العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
زكاة أرض
منذ 2012-01-26
السؤال: أملك أرضاً منذ ست سنوات، هل تجب فيها الزكاة ؟
الإجابة:
صوت MP3
استماع
تحميل (0. 2MB)
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
5
0
7, 306
التصنيف:
فقه الزكاة
المصدر:
موقع الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الوسوم:
# زكاة
# أرض
مواضيع متعلقة...
حكم زكاة الأرض التي تركت لوقت الحاجة
عبد العزيز بن باز
هل على أرض المنحة زكاة؟
محمد بن سعود العصيمي
الأرض المعدة للإيجار كيف تزكى؟
أرض للأبناء هل فيها زكاة؟
عبد الحي يوسف
كيفية زكاة مشاريع الإنتاج الحيواني والألبان والإنتاج الزراعي والصناعي
أرض معروضة للبيع هل عليها زكاة؟
محمد بن سعود العصيمي
- إذا تزوجت المطلقة فليس لها حقٌ في الحضانة : www.منقول.com
- حكم زكاة الأرض التي تركت لوقت الحاجة
- حكم زكاة الأرض المعدة للبيع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم زكاة الأرض الموروثة والمشتراة بنية البيع عند الحاجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم صراخ الزوج على زوجته وشقيقه وهرب الجهات
- حكم صراخ الزوج على زوجته فشلت في ابتزازه
- حكم صراخ الزوج على زوجته الحامل
إذا تزوجت المطلقة فليس لها حقٌ في الحضانة : Www.منقول.Com
السؤال: لدي بيت أسكنه، ولدي أرض، أحياناً أفكر في بيعها وأحياناً أفكر في بنائها مسكن لي، فهل فيها زكاة؟ وأرجو يا سماحة الشيخ إعطائي تفصيلاً عن زكاة الأراضي بشكل عام جزاكم الله خيراً. الإجابة: لا زكاة في الأرض ولا في غيرها من العروض، إلا إذا عزم مالكها على إعدادها للبيع، فإنه يزكي قيمتها إذا حال عليها الحول وهي نصاب، أما إذا كان المالك متردداً هل يبيعها أو لا يبيعها، فإنه لا زكاة فيها حتى يجزم بنية البيع ويحول عليها الحول بعد ذلك وهي نصاب فأكثر؛ لما روى أبو داود وغيره عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج الصدقة مما نعده للبيع" [1]، وله شاهد من حديث أبي ذر رضي الله عنه وهو قول جمهور أهل العلم ، وحكاه بعضهم إجماعاً. أما إن كان العقار من بيت أو حانوت أو أرض معداً للإجارة، فإن الزكاة لا تجب في أصله، وإنما تجب في الأجرة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول؛ لعموم الأدلة الدالة على وجوب الزكاة في النقدين، أو ما يقوم مقامهما من الأوراق النقدية إذا حال عليها الحول. حكم زكاة الأرض التي تركت لوقت الحاجة. والله ولي التوفيق. مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الرابع عشر ــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (رواه أبو داود في (الزكاة)، باب: العروض إذا كانت للتجارة هل فيها زكاة؟، برقم: [1562]).
حكم زكاة الأرض التي تركت لوقت الحاجة
س: أمتلك قطعة أرض، ولا أستفيد منها، وأتركها لوقت الحاجة، فهل يجب عليَّ أن أخرج زكاة عن هذه الأرض؟ وإذا أخرجت الزكاة هل عليَّ أن أقدر ثمنها في كل مرة؟
ج: ليس عليك زكاة في هذه الأرض؛ لأن العروض إنما تجب الزكاة في قيمتها، إذا أعدت للتجارة، والأرض والعقارات والسيارات والفرش ونحوها عروض لا تجب الزكاة في عينها، فإن قصد بها المال أعني الدراهم بحيث تعد للبيع والشراء والاتجار، وجبت الزكاة في قيمتها، وإن لم تعد كمثل سؤالك فإن هذه ليست فيها زكاة. إذا تزوجت المطلقة فليس لها حقٌ في الحضانة : www.منقول.com. والله ولي التوفيق [1]. نشر في كتاب (مجموعة فتاوى سماحة الشيخ)، إعداد وتقديم د / عبدالله الطيار، والشيخ / أحمد الباز، ج5، ص: 81. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/164). فتاوى ذات صلة
حكم زكاة الأرض المعدة للبيع - إسلام ويب - مركز الفتوى
فهرسة أكثر من مليونين وستمائة ألف كتاب ورسالة جامعية
حكم زكاة الأرض الموروثة والمشتراة بنية البيع عند الحاجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وكونك تنوي بيعها عند الحاجة يعتبر من التردد في النية، لأنه ربما لا تحتاج إلى بيعها، فلا زكاة عليك فيها لمجرد أنك تنوي بيعها إذا احتجت لثمنها، وإنما تجب في ثمنها بعد بيعها إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول، وأما إن كنت قد اشتريتها وأنت عازم على بيعها إذا ارتفع سعرها غير متردد فإنها تعتبر من عروض التجارة وتجب عليك زكاتها، وانظر الفتوى رقم: 185791. وأخيرا: فقد ذكر الأخ السائل في بيانات اسم السائل أن اسمه: تقوى ـ ولعله من المفيد أن نحيلك للفتوى رقم: 177877
والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 3 ربيع الآخر 1435 هـ - 3-2-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 239056
5843
0
217
السؤال
سؤالي حول كيفية إخراج الزكاة: ورثت عن أبي أرضا زراعية صغيرة، وفي كل عام تزيد قيمتها المادية، ولم تبلغ النصاب، والآن اشتريت قطعة أرض وأضفتها إليها، فهل أجمع الأرض كلها وأحسب ثمنها وإذا بلغت النصاب أخرج الزكاة؟ أم أن الأرض التي ورثتها لا تدخل، لأن نيتي أن لا أبيعها؟ والقطعة الجديدة بنية البيع عند الحاجة. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فالأرض التي ورثتها عن أبيك لا زكاة عليك فيها، لأنها ليست من عروض التجارة، وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلَامِهِ صَدَقَةٌ. متفق عليه. قال النووي في شرح مسلم: هَذَا الْحَدِيث أَصْل فِي أَنَّ أَمْوَال الْقِنْيَة لَا زَكَاة فِيهَا، وَأَنَّهُ لَا زَكَاة فِي الْخَيْل وَالرَّقِيق إِذَا لَمْ تَكُنْ لِلتِّجَارَةِ، وَبِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاء كَافَّةً مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف. اهـ. والأرض التي اشتريتها، فإذا لم تجزم أنها للتجارة فلا زكاة عليك فيها أيضا، كما بيناه في الفتوى رقم: 118248.
اهـ. فهذا فيما إذا تعينت، فإن لم تتعين لم تجب عليه. وإن قال عن أحد ما لم يقله، أو نسب إليه ما لم يفعله، فهو زور وبهتان. قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا {الأحزاب:58}، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « أتدرون ما الغيبة ». قالوا الله ورسوله أعلم. قال « ذكرك أخاك بما يكره ». قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال « إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ». حكم صراخ الزوج على زوجته فشلت في ابتزازه. وننبه إلى أن من أهم مقاصد الشرع السكن النفسي للزوجين، فينبغي لكل منهما العمل على ذلك، لتسعد الأسرة، وينشأ الأبناء نشأة سوية. فإن غاب هذا المعنى ترتب على ذلك - في الغالب - آثار سيئة ومدمرة، وخاصة على الأولاد. والله أعلم.
حكم صراخ الزوج على زوجته وشقيقه وهرب الجهات
وليس الأمر كذلك – بالطبع –
بخصوص الزوجة ؛ لندرة خروجها ، ولتعلق أعمالها الكثيرة والعظيمة ببيتها. وفي الوقت نفسه لا نقول بأنه يَحرم على
الزوجة أن تسأل زوجها إلى أين يخرج من بيته ، بل ما زال الناس يرون ذلك من الأزواج
، لا سيما في فترة الشباب ، أو حيث يكون لها تعلق خاص بزوجها ، أو تكون لها ضرة
أخرى ، تخشى أن يذهب إليها في يومها ، أو تخشى من أن يكون له سلوك غير مرضي. لكن ذلك يبقى في حدود المقبول ،
والمحتمل ، إذا كان قليلا ، يحدث المرة بعد المرة ، لا أن يصبح طبيعة عامة ، كلما
دخل أو خرج ، فمثل هذا لا يمكن أن يحتمله زوج ، أو تستقيم به عشرة. إلا أننا ننبّه الأزواج أن من الأفضل
لهم إخبار زوجاتهم بالمكان الذي يقصدونه إذا كان سيستغرق غيابه وقتاً طويلاً ، أو
إن كان خروجه لمكانٍ فيه خطر عليه ؛ وفي ذلك فوائد كثيرة ، منها:
1. رفع قيمة زوجته وإعطاؤها الأهمية
التي تستحقها كشريكة حياة. 2. دفع القلق الذي يمكن تسببه نتيجة
طول غيابه عن البيت. 3. حكم صراخ الزوج على زوجته وشقيقه وهرب الجهات. سرعة البحث عنه في حال طول غيابه
المقلق إن كان قصد مكاناً فيه خطر عليه ، كمراجعة دائرة أمنية ، أو لقاء مع خصم
يُخشى عليه منه ، أو قصد مكاناً فيه فوضى وفتن. ومبادرة الزوج في إخبار زوجته بخروجه
لبعض الأماكن خير من أن تبادر هي بسؤاله ، ونرى أن مثل هذا الإخبار منه يقوي
العلاقة الزوجية بينهما ، ويزيد في محبتها له ، وتعلقها به.
حكم صراخ الزوج على زوجته فشلت في ابتزازه
وقال الشوكاني في نيل الأوطار: فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ اسْتِئْذَانُ الْأَبَوَيْنِ فِي الْجِهَادِ، وَبِذَلِكَ قَالَ الْجُمْهُور، وَجَزَمُوا بِتَحْرِيمِ الْجِهَادِ إذَا مَنَعَ مِنْهُ الْأَبَوَانِ، أَوْ أَحَدُهُمَا، لِأَنَّ بِرَّهُمَا فَرْضُ عَيْنٍ، وَالْجِهَادُ فَرْضُ كِفَايَةٍ، فَإِذَا تَعَيَّنَ الْجِهَادُ فَلَا إذْنَ. لكن مخالفة الابن لمنع أبيه يأثم بسببها ولا تبطل أجر الشهادة، كما أن المدين ليس له الجهاد دون إذن غريمه، لكنه لو خرج واستشهد فهو شهيد، ولا يمنع صحة شهادته خروجه دون إذن غريمه، قال الشافعي في التفسير: ولا يجاهد إلا بإذن أهل الدَّين، وبإذن أبويه، لشفقتهما ورقتهما عليه. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وَلَا يَخْفَى أَنَّ بَقَاءَ الدَّيْنِ فِي ذِمَّةِ الشَّهِيدِ لَا يَمْنَعُ مِنْ الشَّهَادَةِ، بَلْ هُوَ شَهِيدٌ مَغْفُورٌ لَهُ كُلُّ ذَنْبٍ إلَّا الدَّيْنَ... اكتشف أشهر فيديوهات ما حكم صراخ الزوجه | TikTok. كما أن الْقَوْلَ بِأَنَّ عَدَمَ غُفْرَانِ ذَنْبٍ وَاحِدٍ يَمْنَعُ مِنْ الشَّهَادَةِ وَيُبْطِلُ ثَمَرَةَ الْجِهَادِ مَمْنُوعٌ أَيْضًا. والله أعلم.
حكم صراخ الزوج على زوجته الحامل
هل يقبل الله توبة الزوجة الخائنة
توبة الزوجة الخائنة ، ذكرت دكتورة العقيدة والفلسفة في جامعة الازهر الشريف " أمنة نصير " فيما يتعلق بالخيانة الزوجية وكانت مؤكدة على أن لو كنت التوبة لهذه الزوجة نصوحة ولم تعود ابدًا إلى فعل هذا مرة ثانية ، فقد يقبل الله توبتها ويغفر لها ، ويمكن للزوج في هذه الحالة أن يقبلها. تفاصيل الحكم على زوج أحرق جسد زوجته بتهمة “الخيانة” بجدة. توبة الزوجة الخائنة
وقالت ايضًا أن قبول الزوج توبة الزوجة التي خانت يتوقف على مجموعة من الجوانب،
منها الجانب النفسي والأخلاقي، فإذا كانت توبة هذه الزوجة حقيقية ونصوحة فمن حقه
أن يقبل هذه التوبة ومن حقه أن ينفصل عنها دون وقوع أي ذنب عليه، مشيرة إلى حالته
من الحزن والتعب النفسي الشديد على هذا الانحدار الأخلاقي. الفقهاء قالم ان حكم الشرع في عقوبة المرأة المتزوجة التي تخون زوجها يتحدد حسب مدى
الخيانة التي حدثت، فإن كانت الخيانة خيانة مشاعر فقط لها حكمها، وتعتبر الخيانة ذات
المرحلة المتوسطة التي تتوقف عند تبادل الكلمات، أو النظرات لها حكم آخر. ولو كانت الخيانة وصلت لمرحلة الزنا فإن لها حكمها الشرعي، وعقوبتها وتوبة خاصة بها، وهو ما يجعل لإجابة سؤال هل يقبل الله توبة الزوجة الخائنة عدة أقوال، وطرق مختلفة حتى يقبل الله التوبة.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز للمرأة أن تشتم زوجها، ولا أن تصرخ في وجهه، وهي مأمورة بطاعته واحترامه لما له عليها من الحق، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. رواه الترمذي. حكم صراخ الزوج على زوجته الحامل. وله شواهد يرقى بها إلى درجة الحسن أو الصحيح، كما قال الألباني رحمه الله. وروى النسائي بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره. وعلى الزوج هو الآخر أن يحسن معاملة زوجته، ويتغاضى عن زلاتها ما استطاع ذلك، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. متفق عليه.