بثينة العيسي
تحميل كتب بثينة العيسي pdf كاتبة كويتية حاصلة على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال - تخصص تمويل، كلية العلوم الإدارية - جامعة الكويت 2011 بتقدير امتياز
صدر لها:
1. ارتطامٌ.. لم يسمع له دوي - رواية عن دار المدى - سوريا 2004
2. سعار - رواية عن المؤسسة العربية للدراسات و النشر - بيروت 2005
3. عروس المطر - رواية عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت 2006
4. تحت أقدام الأمهات - رواية عن الدار العربية للعلوم ناشرون - بيروت 2009
5. قيس وليلى والذئب - مجموعة نصوص، عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت 2011
6. كتب بثينة العيسى - مكتبة نور. عائشة تنزل إلى العالم السفلي - رواية عن الدار العربية للعلوم ناشرون - بيروت 2011
عضو في:
رابطة الأدباء الكويتية
اتحاد كتاب الإنترنت العرب
الجوائز:
1. حائزة على جائزة الدولة التشجيعية عن روايتها " سعار " 2005/2006. 2. حائزة على المركز الأول في مسابقة هيئة الشباب والرياضة 2003 - فرع القصة القصيرة. 3. حائزة على المركز الثالث في مسابقة الشيخة باسمة الصباح - فرع القصة القصيرة. 4. حائزة على المركز الثالث في مسابقة مجلة الصدى للمبدعين 2006. عرض المزيد
بثينة العيسى - كتاب
الحاءُ حنوٌ والباءُ بأس. هل أصبحت تفهم الحبّ أكثر؟ هل ترى طبيعته المزدوجة، القوّتين المتصارعتين في أعماقه، الحنوُّ والبأس؟ هذا اجتهاد يخصني. وأنت قد تفكّك الحبّ إلى كلمتين مختلفتين؛ الحاء حربٌ والباءُ بطش؟ (... ) الكلمة التي ستنبت من كلّ حرف، هي كلمةٌ تخصك. كلمة تشبهك، كلمة هي صديقتك وحبيبتك، تسيلُ تحت جلدك وتتصرّف في قلبك كما لو كانت سيّدة المكان... ". بثينة العيسى - كتاب. وبهذا المعنى لا تعدو الكتابة لمن يكتب والقراءة لمن يقرأ – وفقاً لِما سبق – سوى إعادة انتاج للمعنى، وتنوع للدلالات، ما لا يحصى عدداً، وما يتناسب والظروف المؤثرة في الكتابة تارة، وفي القراءة، والتلقّي تارة أخرى. إن النموذج الكتابي الذي تقدمه بثينة العيسى هنا يحمل خصوصية الكتابة المختلفة؛ فهي كتابة متعددة المعاني متصلة بالحياة والذات والتجربة؛ وهو ما رسخته الكاتبة منذ بواكير أعمالها، وإلى اليوم، إنه نموذج لم ترثه عن أحد، هي من صنعته وأبدعته، بكل تفاصيله وقيمه الجمالية واللغوية؛ فاستحقت القراءة. يضم الكتاب (مقالات) للكاتبة بثينة العيسى، نُشرت سابقاً في مجلة الصدى الإماراتية، بين الأعوام (2012 – 2016). توزعت في الكتاب تحت العناوين الرئيسية اللآتية: 1- الحياة، ويضم سبع مقالات، 2- الحُب، ويضم سبع مقالات أيضاً، 3- الحرية، ويضم اثنا عشر مقالاً، 4- الحقيقة، ويضم خمسة عشر مقالاً.
كتب بثينة العيسى - مكتبة نور
كتاب كل الأشياء كتاب كل الأشياء متاح للتحميل pdf بحجم 2. 41 MB بتحميل مباشر دون اعادة توجيه لمواقع أخرى، حمل كل الأشياء PDF الآن عن كل الأشياء pdf كل الأشياء pdf، تحميل كتاب كل الأشياء pdf - بثينة العيسى مجانا تحميل مباشر في مكتبة زاد ، كتاب كل الأشياء هو كتاب للكاتب بثينة العيسى مصنف للتصنيف.
كل الأشياء - بثينة العيسى
والمعروف أن بثينة العيسى، عضوة فى رابطة الأدباء الكويتية وكذا فى اتحاد كتاب الإنترنت العرب وقد حازت جائزة الدولة التشجيعية بالكويت عن روايتها سعار التي صدرت عام 2005 كما نالت المركز الأول في مسابقة هيئة الشباب والرياضة في الكويت عام 2003 - فرع القصة القصيرة فيما حلّت فى المركز الثالث فى مسابقة الشيخة باسمة الصباح - فرع القصة القصيرة كما حلت في ذات المركز في مسابقة مجلة الصدى للمبدعين عام 2006، وحصلت كذلك على جائزة الشارقة لإبداعات المرأة الخليجية في مجال الرواية في الدورة الثالثة من الجائزة عام 2021.
مفرح وصفت وعن حق الرواية بأنها "نص روائي لا يريد أن يكتمل لانه نص مفتوح على أسئلة تدور في فضاء القلق الوجودي الفادح في سوداويته ولكن الفاضح في تعريته لكل ما نحاول أن نخبئه تحت ركام من الأرث الانساني النفسي. " تقوم الرواية على هيكل عام من الأحداث قد يبدو للقارىء إنه ليس كبيرا إلى درجة كافية أو بكلمة أخرى قد نشعر بأن قدرة الكاتبة على السرد والغور ربما كانت تؤهلها لأن تقوم على نطاق روائي أكثر اتساعا. ولذا فقد جاءت الرواية تركز على الغوص عموديا مع محدودية في الانتشار "الافقي" لكن قدرة الكاتبة جعلت من الحالات المتشابهة في احداثها متنوعة بعيدة عن أن تكون نسخا مكررة فجاءت ممتعة ولم تفقد جاذبيتها. قصة فتاة في عالم ذكوري مغلق إلى حد ما تنمو شخصيتها وقد "تشكلت" كما تقول على يد رجل استغلها ولم تستطع التخلص من سيطرته. وسعت هي إلى "تشكيل" شخصية شاب احبها فارادته حبل خلاص لها تشدها طيبته وحتى "غباؤه" كما تقول إلى بر الامان. احبته من ناحية وارادت اعادة خلقه على صورة من علقت به. في الرواية عالم تحكم. وفاة الام وحياة الابنة مع جدتها إلى أن توفيت الجدة فانتقلت الابنة إلى العيش مع والدها "البعيد" عنها ومع زوجته.
لذا كان من الطبيعى أن يتعرض الكتاب لتطور الطب النفسى فى مصر، بما فيه الطب النفسى الشرعى الذى تجد صداه فى غالبية صفحات الكتاب، لكونه مرتبطًا بالبحث فى خبايا عقول مدعى الجنون من المتهمين والمجرمين. كما نجد تطور نظرة المجتمع للطب النفسى، خاصة فى تطور أسلوب التشخيص وطرق العلاج. كتاب السرايا الصفرا كتاب جديد من نوعه.. يتسم بالتشويق والسهولة والبساطة قى سرد الحكايات الإنسانية التى تمثل محتوى الكتاب الأساسى، والذى برز فيه استعراض بانوراما الحياة المصرية خلال فترة كتابة المذكرات من خلال تقديم الكثير من المعلومات، على غرار نقل أصحاب الأمراض العقلية حسبما كان معروفًا حينذاك من بيمارستان مستشفى قلاوون سنة 1883 إلى مبنى تم طلاؤه باللون الأصفر، وهو سبب تسميتها فيما بعد بـ السرايا الصفرا. نقطة ومن أول السطر.. من له أذنان للسمع.. فليسمع ويفهم ويفكر. اصحاب العقول في راحة كبيرة عند ارتدائه. ليس بإنسان ولا عاقل من لا يعى التاريخ فى صدره. ومن درى أخبار من قبله، أضاف أعمارًا إلى عمره.
اصحاب العقول في راحة لراحتك عاملة منزلية
بقلم هاني لبيب من أكثر المقالات التى تستهوينى هى التى أتناول فيها كتابًا جديدًا. ومن ضمنها كتاب السرايا الصفرا لمحمد الشماع، الذى يتناول فيه مذكرات الطبيب النفسى محمد كامل الخولى، والتى نشرها بمجلة المصور تحت عنوان 40 عامًا فى حراسة أصحاب العقول خلال الفترة بين شهرى يناير وأبريل 1954. ميزة الكتابة عن المذكرات الشخصية أنها تمثل دروسًا فى الحياة وخبرات حقيقية يمكن الاستفادة منها، خاصة عندما يسردها أصحابها، لما تحمله من معانٍ ونوادر وأحداث وشخصيات، فهى شهادة حية للتاريخ. عرفت محمد الشماع من خلال جريدة القاهرة خلال فترة الراحل صلاح عيسى. وأعجبت كثيرًا بكتاباته فى تناول الشأن الثقافى. اصحاب العقول في راحة لراحتك عاملة منزلية. وإذا كان الظاهر أن كتاب السرايا الصفرا يمثل مساحة جديدة فى الكتابة بعيدًا عن السياسة لكونها من صفحات التاريخ، فإن تناول الشماع لها جعلها انعكاسًا للشأن السياسى والاجتماعى فى مصر فى النصف الأول من القرن العشرين. للوهلة الأولى، تتخيل أن الشماع ترك تناول الشأن السياسى. ولكن حقيقة الأمر تؤكد عكس ذلك، فلم يتعامل مع المذكرات باعتبارها نصًا منشورًا من قبل، بقدر ما تعامل معها فى سياق أحداثها. وتعامل معها باعتبارها مشاهدات من خلال توضيح خلفياتها السياسية على غرار قصة إطلاق الشاب عبدالخالق عبداللطيف الدبشانى النار على سعد زغلول فى 12 يوليو 1924، واغتيال أمين عثمان وزير المالية على يد حسين توفيق أحمد فى 5 يناير 1946، وهى القضية التى تم توجيه الاتهام فيها لـ 11 متهمًا، منهم الرئيس الراحل أنور السادات.. وقصة إصابة الملك فاروق بالتقلب الانفعالى ووصفه بالحالة السيكوباتية، بناء على ملاحظات شخصية منه، وهى حكايات تحتاج إلى توثيق طبى وعلمى حتى لا يتحول الأمر إلى توجيه الاتهامات إلى الملك فاروق، بسبب تعاطف صاحب المذكرات مع ثورة يوليو 52.
اصحاب العقول في راحة بال زمان
فتفاجأ أن هذه التي تعتقد أنها مجنونة، ما هي إلا مذيعة مختلفة عن المذيعات الأخريات، وتمارس تقديماً من نوع متطور، حيث تذيع وتقدم وهي نائمة على السرير الذي أمامك، ويتصل الناس فتتقلب من هنا وهناك لترد على المتصلين الذين يتصلون على غرف النوم وليس على استديوهات. من جد اصحاب العقول في راحة!! - منتديات أنا شيعـي العالمية. تتجه إلى محطة أخرى بحثاً عن ما هو أكثر رصانة فتجد مذيعة تتخاطب مع المتصلين والمتصلات بأسلوب حميمي فتعتقد أنهم أهل أو أقارب ولكنك تتضايق من أن هذه التسميات العائلية، لابد أن تتبادلها المذيعة بعيداً عن الميكرفون الرسمي. تفاجأ أن المتصل يتصل للمرة الأولى والمذيعة لا تعرفه، ومع ذلك تسأله عن سفره، واهتماماته، ومشاكله، ونجاحه، ومواعيد سفره إليهم. تنكمش في مكانك، وتغير القناة من انفتاحية المذيعة ودخولها في الشاشة وهبلها، وجلوسها، ووقوفها وتمددها، وعدم احترامها للميكرفون تتذكر ما قاله أحدهم أن هذه هي أصول التقديم الحديث، شيء من الجنون، على شيء من التفسخ، على شيء من انعدام الثقافة، على شيء من المجاغة وثقل الدم، والقدرة على تطفيش المشاهد، كلها صفات تديم الوقوف أمام الكاميرا. تترك كل هؤلاء متجهاً إلى متابعة الأخبار لتستمتع بخديجة بن قنة، ونيكول تنوري، وكثير من المذيعات المحترمات اللاتي جعلن الهدف الأساسي من الانتساب إلى المحطات الفضائية هو تقديم فكر ونموذج للمذيعة البارعة والمتزنة والمثقفة.
اليومُ وبعدَ هذه السنين الطويلةِ،ُ أسترجع كلامَ أبي،ْ و قد تشابكتْ كلُ الأمورِ و الأحداثِ كالحبلِ المعقودِ الذي ليسَ له بداية أو نهاية، و ادركُ معنى مختلفٍ لما قاله لي ذلك اليوم (أن أصحاب العقول في راحة). اصحاب العقول في راحة البال و لذة. لقد قررَ أصحابُ العقولِ الراحةَ و أخذَ اجازةِ طويلة و اغلاقَ أبوابِ الفهمِ و الاحساس بالمسؤلية و ادعوا التعبَ أو الغباءَ طواعيةً، و فوضوا لقلةٍ من الناسِ تصريفَ أمورهم و تشكيل حياتهم، تركوا لغيرهم التعبَ، و العناء و عاشوا على الهامشِ و سيظلوا. و المشكلةُ جلها و كلها … ليست فيمن يملكُ العقلَ … بل فيمن يسيرُ الأمور. عاشَ أبي و لا زالَ أطالَ اللهُ في عمرهِ، و باركَ في عملهِ، و أدامَ محبتهُ في القلوبِ، مشغولاً بأمورِ الصغيرِ و الكبيرِ حوله … و لد أبي كبيراً و عاشَ و لا زال كبيراً و لم يعطِ عقله الراحةَ يوماً إلا حين حين يختلي بالأرضِ معشوقتهِ و حبيبتهِ.. تلك كانت و لا زالت فسحةَ العقلِ الوحيدة.