أحرز عبد الرحمن عاطف أجويرو هدف الفوز لغزل المحلة في الدقيقة 54 من تمريرة رائعة من المتألق عبده يحيى ليسجلها في شباك مصر المقاصة ليعلن هدف الفوز للأزرق. تشكيل مصر المقاصة وغزل المحلة واستضاف مصر المقاصة نظيره غزل المحلة يوم الإثنين في التاسعة والنصف، ضمن منافسات الجولة 15 ببطولة الدوري المصري الممتاز. وبدأ فريق مصر المقاصة بتشكيل مكون من محمد مجدي في حراسة المرمى، وعلي فتحي، وأحمد صبيحة، ومحمود فهمي، وكريم حلاوة، وسيرجي اريك، ومحمد محسن ليلة، ومنعم، واتولي جوزيف، وسعيد الونش، وهشام حافظ. عبارات غزل عن الجمال: أجمل ما قيل - رائج. بينما خاض غزل المحلة الشوط الأول بتشكيل مكون من عمرو شعبان، ومحمد فتح الله، وهاني عادل، وهشام بلحة، وإبراهيم كونيه، ومصطفي العش، وحميد ماو، ومعاذ الحناوي، وعبده يحيي، ومعاذ الحناوي، وعبدالرحمن اجويرو. وقاد المباراة تحكيميا محمود بسيوني حكما للساحة وعاونه كلا من شهاب راشد مساعد أول، وأسامة عبداللطيف مساعد ثاني، ومحمد العتباني حكما رابعا والسيد شعبان حكم فيديو ومحمد علاء هاشم حكم فيديو مساعد.
- غزل في الجمال جمال
- غزل في الجمال الهندي
- غزل في الجمال الداخلي
- غزل في الجمال الحقيقي
- المؤنسة مجنون ليلى قيس بن الملوح بصوت فالح القضاع - YouTube
- اجمل ابيات مجنون ليلى - حياتكِ
- العقدة المشرقية: حقيقة أم افتعال؟ | القدس العربي
- بيانات مجنون ليلي - انا وانت - Anawenti.com
غزل في الجمال جمال
قرأت لك أكثر من دراسة نقدية لشواعر وكاتبات عربيات.. لماذا تفضل المستورد على المحلي ؟
•.. هههههههههه فلا تفتري علي …بعدين الله يذبك بالنار هههههههههه
•. هل ( يزحف) النقاد ؟
• النقاد وغيرهم.. الجميع يزحف.. وانا حقيقة الأمر اشرعن الزحف وخاصة عندما يكون المزحوف عليه راضيا مرضيا فهو الذي يحدد المنطقة بينه وبين الزاحف فإن كانت ملساء ناعمة فهذا يعني أن الزاحف سينزلق دون عناء أما إن كان رافضا فستكون تلك المساحة بينهما خشنة وبأسلاك شائكة فويل للزاحف حينها.. أما نحن فلا زاحف ولا مزحوف لأن القطار قد ولى سريعا هههه
•. ماهي أمراض النقد ؟
• امراض النقد أولها الدخول اللاشرعي للبعض إلى منطقة النقد وهو بلا ادوات
وثانيها ما تسميه الزحف.. وثالثها عندما يقدم الناص على النص.. ووووو كثيرة هي الأمراض والطبيب غادر
•. ارتفاع البلطي وتراجع المكرونة.. أسعار السمك اليوم في سوق ال | مصراوى. هل يختلف البحر في اللاذقية عن غيره ؟
• البحر هو البحر.. والاختلاف ما يحيط بالبحر فالميزة تبقى في النوع
•. لو اخترناك حكما من تقدم من الشعراء الحاليين على الآخرين؟
• لا اقدم ولا ااخر أحدا من الشعراء فلكل شاعر أسلوبه الخاص الذي يتبناه وحسب المرحلة التي يمر بها أما من استسهل الأمر وحسب نفسه على الشعر والشعراء.
غزل في الجمال الهندي
صباح الجاسم ؟
• صباح الجاسم طين عراقي اصيل معجون بانسنة لا نرى في زماننا هذا إلا القليل القليل منها
•. حمودي الكناني ؟
• حمودي الكناني كتلة من الطيبة والنقاء وقلب نابض بالمحبة والمودة للجميع
•. سعدي عبد الكريم
• سعدي عبد الكريم.. تجتهد كثيرا لترى في عينيه الحكمة والطيبة هذا الرجل علامة إبداعية فارقة وموسوعة مهمة في تاريخ الاجيال
• تمام الجنابي ؟
• تمام الجنابي ولدي الثاني بعد وليد. حازم وطيب القلب وناجح في عمله كمحامي
• ابراهيم الخياط ؟
• ابراهيم الخياط. رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى.. حين تبحث عن الالفة والنقاء ولانه بقلب نابض بالمحبة والمودة.. تجدها في ابي حيدر.. الف رحمة ونور ولروحه السلام
•. غزل في الجمال جمال. لماذا انت في الشعر هامس رقيق شفاف وفي النقد ماتواطن بعيشة الله ؟
• اظن لا بل أجزم اني لم اكتب لما هو خارج منطقة الابداع وحقا لم اجد نفسي يوما ما افضل المستورد على المحلي كما ذكرت.. لا بل الغالب من كتاباتي كانت تخص الكثير من مبدعي الداخل وما كتابي النقدي الاخير الا دليلا على ما أزعم باستثناء دراسة تناولت فيها عددا من شعراء مصر من خلال ملف تبنته جريدة الصباح حينها وطرحته بمسمى كتاب في جريدة حيث كان هناك أكثر من عشرين شاعر وشاعرة مصرية وقد نشرت المقال في صحيفة الزمان اللندنية ومؤخرا صدر المقال ضمن كتابي النقدي اثر اللون في المشهد الإبداعي المعاصر
•.
غزل في الجمال الداخلي
🌸❤️💍 Ko'proq ko'rsatish... أتَمَنى أن تَمضيَّ هَذِهِ اللَيلة بِسلام، لأني لَستُ عَلى ما يُرام فِعلاً،
1: ٤٥🖤. " يشعر الإنسان بالوحدة الحقيقية عندما يتوقف عن فهم نفسه ".
غزل في الجمال الحقيقي
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الإمام أبو حامد الغزالي وأشار، إلى أن أحد هذين الولدين كان إماما شهيرا، وبدأ يقبل عليه حتى صار حجة الإسلام، وهو الإمام أبو حامد الغزالي صاحب كتاب «إحياء علوم الدين». وتطرق إلى سيرة الإمام عبدالله بن عباس، وقال إن تلميذه أبو جمرة، وكان من سادات التابعين وشيوخ الإمام شعبة بن الحجاج، وطلب عبدالله بن عباس من تلميذه أن يقيم عنده على أن يجعل له سهما من ماله، فأقام عنده شهرين. غزل المحلة يتعادل مع فاركو 1/1 في الدوري الممتاز. ولفت، إلى أن أبو جمرة كان يتكلم الفارسية ويترجم لابن عباس، فأوسع له في داره ومن ماله كما علّمه العلم. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به
هذا الخبر منقول من الوطن
نقدم لكم في هذه المقالة من موقع احلم مجموعة من شعر حزين عن الحب شعر قيس بن الملوح مجنون ليلى، فمن منا لم يسمع عن قيس وحبه ليلى بنت عمه فرغم مرور الزمن إلا أنه إلى يومنا هذا يضرب المثل بحب قيس لليلى وبمدى حزن قيس على فراق محبوبته ليلى. كان قيس بن الملوح ابن عم ليلي بنت سعد العامري وقد تربيا مع بعض في الصغر وكانا يرعيان الغنم والإبل سويَ في البادية، تعلق قلب قيس بليلى وأحبته ليلى هي الآخرى، وبعد بلغوهما حجبت عنه ليلي فاشتاق لها قيس كثير لعدم تمكنه من رؤيتها، وبلغ الوجد من كلاهما أيما مبلغ، وسعى قيس في زواج ليلى وأعد لها مهرا يليق بقدرها في قلبه وتقدم لها، لكن عمه رده ولم يقبل زواجه من ابنته بسبب أنه قال فيها شعرا، فقد كانت هناك بعض العادات عن العرب قديما تمنع زواج من أحبوا بعضهم وخاصة من قال شعرا في محبوبته وانتشر أمرهم بين الناس. بل بلغت قسوة عمه أن زوج ليلى دون إرادتها ورغما عنها من رجل آخر يدعى ورد بن محمد العقيلي، وحين تزوجت ليلى ورحلت مع زوجها وبلغ الأمر قيسا هام في حبها على وجهه وبعضهم قال أنه وصل من فرط حبه لها مرحلة الجنون.
المؤنسة مجنون ليلى قيس بن الملوح بصوت فالح القضاع - Youtube
كاتب جزائري
اجمل ابيات مجنون ليلى - حياتكِ
روايات تفيد بأنهما تعارفا صبيين حينما كانا يذهبان لرعي الماشية عند جبل الثوبان، ثم واصلا كذلك حتى نمت عواطفهما الطاهرة وترعرت مع مرور الوقت. العقدة المشرقية: حقيقة أم افتعال؟ | القدس العربي. روايات أخرى تصب باتجاه يقول: إن قيساً مرَّ يوماً بفتيات، فسلًّم عليهن، فبادلهن السَّلام ودعونه لتجاذُب أطراف الحديث، فَنَزَلَ عن دابته وعقرها لهُن وأطعمهن وأجرى حديثه معهن. وفي مساء اليوم ذاته، أقبل فتى آخر فشُغِلن به عن قيس الذي أغضبه ذلك، وقال شعراً في هذا الموقف؛ فلما أصبح قيس ابن الملوح تعرض لهن، فلم يجدهُن ولكنه عثر على ليلى وحيدة، فدعته للحديث فاستجاب وصنع لها مثل ما فعل لصديقاتها بالأمس، فأظهرت في البداية إعراضها عنه، فأصابه بسبب ذلك غمٌّ وهمٌ شديدين، فما كان منها إلَّا أن رفقت بمشاعره، وأعلنت صراحة عن حبها له عَبر شعرٍ نَظَمته، ما إن سمعه؛ حتى خرَّ مغشياً عليه. روايات ثالثة، تميل إلى تصوير قيس بن الملوح بصورة حيوانية، شديد الوَلعِ بالنِّساء، وأنَ ليلى كانت من أجمل نساء حيِّها، وإن رفيقاتها كُنَ يقصِدنها ويجلِسن إليها ويتسامرن معها، فَعَلِم قيس بالخبر، فسعى إليها، وضم نفسه إلى مجلسها، فبدأت علاقتهما.
العقدة المشرقية: حقيقة أم افتعال؟ | القدس العربي
وفي العصر الحديث تكرس كذلك هذا الاتجاه، في شكل صيحات من لدن المغاربة عن إهمال المشارقة لهم ولأدبهم ولبلادهم، ففي عام 1937 نشر الكاتب الجزائري فرحات الدراجي، مقالا مهما بعنوان «كلمة عتاب إلى إخواننا الشرقيين» ومما جاء فيه (إن المشارقة لا يعرفون عن المغرب وشؤونه وتاريخه شيئا كثيرا، وقلما نجد كتابا للمشارقة عن المغرب سالما من الأخطاء) وعندما سئل عن علة عزوف المشارقة عن أدب المغاربة أجاب: (إن ذلك يعود إلى مركز العلو لدى المشارقة، ومركب النقص لدى المغاربة من حيث يجب أن تزول هذه النظرة).
بيانات مجنون ليلي - انا وانت - Anawenti.Com
وانخرط أحمد أمين في الطرح نفسه النابذ في كتابه «زعماء الإصلاح في العصر الحديث» فلم يتناول واحدا من زعماء الحركة الإصلاحية في الجزائر كابن باديس مثلا. مجنون ليلى شعر. ومما آلم فرحات الدراجي، أنه أهدى المشارقة سجل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين عام 1935 فلم يكتب عنه أحد، حتى الزيات صاحب الرسالة الذي انشغل بالحديث عن كلب العقاد وسنور المازني كما كتب. ويزيد المغاربة في عريضة اتهام المشارقة بالإعراض عن كل ما هو مغربي، وأنهم مثلا يسقطون اسم الجزائر حين الحديث عن الدول العربية، ومنها أن فريد الأطرش في أغنية «على بساط الريح» أهمل الجزائر تماما مكتفيا بذكر تونس والمغرب فقط في الشمال الافريقي. وزاد الطين بلة زيارة أحمد شوقي للجزائر للاستشفاء عام 1904 فقال عن البلد معرضا به (لا عيب فيها أي الجزائر سوى أنها مسخت مسخا، وقد عهدت مساح الأحذية يستنكف النطق بالعربية، وإذا خاطبته لا يجيبك إلا بالفرنسية» وقد أغضب هذا القول الشيخ ابن باديس فرد عليه (فاعجبوا للاستدلال على حال أمة بمساح الأحذية، إلا أن فقيدنا العزيز لو رأى من عالم الغيب حفلنا هذا لكان له في الجزائر رأي آخر ولعلم أن الأمة التي أنجبتها العرب لا تستطيع ولن تستطيع أن تمسخها الأيام ونوائب الأيام) وكان هذا في حفل إحياء ذكرى شوقي.
فاطمة المرنيسي ـ سلامة موسى ـ محمد عابد الجابري ـ محمد شكري ـ محمد جابر الأنصاري ـ أحمد شوقي
تعود جذور القضية على الأقل إلى العصر الأندلسي، حين استقبل المشارقة كتابا أدبيا في شكل موسوعة شعرية ونثرية في ذلك الوقت، وليست هذه الموسوعة سوى كتاب «العقد الفريد» لابن عبد ربه الأندلسي (860/940) فما كان من الصاحب ابن عباد الوزير والأديب إلا أن قال بعد أن تأمله: (ظننا فيه شيئا من أخبار بلادهم فإذا هي أخبار بلادنا، بضاعتنا ردت إلينا).. وأهمل الكتاب. هذه المقولة من الصاحب ابن عباد تعني أن ابن عبد ربه أهمل أدب وتاريخ الأندلس والمغرب لحساب أدب المشرق وأخباره، وهذا يعني ضمنيا أن الكاتب كان قد وقع تحت تأثير عقدة المشرق، أي التسليم بتفوق المشارقة فهم متن، ودونية المغاربة هم هامش، حساسية تاريخية لها جذور ضاربة في القدم، حيث تظل أخبار وأشعار وخطب المشرق في الصدارة، كما أن الكتاب لا يحتفى به، إذا تضمن أشعار وأخبار بلاد المغرب، وترسخ هذا القول أقوال تم تداولها تقلل من شأن المغرب والأندلس، ككم الثوب وذيل الطائر وهي تصف هذه البلاد بالهامشية والتبعية. ومما لا شك فيه أن المشرق في المخيال والضمير المغربيين يعني أرض النبوة ومهبط الوحي ومهد الشعر، هكذا إذا تغدو الأوضاع غير متكافئة بين مشرق صدّر اللغة والوحي والشعر، ومغرب استقبل واستهلك وقلد، وتأتي تلك الأقوال الآنفة الذكر وغيرها كثير مما هو مبثوث في كتب التاريخ لتكرس هذا الرأي.
وفي عام 1974 قدم 4 أفلام وهم الرصاصة لا تزال في جيبي، امرأة في مهب الريح، العمالقة، وكان الحب. وفي الثمانينات قدم أيضا مجموعة مميزة من الأفلام والمسلسلات منها في عام 1981 مسلسلين وهما "محمد رسول الله" ومسلسل الكعبة المشرفة، بالإضافة لثلاثة أفلام وهم حكمت المحكمة، قهوة المواردي وفيلم رحلة الرعب. وفي عام 1985 قدم واحد من أروع أدواره في التلفزيون من خلال مسلسل الشهد والدموع، وفي عام 1990 شارك في مسلسل رأفت الهجان مع الفنان محمود عبد العزيز، بالإضافة لمسلسل أحلام في الهوا ومسلسل إسطبل عنتر، وفي نفس العام قدم ثلاثة أفلام وهم قضية سميحة مهران، مولد وصاحبه غايب، العذراء والعقرب. وفي عام 1991 قدم مسلسل ضمير أبلة حكمت مع الفنانة فاتن حمامة، وفي عام 1992 قدم مسلسله الشهير المال والبنون. وفي عام 1995 شارك في الجزء الخامس من مسلسل ليالي الحلمية، وفي عام 1996 قدم مسلسله الشهير "الوتد" مع الفنانة هدى سلطان. وفي عام 2002 قدم مسلسل أميرة في عابدين مع الفنانة سميرة أحمد، وفي عام 2003 قدم مسلسل الحقيقة والسراب مع الفنانة فيفي عبده. وفاة يوسف شعبان
في 28 فبراير عام 2021 غيب الموت الفنان القدير يوسف شعبان متأثرا بإصابته بفيروس كورونا "كوفيد-19"، وتوفي عن عمر يناهز الـ90 عاما.