[الإسراء: 31] وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
31 - (ولا تقتلوا أولادكم) بالوأد (خشية) مخافة (إملاق) فقر (نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ) إثما (كبيرا) عظيما
يقول تعالى ذكره " وقضى ربك " يا محمد " أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا " ،" ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق " فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ويعني بقوله " خشية إملاق " خوف إقتار وفقر. وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى ، وذكرنا الرواية فيه. لانما قال جل ثناؤه ذلك للعرب ، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. نحن نرزقكم واياهم ونحن نرزقهم واياكم. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق": أي خشية الفاقة، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة، فوعظهم الله في ذلك ، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله ، فقال " نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ كبيرا". حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " خشية إملاق " قال: كانوا يقتلون البنات.
وقرأ ابن عامر "خطأً" بفتح الخاء والطاء والقصر في الهمز، يقال خطئ في دينه خطئاً: إذا أثم، وأخطأ: إذا سلك سبيل خطأ عامداً أو غير عامد. قال الأزهري، خطئ خطئاً مثل أثم يأثم إثماً: إذا تعمد الخطأ، وأخطأ: إذا لم يتعمد أخطاء وخطاء، قال الشاعر:
دعيني إنما خطاء وصدا علي وإنما أهلكت مالي
والخطأ الاسم يقوم مقام الاخطاء، وفيه لغتان القصر، وهو الجيد، والمد وهو قليل. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ومد الهمز. قال النحاس: ولا أعرف لهذه القراءة وجهاً، وكذلك جعلها أبو حاتم غلطاً. وقرأ الحسن خطاً بفتح الخاء والطاء منونة من غير همز. 31 - قوله تعالى: " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق " ، فقر ، " نحن نرزقهم وإياكم " ، وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يئدون بناتهم خشية الفاقة فنهوا عنه ،وأخبروا أن رزقهم ورزق أولادهم على الله تعالى ،" إن قتلهم كان خطأ كبيرا " ، قرأ ابن عامر و أبو جعفر " خطأ " بفتح الخاء والطاء مقصوراً. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء ممدوداً وقرأ الآخرون بكسر الخاء وجزم الطاء ، ومعنى الكل واحد ، أي: إثماً كبيراً. 31. "و لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق"مخافة الفاقة ، وقتلهم أولادهم هو وأدهم بناتهم مخافة الفقر فنهاهم عنه وضمن لهم أرزاقهم فقال: "نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأً كبيراً"ذنباً كبيراً لما فيه من قطع التناسل وانقطاع النوع ، والـ"خطأ"الإثم يقال خطئ خطأ كأثم إثماً، وقرأ ابن عامر خطأ وهو اسم من اخطأ يضاد الصواب ، وقيل لغة فيه كمثل ومثل وحذر وحذر.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا ( 31))
يقول تعالى ذكره: ( وقضى ربك) يا محمد ( ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) ، ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ويعني بقوله ( خشية إملاق) خوف إقتار وفقر ، وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى ، وذكرنا الرواية فيه ، وإنما قال جل ثناؤه ذلك للعرب ، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعد ، عن قتادة ، قوله ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق): أي خشية الفاقة ، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة ، فوعظهم الله في ذلك ، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله ، فقال ( نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( خشية إملاق) قال: كانوا يقتلون البنات. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال مجاهد ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) قال: الفاقة والفقر. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( خشية إملاق) يقول: الفقر.
تاريخ الإضافة: 14/5/2018 ميلادي - 29/8/1439 هجري
الزيارات: 15287
تفسير: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا)
♦ الآية: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (31). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ ﴾ سبق تفسيره في سورة الأنعام وقوله: ﴿ خطأ ﴾ أي: إثما. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ ﴾، فَقْرٍ، ﴿ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ﴾، وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَئِدُونَ بَنَاتَهُمْ خَشْيَةَ الْفَاقَةِ فَنُهُوا عَنْهُ، وَأُخْبِرُوا أَنَّ رِزْقَهُمْ وَرِزْقَ أَوْلَادِهِمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، ﴿ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْئأً كَبِيراً ﴾، قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ خِطْأً بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالطَّاءِ مَقْصُورًا. وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ مَمْدُودًا وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَجَزْمِ الطَّاءِ وَمَعْنَى الْكُلِّ وَاحِدٌ، أَيْ: إِثْمًا كَبِيرًا.
وقَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ (خِطاءً) بِكَسْرِ الخاءِ، وفَتْحِ الطّاءِ، وألِفٍ بَعْدَ الطّاءِ بَعْدَهُ هَمْزَةٌ مَمْدُودًا، وهو فِعالٌ مَن خَطِئَ إذا أجْرَمَ، وهو لُغَةٌ في خَطَأ، وكَأنَّ الفِعالَ فِيها لِلْمُبالَغَةِ، وأُكِّدَ بِ (إنَّ) لِتَحْقِيقِهِ رَدًّا عَلى أهْلِ الجاهِلِيَّةِ إذْ كانُوا يَزْعُمُونَ أنَّ وأْدَ البَناتِ مِنَ السَّدادِ، ويَقُولُونَ: دَفْنُ البَناتِ مِنَ المَكْرُماتِ، وأُكِّدَ أيْضًا بِفِعْلِ (كانَ) لِإشْعارِ (كانَ) بِأنَّ كَوْنَهُ إثْمًا أمْرًا اسْتَقَرَّ.
وقرأه بعض قراء أهل مكة إن قتلهم كان خطاء بفتح الخاء والطاء ، ومد الخطاء بنحو معنى من قرأه خطا بفتح الخاء والطاء غيرأنه يخالفه فى مد الحرف. وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطء والخطأ بمعنى واحد، إلا أن بعضهم زعم أن الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر، وأن الخطا بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع الخطء بسكر الخاء وسكون الطاء، في شيء من كلامهم وأشعارهم ، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء:
الخطء فاحشة والمحبر نافلة كعجوة غرست في الأرض تؤتبر
وقد ذكرت الفرق بين الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما. وأولى القراء ات في ذلك عندنا بالصواب ، القراءة التي عليها قراء أهل العراق ، وعامة أهل الحجاز، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما عداها. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة، لا خطأ من الفعل ، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطا، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم ، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا تي ذلك قال أهل التأيلل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " خطأ كبيرا" قال: أي خطيئة.
وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب ، القراءة التي عليها قراء أهل العراق ، وعامة أهل الحجاز ، لإجماع الحجة من القراء عليها ، وشذوذ ما عداها. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة ، لا خطأ من الفعل ، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم ، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( خطأ كبيرا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( إن قتلهم كان خطأ كبيرا) قال: خطيئة. قال ابن جريج ، وقال ابن عباس: خطأ: أي خطيئة.
هل رش العطر في المنام بشارة خير ، تعتبر رؤية العطور في الرؤى والأحلام من الرؤى المحمودة التي يستبشر بها الناس خيراً، كما يعتقد غالبية المفسرين أن عند رؤية العطر في المنام سواء باستخدامه ورشه وشمه ونحو ذلك هو بشارة خير، وفيه من السرور والسعادة الكثير، كما أنها فرج قريب سيناله صاحب الرؤيا، إن تفسير رش العطر في المنام مختلف للعزباء عنه للمتزوجة وكذلك الأمر مختلف بالنسبة للرجل. ما تفسير حلم رش العطر في المنام لقد تضمنت كتب التفسير الكثير من التأويلات الخاصة بمختلف الرؤى التي يمكن أن يراها الشخص في منامه، قد يكون بعضها ذات تفسير طيب، وربما يكون لبعض الرؤى تفسير غير جيد، وقد تحمل بعض الرؤى تحذيرات للرائي، في هذا السياق نوضح لكم تفسير حلم رش العطر في المنام: سيتلقى صاحب الرؤيا أخبار سعيدة، كما أنها ترمز إلى المديح الحسن والسمعة الطيبة. إما إن كان الرائي مريض أو يُعاني من أحد الأمراض، فإن ذلك بشارة له بحسن الخاتمة والسيرة الطيبة بعد الموت. كما تتضمن الرؤية شفاء قريب إن كان الرائي يُعاني من مرض بسيط. عند وضع العطر في الجيب في الحلم، يكون التفسير حصول الرائي على الكثير من المال الحلال، كما سيحظى ببركة في الرزق، أما إن كان الرائي طالب علم سوف ينال من العلم الكثير.
رش العطر في المنام بشارة خير وبركة
رؤية رش العطر في المنام للعزباء
تدل هذه الرؤية على تحلي هذه الفتاة بالخلق الحسن، كما تبشرها بالأخبار المفرحة أو اقتراب زواجها من رجل صالح. إذا رأت الفتاة أنها تقوم برش العطر على نفسها في السوق أو الطرقات، فهذه الرؤية تحذرها من ارتكاب ما لا يرضي الله، أو أنها تقوم بإظهار مفاتنها للناس. رؤية رش العطر في المنام بشارة خير للمطلقة
تشير رؤية رش العطر في المنام للمطلقة إلى أنها امرأة صالحة، ذات خلق طيب وسمعة حسنة، كما تبشرها الرؤية بزوال جميع المشاكل والهموم. رؤية شراء المطلقة لزجاجة العطر في المنام، تدل على حصولها على وظيفة جيدة، تحصل من خلالها على الكثير من الخير والرزق، كما تشير الرؤية إلى الزواج من رجل صالح. رش العطر في المنام للمتزوجة
رؤية رش العطر في المنام للمتزوجة، تشير إلى الذرية الصالحة، كما تشير إلى أن هذه الزوجة تنشر الكثير من العواطف الطيبة والأخلاق الحسنة في بيتها. رؤية كسر زجاجة العطر وسكبه على الأرض، تشير إلى حدوث المشاكل داخل الأسرة، أو فقدان شيء عزيز عليها. رؤية رش العطر في المنام للحامل، تدل على الولادة الميسرة، كما تشير إلى أن الله سوف يرزقها بالذرية الصالحة، كما تدل على صحة وسلامة الجنين.
رش العطر في المنام للحامل تفسير حلم رش العطر للحامل بأنها علامة طيبة بمرور الرائية بفترة من الاستقرار سواء في حياتها الأسرية أو حالتها الصحية حيث تمر أشهر الحمل بسهولة ومن دون مجابهة أدنى مشاكل صحية. رش الحامل لعطر رجالي في المنام علامة على أن الله سوف يرزقها بأنثى، بينما إذا وضعت عطر نسائي تحبه كثيرًا فسوف تضع مولود ذكر. رش الحامل لأنواع متعددة من العطر في منزلها علامة طيبة على رزق جديد وبداية حياة تسعد فيها كثيرًا. روائح العطر الطيبة وقيام الحامل برش العطر وكان معها الكثير من الأهل والأقارب علامة على حصولها على العديد من المباركات والهدايا بعد ولادتها وتمتعها هي وطفلها بصحة جيدة. رش العطر في المنام للرجل تؤول رؤية الرجل بأنه يرش العطر في المنام على علو شأنه واعتلائه منصب وظيفي ذو سلطة وجاه ويدر له عائد ممتاز يغير من أوضاعه المالية. أما إذا قام الرجل الأعزب برش العطر على ملابسه وكان برائحة لا يهواها فهي علامة على تعرضه لكثير من الأزمات المالية وربما خسارته لمصدر رزقه. رؤية الرجل بأنه يضع عطر نسائي وكان يشعر بسعادة بالغة علامة على زواجه من فتاة على دين وخلق سوف ترعاه وينعم الله عليهم بالذرية الصالحة.
رش العطر في المنام بشارة خير الدين
أما في حالة رؤية خروج الدخان من زجاجة العطر بدلا من العطر، فيكون هذا دليل على حدث مشكلات كثير وقد تكون خسارة في تجارته الحالية. تفسيرات رؤية رش العطر لابن سيرين
لقد أكد العالم الكبير ابن سيرين أن رؤية رش العطر في المنام، تكون دليل على وصول العديد من الأخبار السارة لصاحب الحلم. وكذلك دليل على أنه شخص ذو سمعة طيبة. وأوضح أنه إذا كان الشخص مرضه شديد ورأى هذه الرؤية، يكون دليل على أنه سوف يموت بدون تعب أو مشكلات. وأن خاتمته وسيرته سوف تكون طيبة. وأكد أيضا أن هذا الحلم يدل على الكثير من الرزق والخير الوفير القادم إليه في الفترة القادمة. وأن مستقبلة سوف يكون سعيد ومبهر والنجاح سوف يصاحبه دائما. أما إذا كان صاحب الرؤية مريض بعلة بسيطة فيكون تفسير هذا الحلم عند ابن سيرين، بأنه سوف يشفى في القريب بإذن الله. وإذا وجد صاحب الحلم نفسه يحمل زجاجة العطر في جيبه، فيكون معنى هذا الحلم حصوله على أموال كثيرة. وأنها من الحلال الصافي ورزقه سوف يكون واسع. أما إذا وجد نفسه يقوم بوضع العطر على رأسه، فهذا الحلم يدل على أن صاحب الحلم يحمل الكثير من العلم والمعرفة. وبذلك نجد أن رش العطر في المنام بشارة خير عند تفسيرات العالم الكبير ابن سيرين، والذي يعد من أشهر من قاموا بتفسير الأحلام.
مشاهدة العزباء أن سيدة تعرفها من الأقارب تهديها عطر باهظ حتى تقوم برشه على ملابسها، فإن هذه السيدة تُريدها بأن تكون زوجة لأحد من أبنائها، وسوف تمنحها الحُب والود في حياتها المستقبلية. تفسير حلم رش العطر على الجسم للعزباء تفسير رؤية رش العطر على الجسم للبنت العزباء قد تشير إلى شفائها من أي مرض سواء كان المرض جسماني أو نفسي، ولو كانت الرائية في العادة تحب رش العطر على جسدها في الحقيقة، فالرؤية تدل هنا على الرؤى المضطربة التي يصعب تأويلها، وإذا شاهدت شاب مجهول وكان خادع وكاذب يقوم برش العطر عليها، فإنه يقوم بإغوائها حتى تغضب الله سبحانه وتعالى وتُقيم معه عِلاقة جسدية ليست في الحلال. تفسير حلم رش العطر على شخص للعزباء إذا رأت الفتاة العزباء في المنام بأنها تَرُش العطر على شخص تعرفه وكان شاب، فإنها ترغب بأن يفعل معها المنكر والفاحشة، وتوسوس له بكافة الوسائل المُحرَّمة، ولو شاهدت ذلك الشخص الذي رشَّت عليه العطر في المنام واستجاب لها وأعجب برائحة العطر، فإنه يميل إلى محاولاتها لإغوائه لها، وسوف يقبل على ما تريده منه، أما لو اختفى نهائياً من أمامها في الحلم، فإنه يحمي نفسه من الفِتن، ولا يقوم بفعل أي شيء عاصي يجعل الله جل وعلا يغضب منه ويضعه في قوائم العاصيين.
رش العطر في المنام بشارة خير العريني
تفسيرات رؤية رش العطر لابن شاهين
عند ابن شاهين تجد رؤية رش العطر للطالب في المنام دليل على نجاحه الكبير وتفوقه في العام الذي يقوم بدراسته في القريب. أما بشكل عام فيعتبر رؤية رش العطر في المنام عند ابن شاهين. فهي تدل على الكثير من الخير، وتحقيق العديد من الأهداف التي يرغب فيها صاحب الحلم. وإذا كان صاحب الرؤية عاطل، فيكون هذا الحلم دليل على قبوله في وظيفة جديد. ورزقها سوف يكون واسع عليه، ويحقق منها الخير الكثير. أما إذا كان صاحب الرؤية موظف بالفعل ولديه عمله، فيكون هذا الحلم دليل على حصوله على ترقيات في الفترة القريبة تجعل له مكانة مرموقة. وعند ابن شاهين إذا كان صاحب الحلم شاب أعزب أو فتاة عزباء، فيكون معنى هذا الحلم زواجهم في القريب العاجل. ورؤية شراء زجاجة عطر في المنام يكون دليل على سماع أخبار رائعة الفترة القادمة. وكذلك دليل على شراء الشبكة للخطوبة أو الزواج. وأكد ابن شاهين على أن هذه الرؤية تكون دليل واضح على نشر الخير والمعرفة بصورة واضحة. ودليل على سمعة صاحب الحلم الرائعة التي تنتشر حوله. وبذلك نجد أن المفسر الكبير ابن شاهين هو الآخر أكد أن رش العطر في المنام بشارة خير، والذي يعتبر واحد من مفسري الأحلام المشاهير.
أقرأ التالي
17/03/2022
تفسير حلم شخص يلاحقني وانا اهرب للعزباء
تفسير حلم السحر من الاقارب للعزباء والمتزوجة
16/03/2022
علام تدل رؤية الطفل الرضيع الذكر في المنام للمتزوجه ؟
15/03/2022
ما هو تفسير حلم السقوط من مكان مرتفع ؟
هل يدل القرد في المنام بشارة خير ؟
13/03/2022
ما هو تفسير حلم الجلوس مع الميت والتحدث معه ؟
02/03/2022
كيف انقل جهات الاتصال من ايفون لايفون؟
كيفية نقل الايميلات من ايميل الى اخر؟
أفضل برنامج اتصال مجاني من النت الى الموبايل اندرويد 2022
01/03/2022
كيف اعرف اللي مسوي لي تخصيص بالسناب بالخطوات؟