويروي عنهم. [36] بل وأمر في عهده بقطع الخمر من الأندلس وأمر بإراقتها وتشدد في ذلك، وشاور في استئصال شجرة العنب من جميع أعماله، فقيل له إنهم يعملونها من التين وغيره، فتوقف عن ذلك. الإمام المستنصر بالله الفاطمي - مكتبة نور. [37] كما كان الحكم يهتم بصون رعيته، ففي 25 جمادى الأول 361 هـ، أصدر الحكم أمرًا بمطاردة الشعراء الهجائيين والقبض عليهم؛ صونًا لأعراض الناس من ألسنتهم، فأمسكوا جملة منهم من بينهم يوسف بن هارون البطليوسي وزجهم في السجن، إلا أنه رقّ لحالهم وأطلقهم في أواخر شعبان من العام نفسه. [17] كما كان الحكم أديبًا له كتب منها كتابه "أنساب الطالبيين والعلويين القادمين إلى المغرب "، [38] كتب أخرى جمعت أخبار شعراء الأندلس. [39] أيضًا كان الحكم شاعرًا له أبيات مشهورة منها البيتين الذي قالهما في زوجته أم هشام صبح البشكنسية ، وهو منصرف إلى إحدى غزواته: [40]
عجبت وقد ودّعتها كيف لم أمت
وكيف انثنت عند الفراق يدي معي
فيا مقلتي العبرى عليها اسكبي دمًا
ويا كبدي الحرّي عليها تقطعي
وقال أيضًا: [41]
إلى الله أشكو في شمائل متْرف
عليَّ ظلوم لا يدين بما دنتُ
نأت عنه داري فاستزاد صدودَه
وإني على وجدي القديم كما كنتُ
ولو كنت أدري أن شوقي بالغ
من الوجد ما بلّغتُه لم أكن بنْتُ
ابن عذاري, أبو العباس أحمد بن محمد (1980)، البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب ، دار الثقافة، بيروت.
تقرير حول الحركة العلمية في العصر العباسي - موضوع
ابن خلدون, عبد الرحمن (1999)، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاونهم ، دار الكتاب المصري، القاهرة - دار الكتاب اللبناني، بيروت، ISBN 977-238-034-1. ،
عنان, محمد عبد الله (1997)، دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول ، مكتبة الخانجي، القاهرة، ISBN 977-505-082-4. ،
ابن حزم, علي (1982)، جمهرة أنساب العرب ، دار المعارف، القاهرة، ISBN 977-02-0072-2. تقرير حول الحركة العلمية في العصر العباسي - موضوع. ،
الحميدي, أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح (1989)، جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس ، الدار المصرية للتأليف والترجمة. القضاعي, ابن الأبّار (1997)، الحلة السيراء ، دار المعارف، القاهرة، ISBN 977-02-1451-5. المقري, أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (1988)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المجلد الأول والثالث ، دار صادر، بيروت. ابن الخطيب, ذو الوزارتين لسان الدين (1988)، الإحاطة في أخبار غرناطة - المجلد الأول ، مكتبة الخانجي، القاهرة.
الإمام المستنصر بالله الفاطمي - مكتبة نور
القاضي أبو يوسف أحد علماء الفقه. المسعودي، والذي برز في الجغرافيا. أبو الحسن بن الهيثم والذي برز في الفيزياء والرياضيات. محمدٍ بن موسى الخوارزمي، والذي برز في علم الجبر. جابر بن حيان وقد برز في الكيمياء. أشهر شعراء العصر العباسي
وقد ظهر العديد من الشعراء في هذا العصر، ومنهم:
أبو العتاهية. عباس بن الأحنف. أبو تمامٍ الطائي. البحتري. المتنبي. الشريف الرضي. أبو العلاء المعري. أبو نواس. أشهر مؤرّخي العصر العباسي
محمد بن جرير الطبري. اليعقوبي. سبب النهضة العلميّة في العصر العباسي
أولى خلفاء العصر العباسي اهتماماً كبيراً بالعلم والعلماء، حيث كان رجال العلم والعلماء من المقرّبين للخلفاء في ذلك الوقت، وشجّعوهم، الأمر الذي ترك أثراً كبيرا على رقي المستوى الفكري في ذلك الوقت، وأبرز الخلفاء الداعمين للعلم والعلماء الخليفة العباسي هارون الرشيد، والذي اشتُهر عنه مجالسته للعلماء والأدباء والكتاب والشعراء، وتشجيعهم على التأليف والبحث، وتوفير كل ما كان يحتاجه العلماء في بحوثهم ودراساتهم على اختلافها. أثر التطوّر العلمي في العصر العباسي
ظهر أثر التطوّر العلمي في العصر العباسي جليّاً في إنشاء العديد من المدارس، والتي كان من أهمها:
المدرسة المستنصريّة، تقع هذه المدرسة في الجهة الشرقيّة من مدينة بغداد، وتمتد المدرسة على ضفة نهر دجلة، وقد شيّدها الخليفة العباسي المستنصر بالله، وتُعدّ هذه المدرسة أقدم جامعةٍ على صعيد العالم، وتتنوّع بها أساليب الدراسة كالعلوم الدينيّة، والعلوم التطبيقيّة وغيرها.
نهاية الخليفة المستنصر [ تعديل]
بلغت سطوة بدر الجمالي أن عهد بالوزارة لابنه الأفضل اللى كان يشاركه في أعمال الوزارة فلما توفي بدر في (1094م) خلفه ابنه في الوزارة، وأقره الخليفة على منصبه، ثم لم يلبث أن توفي المستنصر بعد كده بشهور في (29 ديسمبر 1094م) عن عمر يناهز سبعة وستين سنهًا، وبعد حكم دام نحو ستين سنه. أحمد المستعلي بالله [ تعديل]
بعد وفاة المستنصر بالله نشب خلاف بين من رأوا أن الإمام هوه ابنه أحمد المستعلي بالله وبين من رؤوا أن الإمام هوه ابنه الآخر نزار المصطفى لدين الله، وبتدخل الأفضل شاهنشاه إلى صالح الأول استقر النزاع لصالحه، فجلس المستعلي على عرش الفاطميين، فكان ذلك انشقاقا في الإمامة الإسماعيلية بين مستعلية ونزارية. Gallery [ تعديل]
Al-Mustansir's mihrab at the Ibn Tulun mosque, Cairo
Stone inscription from al-Mustansir's time near al-Mustansir's mihrab
Detail of al-Mustansir's mihrab
Al-Mustansir's name engraved on the mihrab
↑ أ ب ت النص الكامل متوفر في: — المحرر: ايمانويل ك و هنرى لويس جيتس — العنوان: Dictionary of African Biography — الناشر: دار نشر جامعة اكسفورد — ISBN 978-0-19-538207-5
↑
↑